| Tažení sultána Suleimana proti Safavidům | |
|---|---|
Kampaň sultána Suleimana proti Safavidům je kampaň založená na podstatě války mezi sultánem Selimem a Shahem Ismailem. Začalo to v červnu 1554 a pokračovalo až do května 1555, což znamenalo závěrečnou fázi války, která se od roku 1532 opět vyostřila [1] [2] [3]
Tažení bylo v podstatě reakcí na anatolské tažení safavidské armády v letech 1550-1552. [1] Během tažení v letech 1550-1552 vítězná safavidská armáda dobyla a zničila Van a Erzurum. Na konci července 1554 vyzvala Osmanská říše Safavidskou říši k bitvě [4] , po které následovala fatva Ibn Kamala. Kampaň byla III podél Sherberger [1] a IV podél Ogtay Efendiev [5] ve válce a byla pod osobním velením samotného sultána Suleimana. Jeho asistentem byl Sokollu Mehmed Pasha, Rumeliho zástupce. Sulejmanova armáda zahrnovala síly z Balkánu. Poté, co strávil zimu 1553–1554 v Toqatu, se v červnu 1554 připojily jednotky z Balkánu k sultánově armádě v Susherinu v Aleppu. Síly z Balkánu se tažení účastnily až do konce [1] .
Po zničení paláců a zahrad Safavidů vstoupila osmanská armáda do Ázerbájdžánu a zachytila Iravan , Karabach a Nakhichevan [1] . Kmen Mahmudi, který se nepoddal Osmanům během Van tažení Osmanů v roce 1548, byl před tímto tažením podřízen Safavidské říši. I oni se však v roce 1554 podřídili Osmanům. V roce 1554 Abusuud, hlavní šejk Osmanské říše, vydal fatvu, v níž uvedl, že safavidští zajatci mohou být zotročeni jako nemuslimové. Na rozdíl od předchozí praxe umožňovala tato fatva kromě zotročení i prodej zajatých Safavidů do otroctví. Tato fatwa také zakázala zotročení dětí Qizilbash. [6] Safavidská říše odpověděla tím, že se rozhodla zabít zajatce, které zajali z Osmanské říše, místo aby je zotročili.
Osmanská armáda byla přečíslena safavidskou armádou, a přestože byla osmanská armáda lépe vybavena, měla velmi silné střelné zbraně, zatímco ta druhá neměla téměř žádnou safavidskou armádu. Šáh Tahmásíb se proto vyhnul očekávané srážce s hlavními nepřátelskými silami a podnikal drtivé útoky na cesty, po kterých se měly pohybovat sultánovy jednotky. Šáh se stáhl na pastviny Bazarchay (přítok Araků) [7] . Podle Iskandar-beka Munshiho během sultánova přesunu do Nakhchivanu podnikali zlatohlavé náhlé nájezdy na Osmany na cestách, jednotlivé oddíly postavili k meči a zajali je [2] . Na rozkaz šáha byla část Qizilbash vedená Ismailem-Mirzou, Masum-bekem Safavim a Shahgulu-Khalifem poslána do oblastí Van a Vostan a druhá část byla poslána do Pasinu pod vedením sultána Husseina Mirzy ( Bahram, syn Mirzy) a Shahverdi Sultan Ziyad ogly. Účelem těchto náletů bylo zničit ta místa na cestě, kudy mohl nepřítel ustoupit. [8] Tváří v tvář vážnému nedostatku potravin opustil sultán Nakhichevan, který předtím zapálil, a vrátil se do Erzurumu. Kyzylbashské jednotky [9] (podle Iskandera Bey Munshiho asi 40 000 lidí) následovaly ustupující Turky a vstoupily na osmanská území. Qizilbash porazil v bitvě velký oddíl Turků a zajal Sinan Bey, jednoho z blízkých přátel tureckého sultána. Nespokojenost sultánových jednotek, vyčerpaných tažením, rostla. Sám sultán a jeho doprovod museli samozřejmě počítat s náladou armády a také marností jejich tažení proti Ázerbájdžánu. Osmanské Turecko proto souhlasilo se zahájením mírových jednání, na čemž Safavidové opakovaně trvali [7] .
Sultán Suleiman Shah, neschopný uspět v bitvách a neschopný se opevnit na místech, která dobyl, oznámil ve svém dopise Šáhu Tahmasíbovi, že pokud Safavidové nezastaví své nájezdy na Anatolii, půjde do Ardabilu a zničí původní hrobky. ze Safavidů. [10] Bylo ale jasné, že to mocná kyzylbashská armáda nedovolí. Nakonec obě strany utrpěly těžké ztráty a byly nuceny podepsat mírovou smlouvu, z níž nic nezískali.
Na návrh Osmanské říše obě strany zahájily mírová jednání. [10] Obě strany byly schopny dosáhnout dohody o otázkách pozemků. Podle dohody zůstaly země Ázerbájdžánu součástí Safavidské říše, výměnou za kterou Shah Tahmasib souhlasil s převodem Iráku a východní Anatolie do Osmanské říše [10] . Poutníkům ze Safavidské říše bylo také slíbeno, že jim nebude bráněno v návštěvě svatých míst pod osmanskou nadvládou.
Safavidsko-osmanská válka byla na čas zastavena touto dohodou, podepsanou v Amasyi, a proto nazvanou mír z Amasye .