Portugalská inkvizice ( port. inquisição portuguesa ) byla formálně založena v roce 1536 na žádost portugalského krále João III .
Ve skutečnosti však historie portugalské inkvizice začala v roce 1492 , kdy došlo k masovému exodu Židů vyhnaných ze Španělska do Portugalska .
Portugalská inkvizice, stejně jako španělská, byla ve skutečnosti spíše státní inkvizicí než papežskou . I když právním základem pro činnost státní inkvizice byla moc papeže.
Když v roce 1492 začalo vyhnání Židů ze Španělska , desítky tisíc z nich uprchly do Portugalska [1] . Král Juan II . otevřel portugalskou hranici španělským Židům , když každý z nich po zaplacení 8 zlatých cruzadas získal právo na osmiměsíční pobyt v Portugalsku. Židé se naopak snažili trvale usadit v zemi, kde nebyla ani inkvizice, ani pronásledování pro víru ze strany panovníka. Šest set bohatých rodin, které uprchly ze Španělska, dokázalo získat povolení od koruny pro šedesát tisíc cruzadas trvale zůstat v Portugalsku [1] .
Masová imigrace cizinců do země, jejíž populace tehdy nepřesáhla 1 milion lidí, vyvolala protižidovské nálady v nejrozmanitějších kruzích Portugalska [1] . Někteří požadovali jejich vyhnání, jiní požadovali zřízení inkvizice k obrazu a podobě Španělů. Když vypršela doba odkladu pro španělské Židy v Portugalsku, mnoho z těch, kteří neodešli, bylo prodáno do otroctví a jejich malé děti byly poslány na africký ostrov Svatý Tomáš , kde většina z nich zemřela na přepracování a strádání.
V roce 1496 nový portugalský král Manuel I. zakázal praktikování judaismu , nařídil uzavření synagog , pálení židovských modlitebních knih a Židy, aby konvertovali na katolickou víru nebo okamžitě opustili Portugalsko [1] . Židé, kteří konvertovali ke katolicismu, někteří násilím, jiní upřímně, byli nazýváni novými křesťany . Někteří nově obrácení pokračovali v tajném praktikování víry svých předků.
V roce 1505 v Portugalsku znovu propukl mor . Neúroda způsobila hladomor. V Lisabonu vypukl protižidovský pogrom . Fanatici plenili a zapalovali domy nových křesťanů, házeli judaizéry do ohňů a považovali je za vinné neštěstí, které postihlo zemi. Během dvou dnů zemřelo rukou výtržníků v hlavním městě více než tři tisíce lidí, z toho šest set jich bylo upáleno [1] .
V roce 1507 Manuel I. ve snaze vymýtit judaismus ze země, aniž by poškodil portugalskou ekonomiku, zrušil všechny předchozí omezující zákony vůči novým křesťanům a slavnostně slíbil, že „nikdy v budoucnu“ takové zákony nevydá. Těm, kteří uprchli ze země, byla slíbena amnestie [1] . Těm, kteří byli v roce 1496 násilně pokřtěni, bylo opět na dvacet let slíbeno, že nebudou pronásledováni za neprovádění katolických obřadů. V roce 1512 byla tato doba milosti prodloužena až do roku 1534 . Předpokládalo se, že v průběhu let budou mít noví konvertité čas zvyknout si na nové náboženství.
Po období imunity udělené královským ediktem byla v Portugalsku zřízena inkvizice.
V roce 1521 zemřel Don Manuel a na trůn usedl jeho nejstarší syn João III . Byl ženatý s Catharinou , sestrou španělského krále Karla V. , horlivým zastáncem inkvizice. Do Lisabonu s ní přijelo mnoho dominikánů . Pod vlivem španělských příbuzných napadlo nového panovníka zřídit v Portugalsku inkvizici, ale teprve v roce 1531 mohl požádat Řím o povolení. Jednání s papežským stolcem pokračovala několik měsíců a 17. prosince 1531 vydal papež Klement VII bulu Cum ad nihil magis , která v Portugalsku ustavila inkvizici a do funkce inkvizitora jmenovala františkána Diogo da Silvu. 14. června 1532 byla zveřejněna papežská bula a začalo hromadné zatýkání a hromadné konfiskace majetku „nových křesťanů“. Diogo da Silva však nečekaně rezignoval na post generálního inkvizitora. Král Juan III znovu apeluje na Řím s žádostí o jmenování nového generálního inkvizitora. Ale „noví křesťané“ shromáždili velké množství peněz a dodali je svému novému právníkovi Duarte da Pazovi a poslali ho do Říma s instrukcemi, aby překonal papežské úředníky a dosáhl zrušení inkvizice, což se stalo. Dne 17. října 1532 vydal Klement VII dekret , kterým nařídil portugalské inkvizici dočasně pozastavit svou činnost a jmenoval nuncia do Lisabonu s instrukcemi k vyšetření jejích činů.
Když Juan III. začal klást všemožné překážky vstupu nuncia do země, vydal Klement VII . 7. dubna 1533 novou bulu Sempiterno regi , v níž obvinil portugalského krále, že před papežem podvodně zatajil skutečnost násilné konverze ke křesťanství Židů na konci 15. století dosáhla zřízení inkvizice.
Ve stejné bule papež nařídil amnestii a rehabilitaci všech obviněných z judaismu inkvizicí, propuštění vězňů, navrácení jejich majetku a odpovídajících postů. Papež navíc vytvořil kardinálskou komisi, která ji instruovala, aby podrobně porozuměla akcím portugalské inkvizice.
