Propp, Vladimír Jakovlevič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 31. srpna 2022; kontroly vyžadují 4 úpravy .
Vladimír Jakovlevič Propp
Datum narození 16. (28. dubna) 1895
Místo narození Petrohrad, Ruská říše
Datum úmrtí 22. srpna 1970( 1970-08-22 ) [1] [2]
Místo smrti
Země
Vědecká sféra folklor , etnografie
Místo výkonu práce LSU
Alma mater Petrohradská univerzita
Akademický titul Doktor filologie
Akademický titul Profesor
Studenti R. I. Becker , N. A. Butinov ,
Yu. A. Dobrovolskaya ,
N. I. Krinichnaja , I. P. Lupanova ,
M. P. Čerednikova ,
M. I. Shakhnovič
Známý jako zakladatel srovnávací typologické metody ve folklóru,
jeden ze zakladatelů moderní textové teorie [3]
Ocenění a ceny Řád čestného odznaku
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Vladimir (německy Voldemar) Jakovlevič Propp ( 16. dubna  [28]  1895 , Petrohrad  - 22. srpna 1970 , Leningrad ) [4]  - sovětský filolog , folklorista , profesor Leningradské univerzity [3] . Získal celosvětové uznání [3] , je zakladatelem srovnávací typologické metody ve folklóru [3] , jedním ze zakladatelů moderní teorie textu [3] . Moderní strukturalisté považují V. Ya Proppa za jednoho ze svých předchůdců [3] .

Životopis

Narozen 16. (28. dubna) 1895 v Petrohradě v rodině povolžských Němců . Otec - Yakov Filippovich Propp (1858-1919), ředitel petrohradské pobočky obchodního a průmyslového partnerství Trading House "Brothers Schmidt", narozený ve vesnici Hussenbach (nyní vesnice Linevo , Volgogradská oblast). Matka - Anna Elizaveta Fridrikhovna, rozená Beizel (? - 1942).

V letech 1914-1918 studoval ruskou a německou filologii na Filologické fakultě Petrohradské univerzity . Následně vyučoval němčinu na univerzitách v Leningradu. Během první světové války se Propp chystal na frontu, ale studenti nebyli odvedeni do armády. Poté složil zkoušky z anatomie, fyziologie, chirurgie, pracoval na ošetřovně jako ošetřovatel a milosrdný bratr.

V porevolučních letech, během občanské války a později (1917-1929), žila rodina Proppových ve svém domě na farmě Propp [3] [5] . Během této doby Vladimir Jakovlevič několikrát navštívil panství svého otce. Koncem roku 1918 navštívil nemocného otce [3] , v březnu 1919 dorazil na pohřeb Jakova Filippoviče. Nějakou dobu jsem zde zůstal a pracoval v oboru [3] u příbuzných.

Působil jako školní učitel ve vesnici Goly Karamysh [3] , 70 km od farmy.

Propp se poté vrátil do Petrohradu. V létě 1923 přijel na bývalé panství se svou ženou [3] .

20. prosince 1929 došlo v německé kolonii Hussenbach v kantonu Medveditsky k vyvlastnění [3] . Podle zákona vypracovaného šokovou brigádou obecního zastupitelstva Hussenbach přešel majetek Anny Proppové na JZD. Stalin [3] .

Od roku 1932 Propp vyučoval a vedl vědeckou práci na Leningradské univerzitě (LSU) . Od roku 1937 se stal docentem , od roku 1938 profesorem na Filologické fakultě Leningradské státní univerzity , postupně na katedrách románsko-germánské filologie, folkloristiky a do roku 1969 ruské literatury; v letech 1963-1964 vedl katedru.

V době " boje proti kosmopolitismu " (1949-1952) vyučoval na katedře etnografie a antropologie historické fakulty .

Byl dvakrát ženatý. Ženatý se Serafimou Pavlovnou Sokolovou, narodily se dcery Maria a Elena. Z manželství s Elizavetou Yakovlevnou Antipovou (1905-1979) - syn Michail (1937-2018), hydrobiolog, ctěný vědec Ruské federace.

