Místní rada Ruské pravoslavné církve v roce 2009 je šestou ve druhém patriarchálním období (od roku 1918 ) v historii místní rady Ruské pravoslavné církve (ROC) , která se konala od 27. do 28. ledna 2009 v moskevské katedrále Krista Spasitele . První místní rada ROC od místní rady v roce 1990 .
Zvolil metropolitu Kirilla (Gundjajev) ze Smolenska a Kaliningradu 16. patriarchou Moskvy a celého Ruska .
Po smrti patriarchy moskevského a celé Rusi Alexije II . , která následovala 5. prosince 2008, v souladu s chartou Ruské pravoslavné církve [1] , se Svatý synod na zasedání dne 10. prosince 2008 rozhodl uspořádat Místní rada Ruské pravoslavné církve ve dnech 27.-29. ledna 2009, která má zejména zvolit příštího moskevského patriarchu [2] [3] . Ve dnech 25. – 26. ledna 2009 se měla konat Biskupská rada [2] , na které by se měli určit kandidáti na patriarchální trůn. Na zasedání synodu dne 10. prosince bylo přijato nařízení o složení Místní rady (část 2, odst. 4, kapitola II zakládací listiny Ruské pravoslavné církve) [4] [5] ; byla vytvořena komise pro přípravu Místní rady Ruské pravoslavné církve, skládající se z 29 osob [6] v čele s patriarchálním Locum Tenens metropolitou Smolensk a Kaliningrad Kirill (Gundyaev). Intronizace nově zvoleného patriarchy byla naplánována na 1. února 2009 [2] [7] .
Dne 24. prosince 2008 se Svatý synod Ruské pravoslavné církve zabýval výsledky práce prvního plenárního zasedání komise pro přípravu Místní rady Ruské pravoslavné církve; Synod schválil návrhy dokumentů připravených komisí: program, program, předpisy biskupské a místní rady Ruské pravoslavné církve; postupy pro volbu kandidátů na patriarchální trůn z Rady biskupů; postupy pro volbu Jeho Svatosti patriarchy Moskvy a celé Rusi místní radou; návrhy řady pracovních dokumentů katedrál. Výše uvedené dokumenty podléhaly konečnému schválení na biskupské a místní radě [8] . Bylo navrženo, aby biskupská rada určila tajným hlasováním tři kandidáty na patriarchální trůn (z biskupů starších 40 let, kteří mají vyšší teologické vzdělání a zkušenosti s řízením diecéze); kromě toho mohou být kandidáti na patriarchální trůn navrženi i v Místní radě a kandidáti jsou určováni tajným hlasováním; volba patriarchy v Místní radě byla rovněž navržena tajným hlasováním [8] .
Dne 17. ledna 2009 se v Kyjevsko-pečerské lávře uskutečnilo předkoncilní setkání delegátů Ukrajinské pravoslavné církve (UOC) do Místní rady ROC. Po bohoslužbě metropolita Kyjeva a celé Ukrajiny Vladimír oslovil stádo s poselstvím o volbě nového patriarchy Moskvy a celé Rusi. Po krátkém jídle se v sále biskupských setkání Ukrajinské pravoslavné církve Kyjevsko-pečerské lávry konalo biskupské setkání, na kterém jednatel ÚOC arcibiskup Belotserkovskij a Boguslav Mitrofan (Jurčuk) seznámila všechny delegáty Místní rady z UOC s programem a pravidly práce Biskupské rady Ruské pravoslavné církve ve dnech 25. – 26. ledna 2009 a Místní rady Ruské pravoslavné církve ve dnech 27. – 29. ledna, 2009, stejně jako s nadcházející intronizací nově zvoleného patriarchy. Primas UOC Volodymyr, metropolita Kyjeva a celé Ukrajiny, oslovil delegáty koncilu s výzvou k zachování jednoty, míru a bratrské lásky při práci biskupské a místní rady ROC [9] .
15. ledna 2009 byla dokončena nominace delegátů do místní rady z diecézí a dalších struktur [10] . Podle Archimandrite Kyryla (Govorun) , předsedy odboru pro vnější církevní vztahy Ukrajinské pravoslavné církve (rozhovor zveřejněn 21. ledna 2009), „z více než 700 delegátů místní rady bude asi 200 z Ukrajiny“ [ 11] .
Mezi členy katedrály bylo 72 žen (jak jeptišek , tak laiků ); většina účastníků rady byli občané jiných států než Ruska [12] [13] [10] . Celkový počet delegátů je 711, z toho 44,8 % jsou občané Ruska, 28,6 % Ukrajiny a 7,1 % Běloruska; biskupové – 30,4 %, klerici – 40 %, laici – 23,4 %; muži - 89,7 %, ženy - 10,3 % [14] .
Rada se konala v atmosféře zvýšené bezpečnosti a utajení: zejména na svých (stejně jako na Biskupském koncilu dne 25. ledna 2009) nejmenované „ tajné služby “ [15] blokovaly provoz mobilních telefonů a všech možné prostředky komunikace a záznamu zvuku v prostorách chrámu [15] ; budova chrámu byla obklopena zaměstnanci ministerstva vnitra a bojovníky [16] [14] .
Svolání Rady bylo způsobeno potřebou zvolit nového primáše ROC v souladu s Chartou ROC (2000) [17] . Práce Rady byla koncipována na tři dny – od 27. ledna do 29. ledna se mělo konat devět plenárních zasedání [18] . 28. ledna byla katedrála uzavřena. Podle vedoucího tiskové služby Moskevského patriarchátu, kněze Vladimíra Vigiljanského , k tomu došlo díky tomu, že hlavní cíl koncilu, zvolení nového patriarchy, byl splněn 27. ledna. " Agenda byla vyčerpána ," řekl Vigilyansky [19] .
Týden před koncilem Stanislav Minin v Nezavisimaya Gazeta napsal : „Vzrušení kolem nadcházejících voleb vládne bezprecedentně <...> Od prosince hierarchové ruské pravoslavné církve naléhali na veřejnost, aby neuvažovala o volbě patriarchy prostřednictvím prizma obecných představ o politických volbách. Jistě, tohle byl pokus o kouzlo reality. Realita je taková, že v dnešním Rusku neexistují žádné skutečné konkurenční politické volby a církevní volby se pro nás staly jakýmsi odbytištěm“ [20] .
V ruských médiích byli hlavními kandidáty zpočátku jmenováni metropolita Smolenska a Kaliningradu Kirill (Gundjajev) , metropolita Kalugy a Borovska Kliment (Kapalin) , metropolita Krutitsy a Kolomna Juvenaly (Pojarkov) a metropolita Minsku a Slutsk Filaret (Vachhromeev) [21] .
Personální složení Rady vyvolalo aktivní diskusi v ruských médiích: značnou část laických členů Rady tvořili zástupci vlády a podnikatelské sféry [22] [23] [24] .
Diskuse o nadcházejícím koncilu a kandidátech na patriarchy se aktivně zúčastnil misionář, jáhen Andrej Kuraev [25] , který ve svých prohlášeních a článcích vystupoval jako jednoznačný zastánce metropolity Kirilla. A tak v předvečer koncilu napsal do Literaturnaya Gazeta : „...to, co se sekulárním lidem tolik líbí na metropolitovi Kirillovi, může mezi lidmi, kteří jsou příliš církevní, k němu vyvolat ostražitý postoj. Má neobvyklý výraz obličeje. Nerovná se jeho titulu a hodnosti. Nerozpustil se v něm. To je v Rusku extrémně vzácná kombinace: intelektuál, který má moc. <…> V 21. století by měl být patriarcha misionářem. Patriarcha by neměl být jen vzdáleným televizním obrazem nebo jménem vznešeným na božské liturgii. Jeho slova a argumenty by měly být zapamatovatelné. Takovou, aby si pak studenti mohli převyprávět obsah patriarchální řeči, kterou náhodou slyšeli“ [26] . Dříve uvedl v „neostýchavosti v prostředcích strany metropolity Klementa“ [27] .
Šéf pro záležitosti Moskevského patriarchátu metropolita Kliment z Kalugy a Borovska (Kapalin) vyzval 15. ledna 2009 sekulární média ke zdrženlivosti ve zpravodajství o předkoncilním procesu: „Bohužel, externí zdroje projekt světská volební kampaň na tu církevní. Nemáme frakce, strany, rozdělení do skupin“ [28] .
22. ledna 2009 noviny Kommersant uvedly: „<…> v předvečer voleb příznivci metropolitů Klimenta, který je považován za vůdce ‚konzervativců‘, a Kirilla, který je považován za vůdce ‚modernistických ' křídlo, přešli na aktivní zveřejňování kompromitujících důkazů“ [29] .
Noviny Vedomosti tvrdily, že delegáti Rady, kteří byli členy strany Jednotné Rusko , s nimiž vedl rozhovor, se netají tím, že budou hlasovat pro metropolitu Kirilla, protože věří, že „je to on, kdo je podporován vedením strana a země“ [30] .
Vládní list Rossijskaja gazeta zveřejnil rozhovor s patriarchálním locum tenens metropolitou Kirillem, ve kterém zejména popřel obvinění vedení patriarchátu, že zradilo pravoslaví účastí v ekumenických organizacích, zejména ve Světové radě . církví [31] ; v reakci na otázku, „proč si patriarchu vedle uznávaných kněží a teologů zvolí herečka, ředitel cirkusu a podnikatelé,“ řekl metropolita Kirill: „Skutečnost, že aktivní laici zastupující různé sektory společnosti se budou účastnit koncil neodporuje církevní tradici. Delegáti do Místní rady byli vybráni v diecézích. Myslím, že tato volba by měla být respektována. Mimochodem, proč by měly být zmíněné profese zpočátku považovány za ostudné? <…>” [31] Ve stejný den portál interfax-religion.ru , který úzce spolupracuje s DECR (synodální instituce v čele s metropolitou Kirillem), zveřejnil na svých stránkách rozhovor s představitelem Ruské pravoslavné církve u mezinárodních organizací v Evropě člen předkoncilní komise, vídeňský biskup Hilarion (Alfeev) , v níž aktivně obhajoval metropolitu Kirilla před obviněním z komerčních aktivit a dogmatických omylů [32] .
Na internetu se objevila řada stránek, kde bylo navrženo zvolit patriarchu hlasováním uživatelů. Kromě toho měli tři konciliární delegáti účty LiveJournal [33] .
Zahájení Biskupské rady Ruské pravoslavné církve 25. ledna 2009 předcházela liturgie v horní (hlavní) katedrále Krista Spasitele, kterou vedl patriarchální metropolita Locum Tenens Kirill; při liturgii se modlili členové Svatého synodu Ruské pravoslavné církve, další arcipastoři, kteří dorazili do katedrály, moskevští duchovní [34] .
Po jídle se v Sále církevních rad (přízemí XXC) uskutečnilo zahájení Biskupského koncilu, kterého se zúčastnilo 198 z 202 biskupů Ruské pravoslavné církve [35] .
Biskupská rada nominovala následující biskupy jako kandidáty na patriarchální trůn [36] :
Kromě toho metropolita Krutitsy a Kolomna Juvenaly obdrželi 13 hlasů, metropolita Kyjeva Vladimir (Sabodan) a metropolita Chernivtsi Onufry (Berezovsky) každý dostal 10 hlasů; metropolita Voroněže Sergiy (Fomin) - 7 hlasů, Kishinev Vladimir (Kantaryan) - 4 hlasy, Odessa Agafangel (Savvin) - 3 hlasy; pět biskupů ROC obdrželo po jednom hlasu, kteří zřejmě hlasovali pro sebe [37] .
Rovněž byla přijata rozhodnutí „O přípravě Místní rady Ruské pravoslavné církve“ a „O kandidátech na patriarchální trůn“; schválil diplom o svolání místní rady Ruské pravoslavné církve [38] ; schválila Řád o složení místní rady; byla projednána a předběžně schválena řada dokumentů týkajících se organizace práce zastupitelstva k následnému schválení zastupitelstvem.
Vzhledem k tomu, že agenda Biskupské rady byla během zasedání 25. ledna vyčerpána, Locum Tenens patriarchálního trůnu předsedající koncilu oznámilo konec své práce. Na závěr setkání zazpívali ctihodní biskupové – účastníci koncilu modlitbu „ Je hodno jíst “ [39] .
Po liturgii , kterou slavili stálí členové synodu v dolním kostele Proměnění Páně, proběhlo otevření Místní katedrály v horním kostele Krista Spasitele. Před zahájením setkání vykonal Locum Tenens patriarchálního trůnu metropolita Kirill modlitební bohoslužbu před kopií Feodorovské ikony Matky Boží [40] .
Na prvním plenárním zasedání bylo zvoleno předsednictvo místní rady o 13 lidech. Na návrh Biskupské rady vznikly [41] :
Metropolita Kirill přečetl zprávu o stavu ruské pravoslavné církve v letech patriarchy Alexije II [42] .
Na druhém plenárním zasedání hovořil metropolita Volodymyr z Kyjeva a celé Ukrajiny o současném stavu ukrajinské církve . Oznámil také, že dá svůj hlas ve volbách pro kandidaturu metropolity Kirilla [43] . Během zasedání Rady nebyli nominováni žádní další kandidáti na patriarchy: návrh Radě na zřeknutí se tohoto práva přišel od metropolity Hilariona (Shukalo) z Doněcka a Mariupolu [44] [45] . Metropolita Filaret z Minska a Slutska se vzdal a požádal ty, kteří pro něj hlasovali, aby hlasovali pro metropolitu Kirilla [44] . Metropolita ve svém prohlášení zdůraznil: „ Před volbou patriarchy se musíme konsolidovat “ [46] . Na tomto jednání schválili účastníci Rady program, předpisy a program jednání a také postup volby patriarchy. Arcibiskup Mark , předseda pověřovací komise , informoval o přítomnosti kvora .
Podle informací Nezavisimaya Gazeta ze dne 28. ledna 2009 Rada nedoplnila seznam žadatelů a rozhodla se vybrat ze zbývajících dvou kandidátů; byl zamítnut návrh polotského arcibiskupa Theodosia (Bilčenka) zvolit patriarchu losem [13] .
17:30 ( moskevského času ). Podle programu Místní rady začalo třetí plenární zasedání, účastníci Rady začali volit patriarchu Moskvy a celé Rusi [46] .
Asi v 19 hodin bylo oznámeno ukončení hlasování a sčítací komise začala sčítat hlasy [47] . Tisková služba Místní rady informovala, že vyhlášení výsledků proběhne po 20:00 v katedrále Krista Spasitele [48] .
22:00 . Byly zveřejněny oficiální výsledky hlasování. Metropolita Kirill, který nasbíral 508 hlasů z 677, byl zvolen šestnáctým patriarchou Moskvy a celého Ruska [49] [50] . Metropolita Kaluga a Borovsk Kliment (Kapalin) získal 169 hlasů. Ze 702 delegátů dva nevhodili svůj hlas do urny. Hlasování se tak zúčastnilo 700 hlasovacích lístků, z nichž 23 bylo neplatných.
Na tradiční otázku kyjevského metropolity Volodymyra (Sabodana) o přijetí volby Kirill odpověděl: „ Přijímám své zvolení patriarchou <...> Přijímám, děkuji a v žádném případě není v rozporu se slovesem “, načež obřad se uskutečnilo jmenování nového patriarchy. Poté Cyril promluvil k účastníkům katedrály s poděkováním:
S pokorou a plným pochopením odpovědnosti přijímám Boží úděl, skrze který je mi předána patriarchální služba. To je skvělé. Je to zodpovědné. Ale středem této služby je kříž Páně, kříž takových rozměrů, který může znát a cítit pouze ten, kdo jej nese.
Přijímám od vás vyjádření vůle Boží, žádám o odpuštění za své slabosti, žádám vás, abyste mi pomohli svými radami, žádám vás, abyste byli se mnou při vykonávání patriarchální služby. Ale hlavně prosím o vaše modlitby… [51]
Před začátkem setkání byla kněžskou hodností vykonána božská liturgie v Dolním (Preobraženské) kostele katedrály Krista Spasitele.
V tento den byly na třech plenárních zasedáních přijaty tyto dokumenty:
28. ledna místní rada dokončila svou práci v předstihu, ačkoli se dříve plánovalo, že její práce potrvá do 29. ledna [19] . Po dokončení práce metropolita Kirill, který byl jmenován patriarchou Moskvy a celé Rusi, promluvil k účastníkům koncilu:
…naše rada byla vedena Duchem svatým . Jednomyslně jsme vyznávali pravoslavnou víru v Pána Ježíše Krista, který řekl: „Kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich“ ( Matouš 18:20 ). Z Boží vůle jsme zvolili nového primasa Ruské pravoslavné církve... Přijali jsme velmi důležité definice, které pomohou církvi připravit důstojnou cestu do budoucnosti. Samotný duch tohoto koncilu a jasná inspirace jeho rozhodnutí nám dovolují říci o tom, co jsme udělali, slovy otců apoštolského koncilu : „Žádej... Ducha svatého a nás“ ( Skutky 15:28 )! A obracejte k sobě bratrský pozdrav, který je nám tak dobře znám: „ Kristus je uprostřed nás! A je a bude! » [55] .
Účastníci katedrály Michail Palcev, Nikolaj Poljakov, Vladimir Sinicyn, Larisa Kopaenko, Sergej Myannik v rozhovoru s novináři vypověděli, že „konsolidace episkopátu, duchovenstva a laiků byla zvláštním způsobem pociťována na místní radě - téměř všichni mluvili o tom“ [56] . Hegumen Maximilian (Klyuev) poznamenal: „Byl jsem překvapen tím, že vše probíhalo v poklidné bratrské atmosféře“ [57] . Arcibiskup Proclus (Chazov) poznamenal: „Koncil proběhl velmi harmonicky, pokojně. Locum Tenens, pak vladyka Kirill, vedli Radu velmi moudře. Nebyla tam žádná nespokojenost a podobně. Otcové koncilu se chovali důstojným způsobem. Rada tedy prošla velmi, velmi úspěšně“ [58] . Zástupci jekatěrinburské diecéze v katedrále, arcikněz Vladimir Zjazev a opat Theodosius (Gazhu) také poznamenali, že „vše probíhalo pokojně, konstruktivně, podle rutiny a disciplíny“ [59] .
Sociolog náboženství Nikolaj Mitrochin napsal 29. ledna 2009: „Překvapivě špinavá volební kampaň skončila. Byl vybrán patriarcha. Byl to metropolita Kirill, nejskandálnější postava nedávné církevní historie, pro významnou část církve symbolizující morální úpadek, bezbřehý cynismus a lpění na zákulisní politice <…> kompars <...> – to vše jasně ukazuje že pěst vždy byla a bude důležitým nástrojem vnitrocírkevních diskusí. Ihned po volbách Cyril a jeho okolí (především vídeňský biskup Hilarion ) dokonce navrhli uvažovat o zrušení Místních rad - zákonem povoleného (byť skutečně zprofanovaného) zastoupení z řad kléru a laiků. Místo toho navrhli vytvoření určitého poradního orgánu. To vše demonstruje hlavní princip budoucí vlády patriarchy Kirilla – zrušení i formálních zbytků „ katolicity “ a její nahrazení osvíceným absolutismem, u významné části církve jednoznačně hodnoceným jako „ papežství “ [60] .
Ve stejný den Alexander Dugin , člen prezidia Světové ruské lidové rady , prohlásil: „V církvi začne nová etapa, ale ne ideologická. Jestliže za patriarchy Alexeje II . byla zahraniční politika církve umírněná a spíše defenzivní, nyní bude útočná. Vladyka Kirill povede církev do společnosti, aby tam hájila pravoslavné hodnoty: Ruská pravoslavná církev se postaví proti postmodernismu, liberální kultuře a liberální individualitě“ [61] .
Brzy po skončení koncilu promluvil biskup Hilarion (Alfeev) ( zaměstnanec DECR v 90. letech 20. století): „Zvolení metropolity Kirilla patriarchou je jednou z nejdůležitějších událostí v nedávné historii ruské církve. Myslím, že to bude velmi bystrý a plodný patriarchát, odpovídající výjimečným vlastnostem nově zvoleného primasa. Takzvaný Putinův rating metropolity na místní radě – 72 % – naznačuje vysokou míru důvěry v něj. Nebude žádná křížová výprava – bude nový „ křest Ruska “ [62] .
Dne 2. února 2009 uspořádal ruský prezident Dmitrij Medveděv ve Velkém kremelském paláci recepci pro biskupy, kteří byli účastníky Místní rady, před níž zejména řekl: „Je zásadně důležité, aby zástupci všech zemí, kde sbor vykonává své vysoké duchovní poslání účastnil se místní rady . Podporujeme její úsilí o posílení bratrských vazeb mezi Ruskem a národy blízkého zahraničí. Oddělují nás státní hranice, ale máme společnou minulost a společný historický osud“ [63] [64] .
Politolog Alexej Malašenko : „Patriarcha Kirill se podle mého názoru bude držet stejné linie jako jeho předchůdce, patriarcha Alexij II. Církev očekává větší zapojení do světských záležitostí, o což se Cyril vždy zasazoval. Nový primas také stojí před úkolem potlačit ultrakonzervatismus v církevním prostředí a odříznout extrémy. Přestože bych Kirilla nenazval liberálem, je docela otevřený světu. <...> Myslím, že nový patriarcha bude koordinovat všechny své akce s Kremlem. To je zcela normální, protože církev, i když je autonomní, je plně pod vlivem světské moci .
Historik a novinář Sergej Byčkov , který více než deset let publikuje negativní články o činnosti metropolity Kirilla, oznámil konec svého boje: „Patriarcha je patriarcha. Pokud se považuji za pravoslavného křesťana, pak je to také můj patriarcha“ [66] .
Andrej Kuraev hovořil o novém patriarchovi takto: „ Silný vůdce se stal patriarchou Moskvy a celého Ruska, cítící odpovědnost za celou církev. Nemá společný výraz obličeje. Nerovná se jeho titulu a hodnosti, nerozpustil se v něm. To je v Rusku extrémně vzácná kombinace: intelektuál, který má moc. Metropolita Kirill se stal patriarchou díky hlasům, které pro něj odevzdali ukrajinskí pravoslavní. To znamená, že do něj vkládají své naděje, na něj, známého a autoritativního člověka v pravoslavném světě, spoléhají. Není pochyb o tom, že kanonické pravoslaví má silného obhájce. V minulých letech hájil zájmy těch, kteří stojí na pozicích jednoty. Doufám, že nyní bude ještě aktivnější a efektivnější bránit kanonické pravoslaví na Ukrajině. Nemohu nepoznamenat, že metropolita Kirill jako Locum Tenens of the Throne s nikým nevyjednával, nikomu nic nesliboval za podporu, nesliboval vysoké posty. To znamená, že si zachovává svobodu. Pravoslavným na Ukrajině výměnou za podporu nic neslíbil, takže jeho postoj k nim bude rektorský, nikoli spiklenecký.“ <…> Věřím, že takový člověk splňuje požadavky současnosti století: patriarcha by měl být misionářem. » [67]
Exkomunikovaný bývalý duchovní Ruské pravoslavné církve Gleb Jakunin 11. února 2009: „Místní rada, která i podle Charty z roku 2000 měla plné právo s překvapivou lehkostí nesouhlasit s uzurpací své moci Radou biskupů , zřejmě pod hypnotickým vlivem jasné a silné osobnosti zvoleného patriarchy, spáchal jedinečný historický akt „sebekastrace“, v důsledku čehož lze minulou Místní radu nazvat „Radou pro vyloučení z ROC“. MP katolicita“ [68] .
Politolog Stanislav Belkovskij v březnu 2009: „Patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill je charismatický vůdce a politicky velmi ambiciózní osobnost. To je jeho hlavní rozdíl od všech jeho předchůdců na patriarchálním trůnu, kterými byli typicky sovětští církevní hierarchové. Pro ně bylo nejdůležitější nehádat se se státem a zachovat roli církve v určitém sociálním ghettu. Pro Cyrila je duchovní moc nad drtivou většinou obyvatelstva Ruska prvořadá, proto se domnívám, že za něj bude společenská expanze pravoslavné církve o několik řádů vyšší než za předchozího patriarchy .
Biskup Michail (Donskov) ze Ženevy, účastník koncilu, řekl: „Byla to první Místní rada, kdy biskupové ROC a ROCOR společně zvolili nového primasa Ruské pravoslavné církve. Tento akt má velký význam pro církev, pro celý ruský lid a pro celý pravoslavný svět“ [70] .
Podle arcikněze Vladimíra Vigiljanského „...byla ostuda pro naše pravicové i levicové novináře, publicisty, dokonce i duchovní. Bylo to podobné tomu, co se děje ve světském životě. Byl jsem naštvaný i proto, že se tam účastnili moji kamarádi a přátelé. Mnohá média, která to zveřejnila, také odhalila své tváře, ale musí tam být instinkty, musíte cítit, kde je třeba ukázat takt, dát hranici. Měl jsem co říct, ale uzavřel jsem se a neřekl ani slovo“ [71] .
Místní rady ruské pravoslavné církve | |
---|---|