Hnutí za lidská práva je součástí disidentského hnutí v SSSR zaměřeného především na prosazování občanských práv a svobod občanů garantovaných Ústavou SSSR (svoboda slova, tisku, demonstrací, sdružování atd.) [1] [ 2] , bez ohledu na jejich příslušnost ke kterým -ať už sociálním, národnostním nebo ideologickým skupinám (na rozdíl od jiných frakcí disidentského hnutí, které hájily určité sociálně-politické projekty - monarchistické nebo levicově socialistické, požadující sebeurčení a oddělení určitých území , atd.). Lidskoprávní aktivity byly chápány především jako aktivity směřující k ochraně práv jiných lidí vyjadřovat vlastní názory a žít podle vlastního uvážení, i když se tento názor a tento způsob života neshodují s názory a způsobem života lidských práv. sami obránci.
Jak napsala Larisa Bogoraz v roce 1997 , přesný rozdíl mezi „disidenty“ a „lidskoprávními aktivisty“ neznají „ani ti, které veřejná pověst nazývá disidenty, ani profesionální historici zabývající se tímto problémem“. První historiografka ruského disidentství Ljudmila Alekseeva nazvala svou knihu „Historie disentu v SSSR“ a dějiny hnutí za lidská práva v ní zabírají pouze jednu z kapitol, spolu s národními hnutími, náboženským a politickým disidentem [3 ] .
V rámci výzkumného programu zahájeného koncem roku 1990 Výzkumným a vývojovým centrem „Memorial“ ke studiu historie disidentské činnosti a hnutí za lidská práva v SSSR byla určena zvláštní role, kterou hnutí za lidská práva hrálo v disidentském světě . - dokázala spojit dosud nesourodé projevy samostatné občanské a kulturní iniciativy v ucelený celek. Lidskoprávní aktivisté vytvořili jednotné informační pole podporované samotnou disidentskou činností, která radikálně odlišila situaci 60. a 80. let od nesourodých pokusů o vytvoření politického undergroundu v 50. letech. Od poloviny 60. do počátku 80. let 20. století tento směr nezávislé občanské aktivity absolutně ovládl veřejnou scénu [4] .
Podle šéfky moskevské Helsinské skupiny Ljudmily Alekseevové byla do roku 2013 jedinou lidskoprávní aktivistkou, která měla dvojí občanství [5] .
Sporadické projevy samizdatové aktivity občanů SSSR byly pozorovány zřejmě vždy - i ve 30. - 50. letech 20. století , kdy tato aktivita mohla stát doslova životy. Důsledné a cílevědomé šíření informací pomocí ruční reprodukce (kopírování, přepisování na psacím stroji) a předávání textů z ruky do ruky však zřejmě pochází z přelomu 50. a 60. let. U zrodu tak chápaného samizdatu stála zejména Frida Vigdorová , která vlastní v samizdatu hojně šířenou zprávu o procesu s Josefem Brodským .
Od konce 60. let 20. století lidskoprávní samizdat se objevuje i v organizovanější podobě - především v podobě informačního bulletinu " Kronika aktuálního dění " ( 1968-1983 ), který sledoval porušování lidských práv v SSSR.
Veřejné akce byly v činnosti lidskoprávních aktivistů výjimečným jevem, protože jejich případná informační rezonance v sovětské společnosti za podmínek úplné státní kontroly nad médii nemohla být krajně bezvýznamná.
První veřejná politická demonstrace v poválečném SSSR byla Glasnost Rally , která se konala 5. prosince 1965 na Pushkinskaya náměstí v Moskvě . 5. prosinec nebyl vybrán náhodou - SSSR slavil Den sovětské ústavy . Hlavním sloganem shromáždění byl požadavek na zveřejnění nadcházejícího procesu s Andrejem Sinyavským a Yuli Danielem , kteří byli krátce předtím zatčeni . Demonstranti také drželi plakáty s výzvou „Respektujte sovětskou ústavu“.
O rok později se konalo shromáždění na památku „shromáždění glasnosti“, demonstranti se nadále shromažďovali u pomníku Puškina, dokud nebyl Den ústavy odložen na 7. října 1977 .
Za nejznámější demonstraci lidskoprávních aktivistů lze považovat demonstraci 25. srpna 1968 na Rudém náměstí proti vstupu sovětských vojsk do ČSR (z pohledu účastníků demonstrace nebyla tato akce politická, ale lidská práva - protest proti porušování občanských práv českého lidu samostatně volit své vůdce a politické směřování vaší země).
Období formování hnutí za lidská práva, způsobené reakcí po „ Chruščovově tání “, které se jasně projevilo v trestním řízení ( 1965 ) proti Andreji Sinyavskému a Julii Danielovi . Velký ohlas měl „otevřený dopis“ kněží Gleba Jakunina a Nikolaje Ashlimana z listopadu 1965 [6] [7] .
Další akce:
Období mezinárodního uznání a krize hnutí.
Hlavní události:
Helsinské období.
Hlavní události:
Během tohoto období byli za různé trestné činy související s porušováním lidských práv ze svých funkcí propuštěni:
Počínání lidskoprávních aktivistů se setkalo s tvrdým odmítnutím ze strany vládnoucích kruhů SSSR: aktivní členové hnutí byli odsouzeni k trestům odnětí svobody nebo umístěni do speciálních psychiatrických léčeben nebo vyhnáni ze SSSR. Podle lidskoprávního aktivisty 60. let O. A. Popova :
Vedení SSSR jasně chápalo ohrožení své moci […] a do poloviny 70. let ve skutečnosti porazilo „první vlnu“ hnutí za lidská práva tím, že poslalo některé aktivisty za lidská práva za mříže a poslalo některé z nich v zahraničí. Tak „přesvědčilo“ sovětskou inteligenci, že ochrana lidských práv v SSSR je nejen beznadějná, ale naprosto nesmyslná věc, protože ve skutečnosti není co chránit: tato stejná práva – svoboda slova, svoboda sdružování a shromažďování - v Sovětský svaz neexistuje a úřady se nechystají tato práva lidem poskytnout. Bojovat za změnu politického systému a odstranění moci stranického aparátu za účelem vytvoření podmínek pro realizaci těchto práv je příliš vážná věc a spadá pod „protisovětské“ články trestního zákoníku RSFSR. A jak ukázaly následné události, člověk může být uvězněn nejen pod „politickým“ článkem, ale i za „pomlouvání sovětského státu a společensko-politického systému“.
— Oleg Popov „O ideologii a praxi hnutí za lidská práva v Rusku“[ upřesnit ]Po rozpadu SSSR se osud hnutí za lidská práva a jednotlivých obránců lidských práv jako celku výrazně lišil pro různé postsovětské státy, včetně uznávaných a neuznaných. V závislosti na osobních aspiracích a míře politické rigidity postsovětských režimů některá hnutí za lidská práva vyčerpala svou vůli k existenci, sama se zlikvidovala nebo přešla k čistě politické činnosti. Mnoho lidskoprávních aktivistů a lidskoprávních organizací bylo institucionalizováno a pokračovalo ve své činnosti v oblasti lidských práv již v nových politických podmínkách.
Lidská práva. Web seriál, 2017