Alexandr Afanasjevič Potebnya | |||
---|---|---|---|
Datum narození | 10. (22. září) 1835 | ||
Místo narození | statek Manev u vesnice Gavrilovka , gubernia Poltava , Ruská říše nyní Vyšhorodský okres | ||
Datum úmrtí | 29. listopadu ( 11. prosince ) 1891 (56 let) | ||
Místo smrti | |||
Země | |||
Vědecká sféra | lingvistika , literární kritika | ||
Místo výkonu práce | Charkovská univerzita | ||
Alma mater | Charkovská univerzita (1856) | ||
Akademický titul | PhD [2] | ||
Studenti | D. N. Ovsyaniko-Kulikovskiy | ||
Známý jako | první velký teoretik lingvistiky v Rusku | ||
Ocenění a ceny |
|
||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Alexandr Afanasjevič Potebňa ( 10. září [22] 1835 , statek Manev u obce Gavrilovka, okres Romensky , provincie Poltava , Ruská říše - 29. listopadu [ 11. prosince ] 1891 , Charkov , Ruská říše ) - ruský a ukrajinský [3] lingvista , literární kritik , filozof . Člen korespondent Císařské petrohradské akademie věd , první velký teoretik lingvistiky v carském Rusku . Jeho jméno nese Lingvistický ústav Národní akademie věd Ukrajiny . [4] Strýc lexikografa I. I. Manzhura .
Alexander Potebnya se narodil v roce 1835 na farmě Manev, poblíž vesnice Gavrilovka, okres Romny, provincie Poltava , do šlechtické rodiny.
Studoval na radomském gymnáziu a v roce 1851 vstoupil na právnickou fakultu Charkovské univerzity , ale o rok později přešel na historicko-filologickou fakultu. Jeho učiteli byli bratři Peter a Nikolaj Lavrovskij a profesor Ambrose Metlinsky . Pod vlivem Metlinského a studenta Negovského, sběratele písní, se Potebnya začal zajímat o etnografii, začal studovat „maloruský dialekt “ a sbírat lidové písně. Univerzitu absolvoval v roce 1856, krátce působil jako učitel literatury na charkovském gymnáziu[ co? ] , a poté v roce 1861 obhájil magisterskou práci „O některých symbolech ve slovanské lidové poezii“ a začal přednášet na Charkovské univerzitě. V roce 1862 vydal Potebnya dílo Myšlenka a jazyk. A přestože mu bylo v době vydání této knihy pouhých 26 let, projevil se jako myslící a zralý filozof jazyka, projevil nejen úžasnou erudici ve speciálních studiích, ale formuloval i řadu originálních a hlubokých teoretických stanovisek. V témže roce odjel na zahraniční služební cestu. Navštěvoval přednášky na Berlínské univerzitě , studoval sanskrt a procestoval několik slovanských zemí. V roce 1874 obhájil doktorskou práci „Z poznámek k ruské gramatice“ a v roce 1875 se stal profesorem na Charkovské univerzitě.
Člen dopisovatel císařské petrohradské akademie věd od 5. prosince 1875 v oddělení ruského jazyka a literatury. Ve stejném roce obdržel Lomonosovovu cenu . V roce 1877 byl zvolen řádným členem Společnosti milovníků ruské literatury na Moskevské univerzitě. V letech 1878 a 1879 získal Uvarovovu zlatou medaili a v roce 1890 Konstantinovského medaili Ruské geografické společnosti. Kromě toho byl Potebňa předsedou Charkovské historické a filologické společnosti (1878-1890) a členem České vědecké společnosti.
Slavný vědec strávil své poslední dny v Charkově, v domě 16 na ulici, která nyní nese jeho jméno.
Alexander Afanasyevich Potebnya zemřel 29. listopadu ( 11. prosince ) 1891 v Charkově .
Jeho bratr Andrej byl důstojníkem, zúčastnil se polského povstání v roce 1863 a zemřel v bitvě během něj.
Potebnya byl silně ovlivněn myšlenkami Wilhelma von Humboldta [5] , ale přehodnotil je v psychologickém duchu. Hodně studoval vztah mezi myšlením a jazykem, a to i po historické stránce, odhaloval především na ruském a slovanském materiálu historické změny v myšlení lidí. Zabýval se otázkami lexikologie a morfologie , zavedl do ruské gramatické tradice řadu termínů a pojmových opozic. Zejména navrhl rozlišovat mezi „další“ (spojené na jedné straně s encyklopedickými znalostmi a na druhé straně s osobními psychologickými asociacemi a v obou případech individuální) a „bližší“ (společné pro všechny rodilé mluvčí). , „lidový“, nebo, jak se dnes často říká v ruské lingvistice, „naivní“) význam toho slova. V jazycích s rozvinutou morfologií je nejbližší význam rozdělen na skutečný a gramatický. A. A. Potebnya se hluboce zajímal o historii tvoření kategorií podstatného a přídavného jména, opozici jména a slovesa ve slovanských jazycích.
V době A. A. Potebnyi byly některé jazykové jevy často posuzovány izolovaně od ostatních a od obecného průběhu jazykového vývoje. A skutečně inovativní byla jeho myšlenka, že v jazycích a jejich vývoji existuje neměnný systém a že události v historii jazyka je třeba studovat se zaměřením na jeho různé souvislosti a vztahy.
Potebnya je známý také svou teorií vnitřní formy slova, v níž konkretizoval myšlenky W. von Humboldta. Vnitřní podoba slova je jeho „nejbližším etymologickým významem“, realizovaným rodilými mluvčími (např. slovo stůl si zachovává obrazné spojení s laik ); díky vnitřní formě může slovo prostřednictvím metafory nabývat nových významů . Právě v Potebnyově výkladu se „vnitřní forma“ stala běžně užívaným termínem v ruské gramatické tradici. Psal o organické jednotě hmoty a tvaru slova, přičemž trval na zásadním rozlišení mezi vnější, zvukovou, formou slova a vnitřním. Teprve o mnoho let později byl tento postoj v lingvistice formalizován v podobě protikladu roviny výrazu a roviny obsahu.
Jeden z prvních v Rusku, Potebnya studoval problémy básnického jazyka v souvislosti s myšlením, nastolil otázku umění jako zvláštního způsobu poznání světa.
Potebnya studoval ukrajinské dialekty (které byly v té době v lingvistice spojeny do „maloruského dialektu “) a folklór a stal se autorem řady zásadních prací na toto téma.
Potebnya byl horlivým vlastencem své vlasti - Malého Ruska, ale byl skeptický k myšlence nezávislosti ukrajinského jazyka a jeho rozvoje jako literárního [6] . Ruský jazyk považoval za celek - kombinaci velkoruského a maloruského dialektu a považoval společný ruský spisovný jazyk za vlastnictví nejen Velkorusů, ale i Bělorusů a Malorusů; tomu odpovídaly jeho názory na politickou a kulturní jednotu východních Slovanů – „panrusismus“. Jeho student D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky vzpomínal:
Jeho závazek k celoruské literatuře byl pro něj zvláštním vyjádřením jeho obecného závazku vůči Rusku jako politickému a kulturnímu celku. Znalec veškerého slovanství se však nestal ani slavjanofilem, ani panslavistou, přes všechny sympatie k vývoji slovanských národů. Ale na druhou stranu byl nepochybně – jak přesvědčením, tak cítěním – „panrusista“, to znamená, že sjednocení ruských národů (velkoruských, maloruských a běloruských) uznával nejen jako historický fakt. , ale také jako něco, co by mělo být, něco progresivně přirozeného, jako velká politická a kulturní myšlenka. Osobně jsem tento termín - "panrusismus" z jeho úst neslyšel, ale spolehlivý svědek, profesor Michail Georgievich Khalansky , jeho student, mi řekl, že se takto vyjádřil Alexander Afanasevich a klasifikoval se jako oddaný zastánce všech- ruská jednota. [7]
Potebnya komentoval Slovo o Igorově tažení (1877-1878) [5] .
Vytvořil vědeckou školu známou jako " Kharkovská lingvistická škola "; Patřil k ní Dmitrij Ovsyaniko-Kulikovský (1853-1920) a řada dalších vědců . Potebnyovy myšlenky měly velký vliv na mnoho ruských lingvistů druhé poloviny 19. století a první poloviny 20. století .
Dne 10. září 2010, v den svých narozenin, vydal Ukrposhta poštovní známku v nominální hodnotě 1 hřivny č. 1055 ( Mi # 1097) Ukr. Oleksandr Potebnya. 1835-1891“ v nákladu 158 000 výtisků [8] , a také dvě zrušení prvního dne - ve vlasti, v Romném a na hlavní poště v Kyjevě. [9]
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|