| Princezna Ukok | |
|---|---|
| Fotografie mumie princezny Ukok | |
| Narození | VI-III století před naším letopočtem. E. |
| Smrt | VI-III století před naším letopočtem. E. |
| Pohřební místo | pohřebiště Ak-Alakha ( pazyrycká kultura ) |
Princezna Ukok ( Altajská princezna [1] ) je jméno, které dali novináři a obyvatelé Altajské republiky mumii mladé ženy, přibližně 28-30 let [2] , nalezené během archeologických vykopávek na pohřebišti Ak-Alakha traktu Ukok v roce 1993. Příčinou smrti ženy byla rakovina prsu [3] .
Podle přesvědčení domorodého obyvatelstva Altaje [4] je „princezna“, které se také říká Ak-Kadyn (čestná, upřímná, laskavá Khatun), strážkyní míru a hlídala brány podsvětí, bránící pronikání Zla z nižších světů [5] . Princezna se v myslích lidí sjednotila s hrdinou Ochi-Bala , to znamená, že se stala postavou stejnojmenného altajského hrdinského eposu [6] .
Polosmak Natalya Viktorovna a Derevianko Anatoly Panteleevich navrhli, že Altaj by mohl být jedním z těch míst, kde se z běžné indoevropské mytologie zrodila verze mýtu o fantastických ptácích - strážcích zlata. Autoři svůj předpoklad zakládají na výkladu následujících slov Herodota :
... Aristaeus, syn Caistrobia z Proconess, ve své epické básni vypráví, jak on, posedlý Phoebusem, dorazil k Issedones. Podle jeho příběhů žijí Arimaspové za Issedony - jednookými lidmi, za Arimaspiany - supy střežícími zlato a ještě výše za nimi - Hyperborejci na hranici s mořem .
– Herodotos [7]Autoři této domněnky spojují sousedy „jednookého lidu“, označovaného jako Aristeasovi „supi hlídající zlato“, s lidmi Pazyryků na základě toho, že „v mytologii Pazyryků je obraz orlí hlavy gryf hrál zvláštní roli“ [8] .
Začátek studia „zamrzlých“ hrobů Altaje položil v roce 1865 Vasilij Vasiljevič Radlov .
Vykopávky mohyly Ak-Alakha-3 na náhorní plošině Ukok (Altajská republika), ve které byla pohřbena takzvaná princezna, zahájila v roce 1993 novosibirská archeoložka Natalya Polosmak , doktorka historických věd. Mohyla byla zchátralá památka, kterou se v dávných dobách snažili vykrást. V naší době byl pomník zničen v souvislosti s výstavbou hraničních komunikací. Na začátku vykopávek byla mohyla v polorozebraném stavu a vypadala zdevastovaně: v šedesátých letech , během konfliktu s Čínou , byla v této oblasti vybudována opevněná oblast , na kterou byly materiály odebrány z mohyl.
V mohyle byl objeven pohřeb z doby železné , pod nímž se nacházel další, starší. Při vykopávkách archeologové zjistili, že paluba, do které bylo uloženo tělo pohřbeného, byla vyplněna ledem. Proto je mumie ženy dobře zachována. Spodní pohřeb byl zazděn do vrstvy ledu. To vzbudilo velký zájem archeologů, protože v takových podmínkách mohly být velmi staré věci velmi dobře zachovány.
Pohřební komora byla na několik dní otevřena, led postupně rozpouštěl ve snaze nepoškodit obsah.
V komoře bylo nalezeno šest koní pod sedlem as postrojem a také dřevěný blok modřínu , přibitý bronzovými hřeby. Obsah pohřbu jasně naznačoval urozenost pohřbeného.
Studie ukázaly, že pohřeb patří do období kultury Pazyryk na Altaji a byl proveden v 5.–3. století před naším letopočtem. Vědci tomu věří
Moderní populace severoaltajského antropologického typu, mezi něž patří severní Altajci , Teleuti , Mountain Shors , stejně jako pozdní Baraba Tatars , jsou potomky nositelů kultury Pazyryk.
— Tour S. S. Moderní potomci nositelů kultury Pazyryk [9]Analýza z roku 2001 ukázala, že zástupci kultury Pazyryk jsou v mitochondriální DNA nejblíže moderním Selkupům a Kets [10] .
Mumie ležela na boku s mírně přitaženýma nohama. Na pažích měla četná tetování. Mumie měly na sobě bílou hedvábnou košili, vínovou vlněnou sukni, plstěné ponožky a kožich. Zvláštní je i složitý účes zesnulé - byl vyroben z vlny, plsti a jejích vlastních vlasů a byl vysoký 90 cm.Všechny tyto oděvy byly vyrobeny velmi kvalitně a svědčí o vysokém postavení pohřbené. Zemřela v mladém věku (asi 25 let) na rakovinu prsu (během studie byl nalezen nádor v prsu a metastázy) a patřila k nejvyšším vrstvám pazyrykovské společnosti, o čemž svědčí i počet pohřbených koní s ona - 6.
