Žalm ( polsky žalm , z řeckého ψαλμός - žalm) je domácká polyfonní píseň duchovního obsahu. To bylo běžné v Polsku , Rusku , Bělorusku a na Ukrajině v XVII-XVIII století [1] [2] .
Zpočátku existovaly žalmy v Polsku, kde toto slovo označovalo pouze chvalozpěvy na texty žalmů , i když později se rozsah textů rozšířil [2] . V Rusku se žánr zformoval pod vlivem polských žalmů, po ustavení vícehlasého zpěvu v kostele [2] [3] . Na rozdíl od žalmů Písma svatého však žalmy neplnily funkci modliteb a byly určeny ke zpěvu mimo chrám [1] . Byly provedeny trojhlasně, bez hudebního doprovodu, a sehrály důležitou roli v rozvoji tradice domácího muzicírování [1] [4] .
V Rusku je žánr úzce spjat s tradicí slabičné verze [1] . Největší sbírkou žalmů je Rýmovaný žaltář Simeona z Polotska (1678), zhudebněný Vasilijem Titovem [2] . Obsahuje 150 chorálů, jejichž hudební struktura je komorní a jednoduchá [5] . Mnohé zpěvy z ní zůstaly populární po více než sto let a byly opakovaně přepisovány a obměňovány, až se postupně stávaly „lidovými“ [1] .
Centrem rozvoje paraliturgické písně se stal klášter Vzkříšení Nový Jeruzalém [3] [4] založený patriarchou Nikonem v roce 1656 . Jedním z Nikonových spolupracovníků byl klášterní básník German , který také psal hudbu na základě svých vlastních básní. Ve své tvorbě se neobracel k polským a ukrajinským samplům, ale k ruskému folklóru a lidové písni [3] [4] . Mnohé z jeho žalmů se vyznačují pohyblivým tempem, blízkým tanečním nápěvům; vytvořil i díla truchlivě-lyrického charakteru [3] .
Žánr žalmu se stal jedním z přechodných kroků od církevní hudby ke světské. Zejména má blízko k žánru lyrického cantu a hudební struktura charakteristická pro žalmy zůstala typická pro cant 18. století. V některých případech jsou termíny „žalm“ a „kant“ totožné [6] .
![]() |
---|