Propaganda činem nebo propaganda činem ( fr. propagande par le fait [1] ) je přímá politická akce , která má sloužit jako příklad pro ostatní a být katalyzátorem revoluce .
Předně tento koncept koreluje s násilnými činy spáchanými zastánci povstaleckého anarchismu na konci 19. a na počátku 20. století, včetně bombových útoků a atentátů namířených proti vládnoucí třídě , ale měl také nenásilné uplatnění [2] . Propaganda činem měla za cíl zažehnout „ducha vzpoury“ v lidech, ukázat, že stát není všemocný a dát naději utlačovaným, a rozšířit podporu anarchistických hnutí, protože stát se ve své reakci stával stále represivnějším [3] . V roce 1881 tuto taktiku podpořil Mezinárodní anarchistický kongres v Londýně 4] .
Jedním z prvních, kdo zavedl pojem propaganda skutkem, byl italský revolucionář Carlo Pisacane (1818-1857), který ve svém Politickém závěti (1857) napsal, že „idey vznikají z činů, a ne naopak“ [5] . Michail Bakunin (1814-1876) ve svých „Dopisech Francouzi o moderní krizi“ (1870) uvedl, že „své zásady musíme šířit nikoli slovy, ale činy, protože toto je nejoblíbenější, nejsilnější a nejneodolatelnější forma. propagandy“ [6 ] . S pojmem v širším slova smyslu se v minulosti také setkávali, jak dokládají slova Františka z Assisi : „Ať si navzájem projevují lásku skutky, jak říká apoštol:“ nemilujme slovy, resp. jazykem, ale skutkem a pravdou.
Někteří anarchisté, takový jako Johann Most , obhajoval veřejné násilné činy odvety proti kontrarevolucionářům, protože “my kážeme nejen akci v sobě, ale akci jako propagandu” [7] . Nejednalo se o propagandu masového zabíjení, ale o výzvu k cílenému zabíjení představitelů kapitalismu a moci v době, kdy by takové akce mohly vzbudit sympatie obyvatelstva například v období vládních represí nebo pracovních konfliktů [8] . Většina tvrdila, že „stávající systém bude co nejdříve a nejradikálnějším způsobem svržen zničením jeho představitelů. Proto je nutné zahájit represálie proti nepřátelům lidu“ [9] . V roce 1885 vydal Revolutionäre Kriegswissenschaft [10] , brožuru s názvem The Revolutionary War [ 10] , technickou příručku pro výrobu výbušnin na základě znalostí, které získal při práci v továrně na výbušniny v New Jersey [11] . Tyto myšlenky ovlivnily americké anarchisty Emmu Goldmanovou a Alexandra Berkmana . Berkman se pokusil o propagaci činem, když se v roce 1892 pokusil zavraždit průmyslníka Henryho Claye Fricka poté, co bylo zastřeleno několik stávkujících dělníků [12] .
V 80. letech 19. století se heslo „propaganda činem“ začalo používat uvnitř i vně anarchistického hnutí k označení izolovaných bombových útoků, regicidů a tyranicidů. V roce 1881 byla „propaganda činem“ oficiálně přijata jako strategie anarchistickým Londýnským kongresem [3] . V roce 1886 se francouzský anarchista Clément Duval proslavil tím, že ukradl 15 000 franků ze sídla pařížské sociality, než dům omylem zapálil. Soud odsoudil Duvala k těžkým pracím na Ďáblově ostrově ve Francouzské Guyaně . V anarchistických novinách Révolte Duval prohlásil, že „Krádež existuje pouze prostřednictvím vykořisťování člověka člověkem...když vám společnost upírá právo na existenci, musíte si to vzít sami...policista mě zatkl jménem zákona. , uhodil jsem ho ve jménu svobody."
Již v roce 1887 se několik významných osobností anarchistického hnutí začalo distancovat od jednotlivých násilných činů. Peter Kropotkin tedy ve stejném roce v Le Révolté napsal , že „strukturu založenou na staletých dějinách nemůže zničit pár kilogramů dynamitu“ [13] . Různí anarchisté obhajovali opuštění takové taktiky ve prospěch kolektivní revoluční akce, například prostřednictvím odborového hnutí. Anarchosyndikalista Fernand Pelloutier v roce 1895 obhajoval obnovení anarchistické účasti v dělnickém hnutí na základě toho, že anarchismus by se mohl obejít bez „individuálního dynamitu“ [14] .
Státní represe (včetně nechvalně známých francouzských „ zlomyslných zákonů “ z let 1893–1894) proti anarchistickým a dělnickým hnutím po několika úspěšných bombových útocích a atentátech možná přispěly k odmítnutí tohoto druhu taktiky, i když na druhé straně státní represe mohly jen vyvolávat excesy anarchistů. K šíření jednotlivých násilných činů přispělo i rozštěpení francouzského socialistického hnutí do mnoha skupin a po potlačení Pařížské komuny v roce 1871 poprava a exil mnoha komunardů v trestaneckých koloniích [15] .
