Pokot je národ z kulturní a jazykové skupiny Nilotes . Pokotský jazyk je Nilo- saharština . Žijí v západní Keni , na hranici s Ugandou. Nejbližšími sousedy jsou Masajové a Turkana (Kalinovskaya 1999: 654). Počet pokotů se odhaduje na 800 tisíc lidí.
Pokot se dělí na dvě skupiny: farmáře a pastýře. Farmáři pěstují v horách proso a kukuřici, pastýři se potulují vyprahlými pláněmi se stády krav, ovcí a koz. Všichni členové kmene procházejí zasvěcovacím obřadem a pro chlapce i dívky spočívá v obřízce . Mladí muži po zasvěcení obvykle odcházejí z vesnice do práce. O několik let později se vrací s penězi a prošel dalším zasvěcením (ritem Sapana): mladý muž musí bodnout býka kopím, poté si může vybrat nevěstu a založit rodinu. Dívky ve věku 12 let podstupují klitoridektomii (přestože tento zákrok je v Keni zákonem zakázán). Po obřadu obřízky si namalují obličej na bílo a nasadí si dřevěné korálky a černou koženou kapuci. Několik měsíců je zakázáno se jich dotýkat, dokud se nevzpamatují a nesvlečou rituální oblečení, což znamená jejich definitivní vstup do puberty. Dívkám přitom není zakázáno vstupovat do předmanželských vztahů s muži. Polygamie je mezi Pokoty běžná , ale harém si mohou dovolit pouze bohatí lidé ve věku a se svolením nejstarší, první manželky. Když muž nebo žena dosáhne vysokého věku, je jim přiznán určitý status a respekt (Volyak 2009:212).
Stejně jako Masajové se Pokotové zdobí skarifikacemi a odstraněním spodních řezáků. Hlavní chloubou pokotských žen jsou obří límcové náhrdelníky z korálků navlečených na popínavé rostliny a náušnice v podobě obrovských prstenů. Velmi oblíbené jsou nánožníky a ruční kovové náramky (Volyak 2009: 212).
Pokotové jsou velmi pověrčiví a praktikují speciální rituály k očistě těhotných a novorozenců, zejména dvojčat, protože jejich narození je považováno za mimořádnou událost. Svět se pro ně skládá ze dvou částí: horní, kde žijí a vládnou mocní Tororut (nejvyšší bůh), Aziz (bůh slunce) a Ilat (bůh deště); lidé žijí v nižší, pozemské části. Komunikují s bohy prostřednictvím obětí a modliteb. Kult předků je uctíván , zachází se s ním s respektem a strachem (Pirzio-Biroli 2001: 235).