Kultura Protovillanova ( italsky cultura protovillanoviana ) je archeologická kultura (termín navrhl v roce 1937 G. Patroni), která se rozšířila v severní a částečně střední Itálii v letech 1175 až 960 př.n.l. E. , v pozdní době bronzové .
Jak název napovídá, Protovillanova je předkem kultury Villanova , stejně jako řady dalších příbuzných kultur.
Protovillánská kultura vznikla jako výsledek směsi některých znaků předchozí apeninské kultury střední doby bronzové a vlivů pocházejících ze severovýchodního sektoru Alp [1] .
Apeninský poloostrov , v místech rozšíření kultury proto-Villanova, byl do jisté míry kulturní (nikoli však politickou) jednotou, od severu poloostrova až po východní Sicílii . Osady a hrobky typu protovillanova jsou rozšířeny po celém poloostrově, zejména v severo-střední části: jsou to např. Frattesina ( it: Frattesina , Benátky ), Bismantova ( it: Bismantova ) a Ripa Kalbana ( it: Ripa Calbana , Emilia -Romagna ), pohoří Tolfa ( to: monti della Tolfa , Latium ), Genga ( Pianello di Genga a Ancona ( Marche ). Významné památky na jihu jsou Ortucchio ( to: Ortucchio , Abruzzo ), Timmari ( to: Timmari , Matera , Basilicata ), Torre Castelluccia ( to:Torre Castelluccia ) a Canosa di Puglia ( Apulie ), Tropea ( Kalábrie ) a Milazzo ( Sicílie ).
Charakteristická pro hmotnou kulturu Protovillanovů byla rýhovaná keramika, zdobená geometrickými vzory, a hutní výrobky – bronzové „cvočky“.
Kultura Protovillanova měla mnoho podobností s kulturou popelnicových polí střední Evropy (přesněji s jejími regionálními skupinami údolí Dunaje , viz : Campi di urne del medio-Danubio [2] ), zejména pokud jde o pohřební obřady. .
Mrtví byli zpopelněni a jejich popel byl uložen do keramických bikónických uren , obvykle zdobených geometrickými vzory. Dekorativní motivy na keramice byly aplikovány na hlínu před vypálením. Pouze v jižních oblastech se výzdoba prováděla také v podobě maleb, které prokazovaly užší stylovou souvislost s řeckým protogeometrickým stylem .
Objev několika pokladů s bronzovými předměty naznačoval, že tyto předměty byly votivními dary bohům nebo soubory pro posmrtný život. Velmi často byly tyto poklady zakopány v blízkosti řek nebo obecně ve vodních plochách, což může ukazovat na kult spojený s vodními božstvy. V některých případech však tyto poklady mohly být jednoduše „sklady“ předmětů za účelem jejich hromadění nebo zpracování/tavení.
V pozdní fázi doby bronzové se objevuje symbolika (středoevropská tradice) „ sluneční lodi “, spojená se solárním a astrálním kultem.
Protovillanovská sídla byla obvykle postavena na kopcích, byla dobře chráněna a často obklopena opevněním. V některých osadách žily malé komunity (50-100 lidí). Ve střední tyrhénské Itálii byla plocha osídlení obvykle 40-50 tisíc m² a její populace byla 300-500 lidí. Často zde byla i větší sídla (500-1000 obyvatel), která pravděpodobně sloužila jako regionální mocenská centra.
Hospodářství na konci doby bronzové bylo obvykle založeno na zemědělství , pastevectví , pastevectví a hutní výrobě .
V pozdní době bronzové, kdy existovala protovillánská kultura, se na italském poloostrově zintenzivnila obchodní výměna s obyvatelstvem jiných civilizací, a to jak po souši, tak po moři. Střední Tyrhénská Itálie byla zase součástí důležitého obchodního výměnného cyklu s obyvatelstvem Egejského moře ( mykénská kultura , Kypr ), jižní Francie , Sardinie , Sicílie a dalších.
Nález velkých staveb a hrobek, které se zejména v některých oblastech (například pohoří Tolfagora) velmi vyznačovaly mírou složitosti provedení a bohatostí materiálů nalezených uvnitř, ukazuje, že určitá sociální stratifikace již v těchto komunitách probíhaly . Předpokládá se, že specializovaní řemeslníci hráli v komunitách zvláštní roli. Tento fenomén sociální stratifikace byl zvláště výrazný v regionech jižní Etrurie a Latia [3] .
Ačkoli neexistují žádné konkrétní důkazy, šíření kultury Protovillanova v Itálii je obvykle spojeno s pronikáním prvních mluvčích italských jazyků - kurzívy do Itálie . Marija Gimbutas podpořila hypotézu, že „protokurzíva “ , pocházející ze severoalpské (jihogermánské) skupiny kultury popelnicových polí, pronikla do střední a severní Itálie a usadila se zde středodunajská skupina téže kultury ( Veneti a Ilyrové ). v Benátkách , Apulii a na Sicílii [4] . Zaznamenala podobnost keramiky těchto dvou geografických skupin kultury polí pohřebních uren a keramiky kultury Protovillanova [4] . Později David Anthony , argumentující na podporu hypotézy italo-keltské příbuznosti, spojil příchod kurzíva s proto-villanskou kulturou, která zase pocházela z regionální varianty kultury popelnicových polí panonské Obyčejný [5] .
Podle jiných předpokladů není Protovillanova spojen se všemi kurzívami, ale pouze s předky mluvčích osko-umbrijských jazyků . Protovilánská kultura by měla být podle K. Christiansena spojována spíše s velaticko -baierdorfskou skupinou , která existovala ve východním Rakousku a na jižní Moravě [6] .
V pozdější době železné dochází k procesu regionalizace : civilizace Villanova a kultura Lazia se objevují ve střední Itálii, zatímco civilizace Atestine se vyvíjí v oblasti Veneto . Nejzřejmějším spojením mezi kulturou Protovillanovo, Villanovo, Lazio a civilizací Atestina je rituál pálení mrtvých, který neprochází velkými obřadními změnami a bude po staletí praktikován jak italským obyvatelstvem, tak Etrusky .
| Pravěká Itálie | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Historické oblasti a kmeny |
| ||||||||
| Archeologické kultury ( seznam ) |
| ||||||||
| charakteristické památky | |||||||||
| Viz také šablona starověké Itálie | |||||||||