K pozdějším anarchistickým autorům, kteří obhajovali „propagandu činem “ , patřili německý anarchista Gustav Landauer a Italové Errico Malatesta a Luigi Galleani Pro Gustava Landauera znamenala propaganda činem vytvoření liberálních sociálních forem a komunit, které by inspirovaly ostatní k transformaci společnosti [16] . Errico Malatesta popsal „propagandu činem“ jako násilná sociální povstání, která měla zažehnout blížící se revoluci.
Na druhé straně anarchista Luigi Galleani, pravděpodobně nejhorlivější zastánce „propagandy činem“ od přelomu století do konce první světové války , se s neskrývanou hrdostí označil za podvratného, revolučního propagandistu a zastánce násilné svržení vlády a jejích institucí prostřednictvím „přímé akce“, tedy bombardování a zabíjení [17] [18] . Galleani upřímně vítal fyzické násilí a terorismus nejen proti symbolům vlády a kapitalistického systému, jako jsou soudní budovy a továrny, ale také prostřednictvím přímého zabíjení „nepřátel lidu“: kapitalistů, průmyslníků, politiků, soudců a policistů [ 18] [19] . Obzvláště se zajímal o použití bomb a zašel tak daleko, že do jedné ze svých brožur inzerovaných prostřednictvím svého měsíčního časopisu Cronaca Sovversiva [19] zahrnul vzorec pro výbušný nitroglycerin . Podle všeho byl Galleani mimořádně účinným řečníkem a obhájcem své politiky násilných akcí, čímž přilákal řadu oddaných italsko-amerických anarchistických stoupenců, kteří si říkali galleanisté. Carlo Buda, bratr galleanského výrobce bomb Maria Buda, o něm řekl: „Pokud jste slyšeli mluvit Galleaniho, byli jste připraveni zastřelit prvního policistu, na kterého narazíte“ [20] .
Akční propaganda je také spojena s anarchistickou filozofií ilegality , která se rozvinula především ve Francii, Itálii, Belgii a Švýcarsku na počátku 20. století jako produkt anarchoindividualismu . Ilegalisté otevřeně přijali zločin jako způsob života. Ovlivněni konceptem „sobectví“ teoretika Maxe Stirnera se Ilegalisté rozešli s anarchisty jako Clément Duval a Marius Jacob , kteří ospravedlňovali krádež teorií individuální meliorace (kompenzace). Místo toho ilegalisté tvrdili, že jejich činy nevyžadují morální ospravedlnění, protože nezákonné činy nebyly spáchány ve jménu vyššího ideálu, ale ve snaze o vlastní touhy. Francouzský Bonnot Gang byl nejslavnější skupinou, která přijala filozofii ilegality.
9. června 1877 přednesl italský anarchista Andrea Costa přednášku o „propagandě činem“ . Dne 5. srpna téhož roku zveřejnil Bulletin federace Jura článek s názvem „Propaganda by Action“, napsaný za účasti Paula Brousseta , a jehož cílem bylo objasnit význam tohoto termínu, o kterém se „v poslední době často mluví. ve Federaci Jura“ [21] . Obvyklé metody socialistické propagandy - individuální rozhovory, setkání a přednášky, tištěná propaganda - jsou podle názoru autorů článku teoretického charakteru a jsou zjevně nedostatečné. Propaganda činem má za cíl probudit širší pracující obyvatelstvo, včetně těch, kteří nechodí na shromáždění a nečtou tisk a brožury. Nejde přitom o revoluci, pučismus, když místo lidí a pro ně jedná malá skupina spiklenců [21] .
Známý ruský anarchista P. A. Kropotkin , který se zúčastnil výročního kongresu Jurské federace v Saint-Imier (4. – 6. srpna 1877) [21] , byl novým nápadem nadšen .
Akční propaganda tedy zahrnovala krádeže (zejména bankovní loupeže, nazývané „vyvlastnění“ nebo „revoluční vyvlastnění“ za účelem financování organizace), nepokoje a generální stávky s cílem vytvořit podmínky pro povstání nebo dokonce revoluci. Tyto akce byly ospravedlněny jako nezbytná reakce na vládní represe. Již v roce 1911 Leon Trockij odsoudil jednotlivé násilné činy anarchistů a nenazval je ničím jiným než záminkou pro státní represe. „Anarchističtí proroci ‚propagandy činem‘ mohou mluvit, jak chtějí, o povznášejícím a vzrušujícím vlivu teroristických činů na masy,“ napsal v roce 1911, „teoretické úvahy a politické zkušenosti dokazují opak.“ Vladimir Lenin do značné míry souhlasil a pohlížel na jednotlivé anarchistické teroristické činy jako na neúčinnou náhradu za koordinovanou akci disciplinovaných mas. Lenin i Trockij rozpoznali potřebu násilného povstání a atentátu ke katalyzaci revoluce, ale rozlišovali mezi „zvláštními“ bombovými útoky a atentáty prováděnými zastánci propagandy věci a organizovaným násilím koordinovaným profesionálním revolučním předvojem .
