| Kostel | |
| Kostel přímluvy | |
|---|---|
| Iglesia Ortodoxa Rusa de la Virgen del Amparo | |
| 25°17′23″ jižní šířky sh. 57°38′23″ západní délky e. | |
| Země | Paraguay |
| Město | Asuncion |
| zpověď | pravoslaví |
| Diecéze | Jihoamerická diecéze (ROCOR) |
| typ budovy | kostel s křížovou kupolí |
| Architektonický styl | Pskov |
| Autor projektu | Georgij Šmagajlov |
| Konstrukce | 1926 - 1928 let |
| Postavení | fungujícího chrámu |
| Stát | vynikající |
Kostel na přímluvu svaté Matky Boží ( španělsky Iglesia Ortodoxa Rusa de la Virgen del Amparo ) je kostel jihoamerické diecéze ruské pravoslavné církve mimo Rusko , který se nachází v Asunciónu ( Paraguay ).
Farnost byla organizována ruskými emigranty z iniciativy generálmajora Nikolaje Erna , který přijel do Paraguaye v roce 1924. „Z iniciativy a pozvání N. F. Erna se v bytě prince Ya. K. Tumanova 1. srpna 1926 konalo Valné shromáždění ruských pravoslavných křesťanů žijících ve městě Asunción a v provinciích Paraguayské republiky. držený." Přítomno bylo 31 lidí. Aleksey Kashirsky byl zvolen předsedou a Georgy Benois byl zvolen sekretářem. Valné shromáždění rozhodlo, že by bylo žádoucí zřídit v Asunciónu pravoslavnou církev. Pro získání prostředků na stavbu chrámu byl zvolen výbor čtyř lidí: N. V. Bobrovskij, V. N. Pestrikov, N. M. Golubinskij a sám N. F. Ern [1] .
Byly zaslány dopisy s žádostí o pomoc předsedovi synodu biskupů ROCOR, metropolitovi Anthonymu (Khrapovitskému) , správci ruských pravoslavných farností v západní Evropě metropolitovi Evlogymu (Georgievskému) a správci ruských farností v Jižní Americe, protopresbyteru Konstantinovi Izraztsov . Navíc se s žádostí o pomoc obrátili na místní ortodoxní Araby a Srby [1] . Dne 26. září téhož roku bylo drtivou většinou rozhodnuto o zahájení organizování farnosti a organizování kostela [1] .
Dne 5. září 1927 část ruské kolonie v Asunciónu v čele s církevním výborem přivítala prvního rektora nové farnosti Archimandrita Pachomia „chlebem a solí“. V prostorách provizorního kostela v bývalém „Ruském domě“ byla sloužena děkovná bohoslužba a poté společně popíjeli čaj. 11. září byla slavena první božská liturgie [1] .
Kostel byl postaven podle nákresů vojenského inženýra kapitána Georgy Shmagailova , který emigroval do Paraguaye . Na stavbu chrámu bezplatně dohlížel inženýr N. A. Snarsky.
Dne 26. října 1928 byl protopresbyter Konstantin Izraztsov vysvěcen protopresbyterem Konstantinem Izraztsovem za spoluobsluhy archimandrita Pachomius. Charta farnosti byla schválena a princ Yazon Tumanov provádí právní registraci farnosti na základě zákonů Paraguayské republiky.
Biskup Leonty (Philippovič) na biskupské radě ROCOR v říjnu 1953 hovořil o Archimandrite Pachomius takto:
Prvním knězem tam byl Archimandrite Pachomius, zbožný, ale prosťáček. Nevešel se tam. Jsou tam dva proudy: jeden vedl generál Ern a druhý Korsakov. Generál Ern, je to zbožný muž, ale nezdravého mystického směru. Vytvořil bratrstvo sv. Jana Teologa, které se zabývá vydavatelskou činností. Abych charakterizoval nezdravého ducha tohoto nakladatelství, Bishop. Leonty poukazuje na bratrstvo vydané: „Život Kateřiny Sienské “. Dalším trendem je Korsakov. Je vůdcem ruských zednářů v Paraguayi. Jako hrdina války s Bolívií má v zemi obrovský vliv, ale jeho vliv na církevní záležitosti je nejnegativnější. O. Pakhomiy musel odejít do Šanghaje [2] .
Po Pachomiovi se stal rektorem kněz Michail Klyarovskij [2] . Igor Kiselev napsal v roce 1935:
Ruský kostel působí pozoruhodně příjemným dojmem. Malý, útulný pod obrovským rozložitým stromem, na jehož větvích křičí divocí papoušci. S pomocí našeho protopresbytera Fr. Konstantina Izrazcova, postavili ho sami ruští obyvatelé Asunciónu. Veškeré náčiní, rubáš, archa, velké svícny a vše ostatní se vyrábí ručně. Na stěnách visí ikony, zdobené rusky vyšívanými ručníky a květinami. Na levé stěně jsou přibité mramorové desky se jmény našich důstojníků, kteří padli ve válce o Paraguay. Neobyčejně jemný sbor pod regentstvím Dr. Gaidukova zanechává příjemný dojem. Dělá dobrou službu. Michail Kljarevskij. Každé slovo vyslovuje s velkým citem a sděluje přítomným svou modlitební náladu [3] .
Po skončení paraguaysko-bolívijské války (1932-1935) bylo v chrámu umístěno šest malých desek, na kterých byla vyryta jména šesti ruských důstojníků, kteří v této válce zahynuli [4] .
V roce 1937 se rektorem kostela stal arcikněz Porfirij Birjukov , který zde sloužil až do své smrti v roce 1956 [3] [5] . Když arcikněz Porfirij pocítil blížící se smrt, začal připravovat jáhna Vasilije Vakhromejeva na kněžské svěcení, aby ho měl kdo pohřbít - v zemi totiž nebyli jiní pravoslavní kněží [3] .
Zlaté časy farnosti Asuncion - 40.-60. léta 20. století. Rusové v té době v Paraguayi žili společně. Všechny spojovala pokrovská farnost. Ve 40. letech 20. století vznikla Bílá ruská asociace. Téměř současně se objevila dámská komise. Byla tam ruská knihovna, ruský sbor, ruské divadlo. Konaly se schůzky a večery. Po Vasiliji Vakhromeevovi byli opaty hegumen Varlaam (Vemlov) [6] a Alexy Yablochkov [1] .
Od 60. let 20. století se kvůli asimilaci Rusů situace začala měnit. První generace emigrantů vymírala. Jejich děti a vnuci prakticky nepodporovali spolky svých krajanů, v důsledku čehož zanikly [7] . 25. prosince 1967 byl kněz John Petrov [1] jmenován rektorem kostela Svaté přímluvy v Asunciónu a kostela sv. Mikuláše v Encarnacionu .
Ruské emigrantské noviny v roce 1978 uvedly:
Rusové v Asunciónu se k nim těší velmi příznivému postoji z vládních kruhů v čele s prezidentem republiky generálem Alfredem Stroessnerem . Pohřbu plukovníka Andrejeva a majora Korsakova v našem kostele se zúčastnil prezident republiky a všichni ministři a u rakve držely čestnou stráž vojenské jednotky všech složek zbraní. Smuteční obřad za zemřelé a uložení na hřbitov provedl rektor kostela arcikněz Jan Petrov, který se těší velké prestiži jak mezi měšťany, tak i ve vládních kruzích. Pro pravoslavné v Paraguayi je velkou tragédií, že neexistují žádní kněží kandidáti, kteří by pomohli o. Jana, který zůstal jediným knězem v celé zemi, kde je pět kostelů. Přestože v létě John není mladý a jeho zdraví je špatné, ale horlivě plní své pastýřské povinnosti, nešetří námahou a navštěvuje kolonie obývané tisíci pravoslavných kolonistů.
V roce 1982 složil arcikněz John Petrov mnišské sliby se jménem Innokenty a o rok později se stal biskupem v Asunciónu, vikářem argentinské diecéze. Když v roce 1983 zemřel arcibiskup Athanasius (Martos) , biskup Innokenty vedl argentinskou diecézi [1] . Navzdory tomu většinu času strávil v Asunción, kde podporoval církevní život v Uruguayi [8] .
Po smrti biskupa Innokentyho v roce 1987 přišla farnost o svého stálého kněze. Bohoslužby sloužil tři až čtyři měsíce kněz z Buenos Aires [1] , což nemohlo mít pozitivní dopad na život farnosti [1] .
