Psychoterapie se světonázorem je metoda psychoterapie zaměřená na utváření léčivého vidění světa u pacientů s cílem vychovat člověka, který se dokáže povznést nad své utrpení. Vyvinul německý lékař Yaroslav Marcinovsky (1913) [1] [2] . Terapie probíhala prostřednictvím edukačních rozhovorů, obohacování pacientů o duchovní kulturu, seznamování se světovým společenstvím (lidskými hodnotami) jako individuálním smyslem života [3] [4] .
Hlavní myšlenkou psychoterapie je přesunout zaměření od úzkých bolestivých představ k nejvyšším filozofickým, etickým ideálům zavedením nových asociací do psychiky [5] .
Proces psychoterapie („proces výchovy mravních schopností“) probíhal prostřednictvím emocionálně bohatých rozhovorů, postupného přesunu důrazu od „vlastních krátkozrakých tužeb“ k duchovním ideálům, srovnávání vlastního stavu s globálnější problémy lidstva, čímž se mění některé pacientovy představy a názory (vývoj světonázoru) [3] . To vše, jak se předpokládalo, může z pacienta udělat člověka „svobodného a nezávislého na svém osudu“ [6] . V procesu rozvíjení určitého vidění světa se pacient jakoby povznáší nad svou uraženou „malou osobnost“, začíná se vidět jako součást rodiny, lidí, lidstva, vesmíru a přijímá svůj osud, nachází jiné významy ( „myšlenky univerzálního rozvoje“, „váš proveditelný příspěvek“, „stvoření“) [4] ; bylo také navrženo použít praktiky východní moudrosti.
Například léčba neklamných hypochondrů léčebně-výchovnou terapií, jejímž cílem je nahradit sebekopání pacientů pozicí „povznést se nad to všechno“, hledáním „důstojného úkolu života“, harmonií s svět, přijímá vše, co se v něm děje, jako „sílu nutnosti“. Léčba probíhala výchovou, osvětou a cvičením vůle [7] .
Vůle vítězí jen tam, kde je před ní pozitivní cíl. (…) Myslíte si, že směr vůle určuje, co se stane? Ano, když vůle a pozornost působí společně, pak se zdá, že tomu tak je, ale tam, kde tomu tak není, převažuje směr pozornosti.
- Marcinovský Y. "Nervozita a světonázor", 1913. S. 48.Samostatně se v psychoterapii světonázorem rozvinula léčebná role náboženského vidění světa, popis rysů práce s věřícími pacienty. Na základě etických nauk je zde spiritualita v protikladu k přirozenému, sociálnímu, psychologickému, ale i každodennímu životu a každodennímu životu, povyšujícím člověka nad ně [8] .
Po celý život nesmíme přestat pracovat na výchově své mravní osobnosti. V tomto ohledu jsme příliš ochotní sedět na lavičce lenochů. Ale proto jsou tu budíky aspirací - rány osudu, které nás jakoby pronásledují ranami kyjem nebo pícháním jehlou. Budí nás podle potřeby více či méně opatrně; pak uděláme zase pár kroků vpřed, až si zase začneme myslet, že můžeme usnout na vavřínech.
- Marcinovský Y. "Nervozita a světonázor", 1913. S. 96-97)