| Pravoslavná církev | |||||
| Kostel Proměnění Páně hřbitov Starých Lázní | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| | |||||
| 55°04′33″ s. sh. 37°35′27″ východní délky e. | |||||
| Země | |||||
| Umístění | moskevský region , g.o. Čechov , obec Legčiščevo , ter. Staré lázně, 1 | ||||
| zpověď | Pravoslaví | ||||
| Diecéze | Podolská | ||||
| Děkanství | Čechov | ||||
| Architektonický styl | ruské baroko | ||||
| Datum založení | nejpozději ve 14. století | ||||
| Konstrukce | 1780 | ||||
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace regionálního významu. Reg. č. 501410471170005 ( EGROKN ). Položka č. 5000002755 (databáze Wikigid) | ||||
| Stát | Aktivní | ||||
| webová stránka | stariy-spas.ru | ||||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |||||
Kostel Proměnění Páně na hřbitově Stary Spasitel ( Starospasská církev , Kostel Proměnění Páně na Debla ) je farní pravoslavný kostel v městské části Čechov , nedaleko obce Nový Byt . Patří do Čechovského děkanátu Podolské diecéze Ruské pravoslavné církve .
Jeden z nejstarších kostelů v regionu Lopasna, založený nejpozději ve 14. století. Současná budova byla postavena v roce 1780. Kostel má hřbitov.
Chrám se nachází na mírném kopci, stojí na pravém břehu řeky Lopasnya , která jej obtéká ze severu. Nejbližší osadou je vesnice Bavykino , která se nachází na protějším břehu řeky. Také ve vzdálenosti necelý jeden kilometr od chrámu se nachází vesnice Legchishchevo , o něco dále jsou vesnice Karkovo , Barantsevo , Pronino , Perkhurovo . Nejbližší velkou osadou je obec Nový byt . Na severní straně kopce je hřbitov. Samotný chrámový kopec je ze všech stran obklopen četnými chatovými komunitami a zahradními spolky [1] [2] .
Pozemky, na kterých dnes stojí kostel Proměnění Páně, byly spolehlivě osídleny již v době neolitu před 3-5 tisíci lety [3] . Na začátku druhého tisíciletí byly tyto země obydleny Vyatichi Slovany , kteří se drželi pohanské víry až do XII-XIII století. Na místě pohanských chrámů vznikaly první křesťanské kostely a na jednom z těchto míst pravděpodobně vznikl první dřevěný kostel Proměnění Páně [4] .
První písemné zmínky o vesnicích regionu Lopasna, vedle kterých se nyní chrám nachází, pocházejí ze 14. století. Například vesnice „Telezhskoye“ (nyní Talezh ) je zmíněna v duchovní listině moskevského velkovévody Ivana Daniloviče Kality , sestavené v roce 1328. A v roce 1401 byla poprvé zmíněna vesnice (tedy osada s fungující kostelní farou) Bovykin - v duchovním dopise Vladimíra Chrabrého , totiž v seznamu pozemků, které měla zdědit jeho manželka Elena [ 1] .
První jméno chrámu ve vesnici Bovykino se nachází ve finančních dokumentech patriarchálního řádu z let 1627-1628 [5] :
7136 (1627-1628) ... kostel Proměnění Páně ve Spasově, v Debly, podle platu 5 altyn 4 dengi, na příkaz hřivny.
- RGADA . F. 1209. Op. 1. D. 9809. L. 454, 454ob (Místní objednávka).K farnosti církve tehdy patřily kromě obce Bovykina tři vesnice: obec Golygina (dnes Golygino ), obec Peškov ( Peshkovo ), obec Matjukhina ( Krasnye Orly ) [5] .
V období 1646-1675 se většina obyvatel vesnice přestěhovala na druhý břeh řeky Lopasnya a nové místo jejich bydliště se začalo nazývat vesnice Bavykino a bývalé místo, na kterém byl kostel a zůstalo několik dvorů, včetně dvora duchovního, kterému se začalo říkat „starospasská vesnice“ nebo „ starospasský hřbitov “ [6] .
Název „Starý Spasitel“, „Církev Starospasskaja“ je dán tím, že v první čtvrtině 17. století v sousední vesnici Levčiščevo (nyní Legčiščevo ) byl postaven (nebo spíše přenesen z kláštera Nanebevstoupení Davidova) další kostel Proměnění Spasitele . Ermitáž ) , kterému se začalo říkat (a dodnes se říká) kostel "Novospassskaya" a starému kostelu na Deblu se začalo říkat "Starospassskaya" [4] .