V květnu 2007 se arcikněz Vladimir Shlenev, který sloužil ruským pravoslavným věřícím v Asunciónu , dostal do schizmatu, aniž by přijal zákon o kanonickém přijímání [9] [10] . Honorární konzul Ruska v Paraguayi Igor Fleisher-Shevelev připomněl tento okamžik [7] :
Nejdřív jsem o tom nic nevěděl. V předvečer Dnů Ruska v Paraguayi , které se konaly v listopadu 2008 za účasti biskupů, ruských politiků, sboru Sretenského kláštera , arcikněze Michaila Boikova , sekretáře metropolity Hilariona z východní Ameriky a New Yorku (Kapral) , dorazil sem. Řekl mi, že si s sebou vzal putovní oltář k uctívání. Překvapilo mě to a připomněl jsem, že v Asunciónu je ruský kostel. Otec Michael v reakci na to prohlásil: „Odešli jste ze zahraniční církve, proto nemůžeme sloužit ve vaší farnosti.“ Pro mě byla tato zpráva jako blesk z čistého nebe. Slíbil jsem, že problém opravím. Paraguayští Rusové si velmi dobře pamatují, jak těžké pro jejich otce a dědy bylo postavit kostel. Nikdy by nedovolili, aby byl dán nekanonické frakci. Ruská komunita na mou žádost zaslala řediteli farnosti dopis, ve kterém ho žádají, aby nedovolil arciknězi Shlenevovi sloužit v kostele přímluvy. Tak jsme vrátili naši církev Ruské církvi v zahraničí. Podařilo se nám ubránit i ruské hřbitovy.
Dne 15. listopadu 2008 sloužil biskup Jan z Caracasu (Berzin) nešpory v kostele přímluvy. Na bohoslužbě se modlil ruský velvyslanec v Paraguayi Jurij P. Korčagin. Pro uctívání věřících v kostele Ochrany Nejsvětější Matky Boží byla přinesena zázračná Svrchovaná ikona Královny nebes. 16. listopadu 2008, v poslední den Dne ruské kultury v Jižní Americe, metropolita východní Ameriky a New York Hilarion (Kapral) , metropolita Argentiny a Jižní Ameriky Platon (Udovenko) , arcibiskup Mark z Chustu a Vinogradova (Petrovtsy ) ) , arcibiskup Rjazaně a Kasimova Pavel (Ponomarev) , biskup Evtikhiy (Kuročkin) z Domodědova , biskup Jan (Berzin) z Caracasu slavili božskou liturgii v kostele na přímluvu ve městě Asunción [11] . Současně bylo oznámeno, že biskup Jan z Caracasu byl jmenován rektorem přímluvné farnosti v Asunciónu [12] .
Po návratu farnosti do ROCORu zde sloužil duchovní Moskevského patriarchátu hegumen Bartoloměj (Oviedo) [1] , který sem docházel maximálně jednou za tři měsíce [7] .
Dne 20. dubna 2010 při setkání v Moskvě s předsedou DECR, metropolitou Hilarionem (Alfejevem) z Volokolamsku , s mimořádným a zplnomocněným velvyslancem Paraguayské republiky v Ruské federaci Martialem Bobadillou Guillenem, který „vyjádřil lituji, že ruské farnosti v Asunciónu a Encarnacionu již řadu let nemají kněze, a proto je přítomnost pravoslavné církve v Paraguayi sotva patrná. Ruská pravoslavná církev má podle diplomata v Paraguayi značné vyhlídky, vzhledem k velkému počtu ruské diaspory a sympatiím Paraguayců k ruské duchovní kultuře“ [13]
Ve dnech 30. června až 3. července 2011 v rámci oslav 200. výročí nezávislosti Paraguaye navštívil zemi předseda DECR metropolita Iolarion (Alfeev), který vykonával bohoslužby, setkal se s vedením země a krajany, přednesl přednášku na Katolické univerzitě v Paraguayi a navštívil katolickou arcidiecézi Asuncion. 3. července metropolita Hilarion navštívil kostel přímluvy. Metropolita Hilarion spolu s metropolitou Platonem (Udovenko) z Argentiny a Jižní Ameriky vykonal vzpomínkovou bohoslužbu za ruské emigranty žijící v Paraguayi [14] .
V dubnu 2012 se v chrámu objevil první stálý kněz od roku 1987, kněz Igor Terentyev, který poznamenal: „chrám potřeboval opravu a malbu, území kostela obsadila bujná tropická zeleň. Ale co je nejdůležitější, ve skutečnosti neexistovala žádná křesťanská komunita a vůbec žádné materiální prostředky, s nimiž by bylo možné faru obnovit. <…> od roku 1957 se křesťanská komunita v Asunciónu zmenšila téměř šestkrát“ [1] .
Za nového rektora bylo zvoleno farní shromáždění a další řídící orgány, našli se paraguayští filantropové, kteří opravili chrám, vyčistili kostel od tropické zeleně a zasadili růže a vánoční stromky. O Velikonocích 2013 přišlo do chrámu asi 50 lidí [1] . Podle Igora Terentieva: „Během dvou let mé služby v Paraguayi se v naší církvi vytvořila malá, ale přátelská komunita; dobrodinci financovali generální opravu chrámu a úpravu přilehlého území; U příležitosti 85. výročí vysvěcení chrámu v Asunciónu v roce 1928 byla uspořádána oslava. Kněze zde přivítali s velkou láskou a po celou dobu mé služby se mi od farníků vždy dostávalo všestranné pomoci a dobrých rad.“ Dne 25. prosince 2013 [15] byl kněz Igor Terentyev přeložen do farnosti Blahoslavené Matrony Moskevské v Limě (Peru) [16] , načež farnost opět zůstala bez stálého kněze.
Na svátek Uvedení Páně 15. února 2016 slavil v kostele božskou liturgii patriarcha moskevský a celé Rusi Kirill , spoluobsluhovali metropolita Hilarion (Alfeev) z Volokolamsku, metropolita Antonín (Pakanich) z Borispol a Brovary , biskup Peter (Lukyanov) z Clevelandu , biskup Sergius (Chashin) ze Solnechnogorsku , biskup John (Berzin) z Caracasu a Jižní Ameriky, biskup George (Sheifer) z Canberry, biskup Leonid (Gorbačov) z Argentiny a Jižní Ameriky, Biskup Nikolaj (Olkhovsky) z Manhattanu , biskup Anthony (Sevryuk) z Bogorodsku , Archimandrite Filaret (Bulekov) , kněz Alexander Volkov , kněz Maxim Bojarov [17] . Kvůli malé velikosti kostela přímluvy byl během liturgie několika biskupů trůn instalován do středu chrámu před ikonostasem a věřící se modlili na území před chrámem - na Nuestra Señora de ulice la Asunción. Liturgické hymny zazněly v podání sboru duchovenstva Moskevské diecéze [18] . Ve svém projevu po božské liturgii pronesl primas tato slova:
Děkuji Bohu, že chrám navzdory obtížím existuje a že jsou věřící... Dnes jsme svědky velmi nebezpečného jevu v moderní lidské civilizaci. Možná to v Paraguayi není tak patrné , ale v evropských a amerických zemích je tento jev stále patrnější. Tomuto fenoménu se říká dechristianizace: když jsou křesťanská víra, ale především křesťanské morální hodnoty vytlačeny z veřejného a dokonce i soukromého života lidí. Dochází k vyhnání Boha z našich životů. Musím říci, že v Rusku, ... Ukrajině a dalších zemích, kde má ruská pravoslavná církev své stádo, jsme svědky opačného procesu: v lidech se posiluje křesťanská víra, staví se tisíce kostelů a klášterů. Jde o zcela unikátní, v dějinách obrody křesťanství dříve neznámý. A mnoho lidí si klade otázku, proč se to děje? Víme, proč se to děje. Protože v Sovětském svazu , supervelmoci, v níž byla veškerá ekonomická, vojenská, vědecká a kulturní síla obrovského národa soustředěna v jedné ruce, mělo dvě stě padesát milionů lidí sen - vybudovat si bohatý a spravedlivý život, šťastný život. život. Ale pouze v těchto snahách nebylo to hlavní – nebylo Boha. A veškerá tato koncentrace lidské síly se nakonec proměnila v prach. A když se to všechno začalo dít, lidé si uvědomili, že bez Boha není možné vybudovat pokojný, spravedlivý a šťastný život. A proto naše poselství celému světu zní: mějte Boha ve svém životě, mějte Boha ve svých srdcích, bez Boha z toho nevzejde nic dobrého – žádné štěstí, žádná radost, žádný úspěch. To je zkušenost desítek a desítek milionů lidí, kteří v Sovětském svazu o takovém životě snili [19] .
Při setkání s patriarchou Kirillem až na vzácné výjimky nikdo z členů Sdružení Rusů a jejich potomků nemohl položit patriarchovi otázku v ruštině [16] . Po rozhovoru s farníky patriarcha Kirill slíbil, že urychleně najde „dobrého kandidáta, kterého sem pošleme jako kněze“ [18] .
Dne 13. října 2016 přijel do Asunciónu hieromonk Pavel (Zhuravlev), duchovní z diecéze Rossosh . Po příjezdu na místo své bohoslužby vykonal hieromonk Pavel celonoční bdění v předvečer patronátního svátku kostela a přímo v den svátku Božskou liturgii. Na závěr bohoslužby se duchovní setkal a pohovořil s členy farního společenství. 16. října slavil biskup Jan z Caracasu a Jižní Ameriky božskou liturgii v kostele přímluvy a oficiálně uvedl nového pastora do farnosti [20] .