Zemřel 22. srpna 1970 v Leningradu ve věku 75 let. Byl pohřben na severním hřbitově .

Studie pohádky

Nejznámějším dílem vědce je „ Morfologie pohádky “ (Leningrad, 1928 ) - monografie věnovaná struktuře lidových příběhů. Při zkoumání folklóru vědec vyčlenil stálé a proměnlivé prvky v pohádkách. Akce, které postavy prováděly, aby rozvinuly zápletku, a jejich posloupnost zařadil jako konstanty. Mezi proměnné patřil jazykový styl děl, počet akcí a způsoby jejich provedení a také motivace a atributy postav. Propp pracoval na své první vědecké práci 10 let.

Známí vědci - literární kritik Boris Eikhenbaum , etnograf Dmitrij Zelenin, lingvista Viktor Zhirmunsky  - schválili práci výzkumníka. Tehdy se však velké oblibě nedostalo [6] .

Propp vyčlenil opakující se konstantní funkce postavy (celkem 31), což znamenalo začátek strukturně-typologické studie narativu . Proppovo dílo mělo významný dopad na rozvoj strukturalistických studií mytologických, folklórních a literárních textů.

Ve 30. letech 20. století přednášel Vladimír Propp o folklóru. Vědec prezentoval výzkum „Pohádkové komise“ na katedře národopisu Zeměpisné společnosti, na sekci folkloristiky v Ústavu dějin umění, na sekci „Živý starověk“ na Ústavu pro srovnávací studium literatury a. Jazyky Západu a Východu pojmenované po I. Veselovský.

Od roku 1937 působil Vladimir Propp na katedře folkloristiky Leningradské státní univerzity, kde mu byl udělen titul kandidáta filologických věd bez atestace a zkoušek a o rok později byl jmenován profesorem.

Doktorskou disertací vědce byl rukopis knihy „Historické kořeny pohádky“ – pokračování předchozí monografie.

Propp v tomto díle nepsal o struktuře pohádek, ale o jejich vzniku. Studoval mytologii primitivních národů a vysvětloval původ pohádek v kmenových iniciačních rituálech: jejich účastníci také prošli testy, někdy neuspěli, pak úspěšně dokončili úkoly a dostali „nový vzhled“. Takže děj jakékoli pohádky byl vysvětlen obřadem zasvěcení, během kterého děti získaly nový status.

"Morfologie" a "Historické kořeny" jsou jakoby dvě části nebo dva svazky jednoho velkého díla. Druhý přímo navazuje na první, první je předpokladem druhého. <...> V rámci možností striktně metodicky a důsledně přecházím od vědeckého popisu jevů a faktů k vysvětlení jejich historických příčin.

V The Historical Roots of a Fairy Tale (Leningrad, 1946 ), Propp rozvíjí hypotézu vyvinutou Pierrem Sentivem (pseudonym Emila Nurriho ). Propp vidí v lidových příbězích připomínku totemických iniciačních rituálů .

Je zřejmé, že struktura pohádek má charakter zasvěcení. Problém je v tom, jak zjistit, zda pohádka popisuje systém rituálů vztahujících se k určité fázi kultury, nebo zda se její iniciační scénář ukáže jako „imaginární“, nespojený historickým a kulturním kontextem, ale vyjadřující nehistorické archetypální chování psychiky.

Jako příklad Propp odkazuje na totemické zasvěcení; tento typ zasvěcení nebyl ženám dostupný, ale hlavní postavou slovanských pohádek se ukazuje být právě žena: stará čarodějnice Baba Yaga . Působí jako zasvěcující stařešina z pohledu hypotézy o rituálním původu příběhu. A iniciátor, ač byl vždy muž, měl symbolické znaky obou pohlaví, nebo dokonce pouze ženského [7] .

Propp uvádí etnografické údaje ukazující proces rozkladu starověkého totemického náboženství a přeměnu kdysi posvátných ústních tradic v pohádky. S ohledem na etnické skupiny, které se ještě nerozešly s totemismem (a nemají pohádky jako takové), které jsou v procesu jeho rozkladu, a moderní pohádky „kulturních“ národů, dochází Propp k závěru o jednotě původ pohádky.