Název "na Deble" pochází ze starověkého běžného slovanského slova "debel", což znamená "tvrdý, kontinentální, hřeben, přírodní kopec, hustý, masivní, velký, vysoký, zdravý, silný, silný." Například v Srbsku je Debela Gora , v Bosně a Chorvatsku jsou osady Debelo Brdo , Debela Meda a další. S největší pravděpodobností se tímto názvem ještě v pohanských dobách nazýval kopec, na kterém byl později postaven kostel Proměnění Páně [4] . Před přenesením vesnice Bovykina na druhou stranu Lopašné se v dokumentech také nazývala "vesnice Bovykina, která je na Debeli na řece na Lopašné." Později, poté, co na svém původním místě zůstal pouze chrám, se Bavykinu začalo říkat vesnice „na řece Lopasna“, nikoli však „na Deblu“ [6] .
V XIV-XVII století byla průměrná životnost dřevěných kostelů v klimatických podmínkách regionu Lopašna 85 let. Po tomto období byl starý chrám rozebrán „pro zchátralost“ a na jeho místě byl postaven nový [7] . Dokumenty zaznamenaly několik dat, kdy byl kostel Proměnění Páně přestavěn:
V důsledku neúspěšných palácových intrik knížete Dolgorukova ho císařovna Anna Ioannovna zbavila majetku v Khatun Volost a v 70. letech 18. století darovala císařovna Kateřina II tyto pozemky hraběti Alexeji Grigorieviči Orlovovi , který je na oplátku sdílel s jeho bratři Vladimír a Fedor [ 11] [12] . Alexej Orlov vlastnil Starospasský hřbitov do roku 1781, Vladimír od roku 1782 do roku 1788 a Fedor od roku 1796 [11] . Různé zdroje uvádějí různá data stavby kamenného kostela, ale všechny uvádějí jako jeho zakladatele Vladimíra Orlova, takže nejpravděpodobnější dobou pro stavbu kamenného kostela je druhá polovina 80. let 18. století [13] .
Po postavení kamenného chrámu byl starý dřevěný kostel zbořen a na místě jeho bývalého oltáře byl postaven sloup kaple, který se dnes nachází mimo plot kostela naproti hlavní chrámové bráně [13] .
V 19. století existoval chrám z darů bohatých rolníků ve vesnici Bavykino . V plotě kostela se nachází pohřebiště rodiny Serebrových a jejich příbuzných Shchegolikhin. Serebrovi vlastnili továrnu na hedvábí v Moskvě. V předrevolučních dobách při chrámu fungovala farní škola, kde se učily děti z okolních vesnic [14] .
Počet kostelních farníků v 19. století přesáhl 1,5 tisíce osob [15] .
V období 1849-1865 byl chrám zrekonstruován za peníze Naděždy Vladimirovny Beklemiševové . Zejména byla rozšířena a zvýšena okna, aktualizovány nástěnné malby a zhotoven nový ikonostas [13] .
V roce 1925 zůstalo v kostele 136 farníků. Po revoluci a během sovětského období se kostel, jeden z mála, nikdy nezavřel, ačkoli se o to úřady pokoušely. Přesto byla v letech 1918 až 1922 v jedné z budov Starospasského pogostu umístěna pošta, která byla poté přenesena do nedalekého Voznesenskaja Davidova Pustyna . V letech 1922 až 1934 pak v této budově sídlila Základní škola Bavykinskaja, kterou navštěvovalo asi 70 žáků z vesnic Bavykino a Karkovo . Protože starospasský hřbitov od těchto vesnic odděluje řeka Lopasnya a přes řeku v té době nevedl žádný hlavní most, nebylo možné se do školy během podzimních a jarních povodní dostat. V roce 1934 byla škola přemístěna do obce Bavykino v nové budově [16] .
V roce 1930 byl učiněn pokus o zastavení činnosti církve s ohledem na nahromaděný daňový dluh, ale obyvatelé okolních vesnic, podepsaných 487 lidmi, se hromadně obrátili na úřady s výzvou ke snížení výběru daní a znovuotevření církevní obce [17] , a v témže roce přeregistrace církevní obce [18] . Navzdory tomu byla činnost církve značně ztížena, což odpovídalo tehdejší politice bolševiků přivádět církevní farnosti k uzavření ekonomickými a byrokratickými opatřeními [19] .
O činnosti církve v poválečné sovětské éře je jen velmi málo listinných dokladů, nedochovala se ani přesná data bohoslužby opatů. Je známo, že v 60. letech chtěli kostel opět zavřít, ale bránil se jej prasynovec A. P. Čechova , výtvarník S. S. Čechov [20] [21] .
V sovětských dobách byla budova chrámu těžce poškozena: kupole byla zchátralá, střecha zrezivělá, omítka ze stěn se drolila, ikonostas shnil, většina ikon trpěla vlhkostí a plísní.
