Porozumění je univerzální operace myšlení spojená s asimilací nového obsahu, jeho zařazením do systému zavedených představ a představ [1] .
V psycholingvistice je porozumění interpretováno hlavně jako výsledek sémantického vnímání řečového sdělení.
Problémy porozumění byly poprvé nastoleny ve filozofii novokantovství (G. Rickert [2] ). Porozumění jako metoda humanitních věd bylo proti vysvětlování jako metodě přírodních věd. V moderní filozofii je porozumění zkoumáno hermeneutikou .
A. Brudny rozlišil tři oblasti porozumění , v rámci kterých se realizují tři různé způsoby porozumění.
V prvním poli : "co je, je prokázáno." Je to svět faktů s důstojností bezprostřední reality, o kterém se kdysi říkalo, že „fakta jsou tvrdohlavé věci“. Zároveň, vzhledem k tomu, že realita je člověku dána po útržcích, a ta je proměnlivá, vyžaduje porozumění neustálé dotváření „viditelného“ světa v mysli.
První pole porozumění se tak často začíná prolínat s druhým polem , ve kterém „co je dokázáno, je to, co je“.
Druhým polem je svět demonstrativních soudů, geometrických vět a logických problémů.
Třetí pole není polem izolovaných hodnot, ale jejich komplexním prolínáním – texty. Latinské text ve skutečnosti znamenalo „spojení“, „spojení“ nebo „tkáň“. Text je chápán jako koherentní, kompaktní, reprodukovatelný sled znaků nebo obrazů, rozmístěných podél šipky času, vyjadřující nějaký obsah a mající význam v zásadě přístupný porozumění. Do této definice spadají různé narativní texty. [3]
Platformu pro adekvátní porozumění a vzájemné porozumění nabízí „ sémiosociální psychologie “ (interdisciplinární vědní obor navržený T. M. Dridzem ), který dokládá společenský význam dialogického, subjektově-subjektového modelu komunikace, stejně jako přítomnost v jakémkoli holistickém , dokončený komunikační akt latentní struktury komunikativně-kognitivních programů, zaměřený na záměrnost („výsledek motivů a cílů“) komunikujícího; Vyvinutá metoda záměrné (motivačně-cílové) analýzy umožňuje průkaznou identifikaci požadované záměrnosti. Porozumění je spojeno se „sémantickým kontaktem“, tedy s mentálním „rozvojem“ záměrnosti komunikujícího, a vzájemné porozumění je spojeno s komunikací, ve které jsou „sémantické dominanty“ stranami chápány adekvátně (nejedná se o shodu - pouze o porozumění).
Semisociopsychologický přístup umožňuje překonat zdánlivě nepřekonatelné rozpory, které omezují možnosti vzájemného porozumění (a právem se promítají do řady konceptů porozumění deklarujících pluralitu osobních významů), neboť koncepty „významu“ rozvádí se zde komunikativní akt a „obraz světa“ člověka. Význam komunikačního aktu má vždy stálý charakter, jeho adekvátní vnímání je omezeno komunikačním záměrem autora, nicméně světonázory vzniklé v důsledku vnímání mají (a nemohou mít) osobní nuance a odstíny. Navíc pouze v režimu dialogu se vzájemným porozuměním je možné objasnit a objasnit formální a implikované „rozpory“ způsobené jednotlivými způsoby vnímání, interpretace a personalizace lidmi okolního světa.
Sémiosociopsychologie zavedla do výzkumného arzenálu zásadně nový způsob diferenciace – podle socio-mentálních charakteristik, případně úrovně rozvoje komunikačních dovedností, odrážejících zvláštnosti orientace jedince v komunikačních procesech. Díky tomu je odstraněna ještě jedna „nepřekonatelná“ překážka na cestě ke konstruktivním interakcím: zotročení znaků a symbolů, sugestibilita, náchylnost k masovým efektům, které jsou sice charakteristické pro některé socio-mentální skupiny, ale stále ne pro všechny. Jak ukazují experimenty[ co? ] , lze zlepšit úroveň rozvoje komunikačních dovedností, což dává důvod hovořit o možnosti masového sociálně-mentálního rozvoje našich současníků a následně rozšiřování platformy pro vzájemné porozumění a konstruktivní interakce.
Socio-diagnostické a sociálně-projektové technologie vyvíjené v rámci semiosocio-psychologie, které zahrnují do analýzy nejen sociologické a sociálně-psychologické, ale i sociálně-mentální charakteristiky, umožňují porozumět a předvídat sociální procesy, jakož i jako možnost jejich modelování na základě vysoce organizovaného dialogického sociokulturního prostředí [4 ] [5] .
Informace, informace, poznatky o okolním či vnitřním světě subjektu.
Význam zprostředkovaný informací.
Holistický, kompletní komunikativní akt.
Porozumění v didaktice se objevuje díky didaktické jednotce. Je spojena s dlouhodobou pamětí . „Mnohostrannost“ jejího obsahu je určena stejnými zákony jako pojmy spravedlnost v právu, hodnota v ekonomii a pravda v teoriích [6] . Pokud není dosaženo porozumění, pak nedochází k asimilaci vzdělávacího materiálu.