Na základě zbytků lebky byla znovu vytvořena busta v počtu tří kopií. Jeden je uložen v muzeu v Novosibirsku, druhý byl za účelem kompromisu předán Společnosti pro národní obrození Altaj (dokud mumie nebyla po všech výzkumech vrácena). Třetí exemplář byl převezen do Moskevského muzea výtvarných umění pojmenovaného po A. S. Puškinovi (dosud nebyl v expozici muzea prezentován).
Po objevu až do roku 2012 byla mumie uchovávána v muzeu Institutu archeologie a etnografie Sibiřské pobočky Ruské akademie věd v Novosibirsku Akademgorodok . Tato skutečnost vyvolala nespokojenost některých Altajců. Z pohledu nespokojených měla být „princezna z Ukoku“ vrácena na Altaj: někteří věřili, že stačí vrátit mumii na území republiky, jiní se domnívají, že by měla být znovu pohřbena v stejné místo.
Od září 2012 je mumie uchovávána v nové hale Národního muzea Anokhin (Altajská republika, Gorno-Altaisk ), speciálně postavené pro uložení exponátu, v sarkofágu s vybavením pro udržování a řízení speciálního režimu teploty a vlhkosti. [11] . Pro exponát byl vybudován speciální přístavek [12] .
19. srpna 2014 vyšlo najevo, že Rada starších Altajské republiky rozhodla o pohřbení mumie. Toto rozhodnutí schválila hlava republiky [13] . Rozhodnutí pohřbít ji bylo způsobeno tím, že část obyvatel republiky považuje odstranění mumie z mohyly za příčinu přírodních katastrof, které postihly Gorny Altaj v posledních dvou desetiletích (zejména za příčinu těžkých záplavy a velké krupobití, ke kterým došlo na Altaji na konci roku 2014) [ 14] . Na druhé straně Emilia Alekseevna Belekova a. o. Ředitel Národního republikánského muzea pojmenovaného po A. V. Anokhinovi zpochybnil kompetence Rady starších Altajské republiky v této věci s poukazem na to, že řešení takových otázek spadá do kompetence Ministerstva kultury Ruské federace [15 ] .
"K dnešnímu dni byla mumie "princezny" převedena k dočasnému uložení k nám. Vlastníkem tohoto biologického objektu je Muzeum archeologie a etnografie sibiřské pobočky Ruské akademie věd (Novosibirsk). Skladujeme tedy pouze dočasně,“ řekla Běleková. Poznamenala, že muzeum, stařešinové a dokonce ani úřady republiky nebudou moci s mumií libovolně nakládat bez rozhodnutí jejího majitele.
„Všechny věci nalezené během vykopávek jsou federálním majetkem a bylo to Novosibirské muzeum archeologie a etnografie, které bylo převedeno k trvalému užívání. O tom všem by mělo rozhodovat Ministerstvo kultury Ruské federace. A to, že se stařešinové sešli a rozhodli, nemá právní sílu,“ řekla Beleková [16] .
V prosinci 2015 se několik obyvatel Altaje obrátilo na městský soud v Gorno-Altaj se žádostí o pohřeb „princezny“; žalovaným v případu bylo muzeum, ve kterém je mumie uložena [17] . Soud však žalobu zamítl [18] [19] . Prezident duchovního centra Turků „Kin Altaj“, šaman Akai Kine, který byl jedním z iniciátorů žaloby, podal proti rozhodnutí soudu kasační stížnost [20] a slíbil, že v případě dalšího odmítnutí může si také stěžovat u mezinárodního soudu [21] .
Akademik Vjačeslav Molodin popsal situaci kolem princezny takto:
Neříkej jí "princezna". To není princezna, to je představitelka střední vrstvy pazyrycké společnosti. Humbuk kolem našeho objevu vzniká, když na Altaji dojde k některým událostem: buď k volbám, nebo zemětřesení, nebo k deficitu místního rozpočtu. Okamžitě je tato „dáma“ povýšena na štít: všechny potíže se dějí, protože je v Novosibirsku, a ne na Altaji. Toho se snaží využít i politické strany: říkají, vy nás zvolte, a my vrátíme „princeznu“ na Altaj. Všechno to politikaření nejnižšího druhu. Zpočátku jsme se toho obávali, ale nyní to bereme naprosto v klidu. Po prostudování bude mumie vrácena na Altaj.
Nejzajímavější je, že tato mumie není zdaleka první, která byla na Altaji vykopána a odtud vyvezena. Ve třicátých a padesátých letech bylo při vykopávkách pazyryských mohyl nalezeno několik mumií, které jsou uloženy v Ermitáži. A díky bohu nikdo nepožaduje jejich návrat. Navíc se jednalo o pohřebiště nejvyšší vrstvy pazyrycké společnosti [22] .
Film Aleny Žarovské "Pomsta altajské princezny", uvedený na Channel One , je charakterizován jako "daleko před republikánskými novinami, pokud jde o množství roubíků a mystických nesmyslů" [23] [24] .