V roce 2002 byl kostel Proměnění Páně převeden jako zemědělská usedlost Davidova poustevna Nanebevstoupení Páně . Rektorem chrámu se stal Hegumen David (Vladislav Jurijevič Jakovlev), bývalý duchovní kláštera [22] . Pod jeho vedením se začalo s obnovou chrámu – generální opravou oplocení kostela a hlavního vchodu, instalací vnějšího osvětlení. Okolí chrámu bylo zušlechtěno, byly položeny pěšiny. Omítka ze stěn chrámu byla zcela oklepána, stěny byly vyrovnány a znovu omítnuty a následně natřeny hořčičnou barvou. Uvnitř chrámu byl pozlacen starý lustr , instalovány pozlacené lampy, vyměněna shnilá okna. Nástěnnou malbu se nepodařilo restaurovat, a proto byl chrám přemalován. Byla obnovena střecha a kopule, opraven kostelní dům. Bohoslužby po dobu prací neustávaly, ale konaly se nikoli v centrální, ale v chrámové kapli sv. Jiří [23] .
V roce 2005 byl zavražděn rektor Nanebevstoupení Davida Ermitáže, Archimandrite German (Khapugin) . Financování restaurátorských prací bylo pozastaveno a prostředky na pokračování prací byly vybírány z příjmů za služby a potřeby [24] . V témže roce, 13. října, se kostel Proměnění Páně na Starých Lázních opět stal samostatnou farností [14] .
Postupem času byla za peníze dárců vymalována kaple sv. Jiří Vítězný, instalovány nové kupole, které daroval zvonař Oleg Vladimirovič Kuzněcov, zakoupen nový ikonostas a vymalována střední část chrámu. V roce 2017 byl chrám téměř kompletně obnoven a 25. listopadu 2017 se konala slavnostní bohoslužba za účasti vládnoucího biskupa, metropolity Krutitsy a Kolomny Yuvenaly [25] .
Kostel je zděný osmiboký chrám s oltářem, malým refektářem a zvonicí [26] postavený v barokním stylu [23] . Má dvě uličky - střední loď byla vysvěcena na počest Proměnění Páně , malá ulička v refektáři - na počest Velkého mučedníka a Vítězného Jiřího [27] .
Od počátku zapisování písemných údajů se jmény opatů až do poloviny 19. století předávali kněží Proměnění Páně své postavení z otce na syna, případně ze staršího bratra na mladšího. V bezprostřední blízkosti chrámu přitom byly domy duchovních. Kromě rektorovy rodiny v chrámu žili nadpočetní a osiřelí členové minulých duchovních a byly zde i dvory fazolí [28] [29] .
| Servisní termíny | název |
|---|---|
| ? - 1646 -? | Ivan Grigorjev syn [a 1] [5] [29] |
| ? - 1675 -? | Syn Ivana Ivanova, jeho syn kněz Larion sloužil ve stejném kostele, jeho syn Ivashka sloužil jako jáhen ve stejném kostele [4] [29] |
| ? - 1680 - ? | Larion Ivanov syn [4] |
| ? - 1704 -? | Grigorij Ivanov syn [6] |
| ? - 1709 - ? | Syn Timofey Simeonova, také sloužil jako syn kněze Semiona Ivanova, jeho děti jsou úředník Semyon a Andrey [4] |
| ? - 1741-1788 -? | Syn Varfolomey Timofejev [4] |
| 1828 - 1863 | John Vasiliev syn Smirnova [15] [21] |
| 1863 - 1876 | Nikolaj Filipov syn Nekrasova [15] [28] |
| 1877 - 1881 | Vladimir Lyubimov [15] |
| 1882 - 1893 | John Uspensky [15] |
| 1894 - 1904 | Alexey Dmitriev Dmitrievsky [15] |
| 1. srpna 1904-1929 | arcikněz Michail Semjonovič Seredinskij [15] |
| 1930 - ? | Nikolaj Sergejevič Rozanov [17] |
| ? - 1946 | arcikněz Alexej Smirnov [19] |
| ? — 1984 | arcikněz Kirill Evgenievich Rybin [19] |
| 1984 – 4. října 2002 | hegumen John (Firsov Nikolaj Ivanovič) [19] |
| 4. října 2002 – současnost | hegumen David (Jakovlev Vladislav Jurijevič) [30] |
Pole před kostelem Proměnění Páně na Starospasském hřbitově se stalo místem vzniku událostí popsaných v příběhu A.P. Čechovův „ Student “, který byl nejoblíbenějším příběhem samotného Čechova. Hrdinou příběhu je Ivan Velikopolskij, student teologické akademie, syn jáhna, byl obyvatelem starospasského hřbitova [31] .