V roce 1534 zemřel Klement VII. a jeho nástupcem se stal Pavel III . A nyní se na něj portugalský král obrátil s žádostí o obnovení inkvizice. Nový papež a kardinálové opět odmítli a požadovali propuštění vězňů inkvizice, k čemuž byly portugalské úřady nuceny v roce 1535 .
Rozhodující slovo v tomto sporu řekl Karel V. , neúnavný zastánce inkvizice. V roce 1536 jeho vojska obsadila Řím . Pod tlakem španělského krále souhlasil Pavel III s obnovením inkvizice v Lisabonu. Papež však tentokrát portugalskému králi nedal plnou satisfakci. Bulou z 23. května 1536 jmenoval Pavel III. do Portugalska tři inkvizitory v osobě biskupů z Coimbry , Lamega a Ceuty (která v té době patřila Portugalsku), což králi umožnilo jmenovat čtvrtého.
Kromě toho bylo inkvizici zakázáno na 10 let konfiskovat majetek svých obětí, na tři roky se musela řídit normami světského zákonodárství a nakonec dostali odsouzení právo odvolat se k Nejvyšší radě inkvizice, jmenovaná generálním inkvizitorem, na jejíž post papež schválil zastánce umírněných akcí biskupa Ceuta Diogo da Silva, který na post rezignoval o čtyři roky dříve.
22. října 1536 byla v Evoře , kde byl královský dvůr, slavnostně vyhlášena papežská bula o zřízení inkvizice a inkvizice obnovila svou činnost. Byl zveřejněn odpovídající edikt, vyzývající obyvatelstvo, aby odsuzovalo Židy, protestanty a čarodějnice , věštce a další „služebnice ďábla“. Podvodníkům byly slíbeny nejrůznější odměny, duchovní i dočasné. V roce 1536 byly v Lisabonu , Coimbře a Évoře založeny tribunály inkvizice .
Inkvizice se stala aktivní v roce 1539 a v září 1540 uspořádala první auto-da-fé v Lisabonu v Lisabonu . V archivech Portugalska se dochovalo více než 40 tisíc protokolů soudních jednání tamní inkvizice, jejíž období nejvyšší aktivity spadá do poloviny příštího století.
Počet obětí auto-da-fé se stal tak velkým a zneužívání tak zřejmé, že papež Innocent XI . zakázal činnost inkvizice v Portugalsku (prosinec 1678 – srpen 1681 ). Ale již v lednu 1682 , téměř šest měsíců po obnovení činnosti inkvizice, následovalo auto-da-fé v Coimbře a v květnu téhož roku nejslavnější auto-da-fé v Lisabonu v historii. Portugalska byl spálen podle počtu a sociálního postavení upálených. Zvláštní emisaři portugalské inkvizice sledovali náboženské chování portugalských Marranos v zahraničí; ti, kteří byli přistiženi při praktikování judaismu , byli zatčeni a přivedeni do země, aby byli souzeni inkvizicí.
Ve druhé polovině XVIII století. činnost inkvizice na Pyrenejském poloostrově byla výrazně omezena - částečně kvůli liberalizaci veřejného povědomí, částečně - kvůli téměř úplné absenci objektu pronásledování.
V Portugalsku se poslední auto-da-fé obecně a poslední, ve kterém se zvláště objevili „tajní Židé“, konalo v říjnu 1765 ; formálně, inkvizice v Portugalsku byla zrušena v březnu 1821 .
Činnosti portugalské inkvizice se rozšířily na zámořské majetky.
V portugalské Goa byl soud inkvizice zřízen v roce 1561 [2] , ale již předtím zde byli inkvizitoři. První auto-da-fé bylo vyrobeno v roce 1563 ; ze čtyř odsouzených k upálení byli dva Židé, kteří tajně vyznávali judaismus ( kryptožidé ). V auto-da-fé v letech 1575 a 1578 bylo upáleno 17 krypto-Židů. Do roku 1773 spáchala inkvizice v Goa 82 auto-da-fe, ale počet „tajných Židů“ mezi odsouzenými v průběhu let neustále klesal, zřejmě kvůli děsivému účinku energické činnosti místní inkvizice.
Brazílie dlouho sloužila jako útočiště pro portugalský Marranos . V roce 1579 získal biskup ze Salvadoru výsady inkvizitora, i když všichni zatčení museli být převezeni do metropole . V letech 1591 až 1618 navštívilo Brazílii několik komisí inkvizice a desítky lidí se před nimi objevily s pokáními nebo výpověďmi. Inkvizice v Brazílii začala být obzvláště aktivní v polovině 17. století poté , co zemi dobyli Holanďané , za jejichž vlády se mnoho krypto-Židů mohlo otevřeně hlásit ke své víře. Mnoho z nich se objevilo ve velkém auto-da-fé v Lisabonu v roce 1647 .
V roce 1713 bylo 38 nových křesťanů posláno z Rio de Janeira do Portugalska, kde dostali různé tresty, někteří byli upáleni. Do konce 18. století přešla brazilská inkvizice hlavně k pronásledování svobodných zednářů a stoupenců osvícenství . Vyhlášením nezávislosti v roce 1822 skončilo pronásledování inkvizice v Brazílii. Podmínky v portugalských koloniích v Africe se nelišily od podmínek v Brazílii [3] .