Sociolog Max Weber napsal, že stát má „ monopol na legitimní použití fyzické síly “; Podle Karla Marxe je stát pouze represivním aparátem buržoazní třídy . Propaganda činem, včetně atentátů (někdy za použití bomb, francouzsky nazývaných machine infernales ) byla tak legitimizována částí anarchistického hnutí a První internacionálou jako platný prostředek pro použití v třídním boji . Předvídatelnou reakcí státu na tyto akce bylo ukázat lidem represivní povahu buržoazního státu. To by zase posílilo revolučního ducha lidu, což by vedlo ke svržení státu. To je základní vzorec cyklu protest-represe-protest, který za určitých podmínek může vést k vypuknutí povstání.
Tento cyklus byl pozorován během ruské revoluce v roce 1905 nebo v Paříži v květnu 1968. Revolucionářům se však v naprosté většině případů nepodařilo dosáhnout svých cílů, což vedlo k opuštění velké většiny anarchistických skupin od teroristických taktik. Na druhou stranu si úřady vždy prosadily uplatnění různých lois scélérates („nouzových zákonů“), které obvykle zahrnovaly přísná omezení celého dělnického hnutí . Tyto tvrdé zákony, někdy doprovázené vyhlášením výjimečného stavu , postupně vedly k odmítnutí terorismu ze strany anarchistů. Využití vládních agentů provokatérů , politika eskalace napětí a teroristické činy prováděné předními organizacemi , jako je španělská La Mano Negra , přispěly k diskreditaci aktivní propagandistické taktiky v očích většiny demokratických socialistů. Nejprominentnějšími moderními zastánci „aktivní propagandy“ jsou John Philiss a Jim Bell , druhý jmenovaný rozvíjející koncept trhu atentátů , tržního systému pro anonymní najímání a placení politických atentátů.
Rada bezpečnosti OSN jednající v souladu s kapitolou VII Charty OSN [23] definovala pojem terorismus jako „trestné činy, včetně proti civilistům, spáchané s úmyslem způsobit smrt nebo těžké ublížení na zdraví nebo braní rukojmích, s cílem navodit ve společnosti nebo v určité skupině osob stav strachu nebo donutit vládu či mezinárodní organizaci k nějakému činu nebo se ho zdržet“ [24] .
Použití politického násilí je jeho zastánci chápáno v rámci obecného pojetí státu jako aparátu kontroly buržoazie a třídního boje jako formy účinné občanské války . Jak často říkají anarchisté, „ svět bez spravedlnosti není mír“, ale válka mezi vykořisťovanými a vykořisťovateli. V jejich očích tato „sociální válka“ morálně legitimizuje použití násilí proti širšímu „sociálnímu násilí“. Tento názor nesdílí pacifističtí libertariáni. Tak je povstání ospravedlněno jako prostředek ke zvýšení třídního vědomí a přípravě objektivních podmínek pro lidové povstání ( Georges Sorel , 1906).
Ozbrojená propaganda je taktika používaná revolučními organizacemi, zahrnující destruktivní, ale v ideálním případě nesmrtící násilí, za účelem propagace jejich politické pozice a nakonec získání příznivců. Termín byl používán v USA organizacemi takový jako Weather Underground a Black Panther Party . Zatímco ozbrojená propaganda může používat zbraně nebo bomby, její zastánci tvrdí, že účel těchto aktivit je odlišný od účelu čistého terorismu .
Pokus Alexandra Berkmana zavraždit průmyslníka Henryho Claye Fricka . Ilustrace v Harper's Weekly , 1892
Bombardování Teatro Liceu v Barceloně anarchistou Santiago Salvador (obálka Le Petit Journal ), 7. listopadu 1893
Anarchista Auguste Vaillant hází v prosinci 1893 bombu do Poslanecké sněmovny francouzského Národního shromáždění. [4]
Michele Angiolillo zavraždil španělského premiéra Antonia Canovas del Castillo (srpen 1897)
Italský anarchista Luigi Lucheni pobodal rakouskou císařovnu Alžbětu (Ženeva, 10. září 1898)
Leon Czolgosz střílí Williama McKinleyho (New York, 6. září 1901)
Atentát na velkovévodu Sergeje Alexandroviče 17. února 1905
Pokus o atentát katalánského anarchisty Mateu Morralemna na Alfonse XIII. Španělského a princeznu Viktorii Eugenii z Battenbergu , 31. května 1906
Atentát na řeckého krále Jiřího I. Alexandrosem Schinasem v roce 1913