Opala

Po vydání knihy Historické kořeny jedné pohádky v roce 1946 byl Propp vyhozen z Akademie věd. Byl obviněn z antimarxismu, idealismu a zbožnosti myšlenek. V časopise "Sovětská etnografie" vyšla recenze "Proti buržoazním tradicím ve folklóru (o knize prof. V. Ya. Proppa" Historické kořeny ... ")". Zde byl vědec kritizován za mystiku, „perverze a falšování skutečného obrazu společenských vztahů“ a nedostatek spoléhání se na díla Maxima Gorkého – studoval také pohádky a věřil, že magické zápletky jsou sny lidí o lepším životě, o změně reality. Ve čtyřicátých letech to bylo vážné obvinění - nikdo se neodvážil vydat další díla autora „antimarxistické knihy“. Během následujících 12 let po vydání knihy vydal Propp pouze tři články o folklóru, abstrakty a článek o problému článku v moderní němčině.

Agrární svátky a starověké ruské umění

Propp vydal svou třetí monografii „Russian Heroic Epic“ v roce 1958. Psal to 10 let, pak skončil a pak se zase vrátil do práce. Po analýze textů všech jemu známých eposů vědec našel souvislost mezi „vývojem eposu a vývojem ruských dějin“, vysvětlil četné hádanky v eposech, popsal specifika epických hrdinů a odhalil rysy poetiky tohoto žánru.

Autor při rozboru folklóru poukazuje na agrární povahu slovanských svátků a vír, jako je Maslenica , Semík . Základem knihy bylo z velké části dílo J. Frasera „ Zlatá ratolest “ [8] .

Čtvrtá monografie Vladimíra Proppa - "Ruské agrární svátky" - vyšla v roce 1963. Studiem ročního cyklu, porovnáváním svátků mezi sebou vědec dospěl k závěru, že se částečně skládají ze stejných prvků, někdy odlišně navržených a někdy identických.

V 60. letech 20. století vyšly další práce folkloristy: „O historismu ruského eposu (odpověď akademikovi B. A. Rybakovovi )“, „Folklor a realita“, „O historismu ruského folklóru a metodách jeho studia“. V posledních letech svého života se vědec začal zajímat o starověké ruské umění: malbu ikon a architekturu pravoslavných kostelů. Shromáždil tisíce fotografií a skic ikon, katedrál, kostelů, kaplí. Vladimír Propp plánoval pracovat na systematizaci forem pravoslavných církví [6] .

Vědec však nestihl napsat další rozsáhlé dílo. Po smrti Vladimíra Proppa vyšly v SSSR další dvě jeho knihy: „Problémy komedie a smíchu“ a „Ruská pohádka“.

Viz také

Hlavní díla

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Propp Vladimir Jakovlevič // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  2. ↑ Wladimir Jakowlewitsch Propp // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Bochkareva L. I. Vladimir Jakovlevič Propp a jeho milované Linevo (html)  (nepřístupný odkaz) . wolgadeutsche.ru (2009). — „Strežen“: vědecká ročenka; - Volgograd, 2009, v. 7, s. 169-185 Datum přístupu: 30. srpna 2011. Archivováno 11. října 2012.
  4. ↑ Propp Vladimir Yakovlevich Archivní kopie ze dne 5. října 2018 na Wayback Machine // Fundamental Electronic Library
  5. ↑ Propp (Nyní neexistuje) . Historický, geografický a statistický popis německých sídel . wolgadeutsche.ru. Získáno 30. srpna 2011. Archivováno z originálu 15. března 2012.
  6. ↑ 1 2 Propp Vladimir Yakovlevich - biografie, osobní život a fotografie . Staženo 27. 5. 2018. Archivováno z originálu 28. 5. 2018.
  7. ↑ Propp V. Ya. "Historické kořeny pohádky" - L. nakladatelství Leningradské státní univerzity
  8. ↑ Propp V. Ya. Ruské agrární svátky: (Zkušenosti z historického a etnografického výzkumu). Petrohrad: Terra - Azbuka 1995

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie