Ruyan
Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od
verze recenzované 27. dubna 2022; kontroly vyžadují
4 úpravy .
Ruyan ( německy Rujanen ) nebo rány ( Polabsk. Rani ) povzbuzuje [1] Fr. Rujána (Polabsk. Rana, lat. Rugia, Ruzia ) a přilehlé pobřeží kontinentu.
Historie
V první polovině 5. stol. část kmene Rugů odešla na území dnešního Rakouska, kde se podrobila králi Hunů Attilovi (starověký Sax. Ethel ; vládl v letech 434 až 453), v důsledku čehož tato část koberců začala být nazýván Ethelrugi ("Attilovy paže"). Zbývající část Koberců v Baltu se začala nazývat Ulmerugi („ostrovní koberce“) [2] / Slované, kteří se usadili v zemích opuštěných Koberci, si začali říkat zranění. V pojednání napsaném ne dříve než v roce 551, „ O původu a činech Getů “ ( lat. Getica ), Jordánsko uvádí kmeny podléhající králi Herulů Roduulfovi ( Roduulf ): Grannii , Augandzi , Eunixi , Taetel , Rugi . ( rugi ), Arochi a Ranii ( rány ). V Getica III.24 Jordanes uvádí, že Roduulf pohrdal svým královstvím a kolem roku 489 (válka Gótů proti Odoacerovi , inspirovaná podunajskými koberci po porážce, kterou jim způsobil v Norice ), spolu s baltskými koberci a zbytky z podunajských koberců, připojil se ke Gótům Theodorich Veliký (451/456 - 526) v Moesii [3] [4] [5] . Tak se kolem roku 500 ostrov Rujána a přilehlé pobřeží kontinentu staly zcela slovanskými [6] .
Napsáno mezi 829 a 850 " Bavorský geograf " Slovanští Ruyové jsou uváděni jako Ruzzi (vzhledem k tomu, že v "Bavorském geografu" nejsou žádné germánské kmeny, jsou Ruzzi Slované) [7] [8] [9] . Etnonymum Ruani bylo poprvé zmíněno v roce 955 [10]
Již v době předslovanské na nejsevernějším mysu o. Rujána byla Arkona - chrám zbožštěného Arminia ( německy Hermanna ) s jeho obrovskou sloupovitou modlou zvanou Irminsul ( německy Hermann-Säule ) [11] [12] . Arminiův chrám, uctívaný jako bůh vojenského vítězství, byl objektem hromadné pouti zástupců dolnogermánských kmenů [13] [14] .
Po osídlení Rujány Slovany se Arkona stala náboženským centrem všech obodritů , kde byl bůh vojenského vítězství nadále uctíván pod jménem Svjatovit [15] [16] .
Severoněmecký kronikář Adam Brémský ve svém díle „Skutky kněží hamburské církve“ píše:
Další ostrov se nachází naproti Wilts (Lutichs). Vlastní ji rána, nejstatečnější slovanský kmen. ... Raneové, jiní nazývaní Ruané, jsou kruté kmeny, které žijí v srdci moře a jsou přehnaně oddané modlářství. Vynikají mezi všemi slovanskými národy, mají krále a slavnou svatyni. Proto jsou díky zvláštní úctě k této svatyni nanejvýš respektováni a ačkoliv na mnohé uvalují jho, sami nezažívají něčí jho, protože jsou nepřístupní, protože je obtížné se dostat na jejich místa.
- Adam Brémský "Skutky biskupů hamburské církve" ("Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum")
Hlavním zaměstnáním ran (ruyan) byl chov dobytka , zemědělství a rybolov . Podle archeologie měli zranění (ruyané) rozsáhlé obchodní vztahy se Skandinávií a pobaltskými státy a také vedli války se svými sousedy a chránili své území. Například některé provincie Dánska před králem Valdemarem I. vzdaly hold ranám (ruyanům), což byl jeden z důvodů válek, které s nimi Valdemar I. vedl. Během těchto válek ztratili zranění (ruyané) v roce 1168 nezávislost , jejich kultovní pevnost Arkona byla zničena, svatyně Svjatovita byla zničena.
Podle dánských kronik se rujský princ Jaromar (Jaromír) stal vazalem dánského krále a ostrov se stal součástí biskupství Roskilde . První násilná konverze Ruyanů na křesťanství se datuje do tohoto období . V 1234, Ruyans osvobodil sebe od dánské vlády a rozšířil jejich držení na pobřeží moderního německého stavu Mecklenburg-Vorpommern , založení město nyní známé jako Stralsund (v Pomořansku Strzélowò, v polštině Strzałów).
V roce 1282 uzavřel kníže Václav II . dohodu s německým králem Rudolfem I. a obdržel Rujánu na doživotí spolu s titulem císařského Jägermeistera. Dále se Slované z Rujány, kteří byli součástí různých německých státních útvarů, v průběhu dalších několika staletí postupně zcela poněmčili.
V roce 1325 zemřel poslední rujanský kníže Vitslav III. (který byl také minnesingerem a vytvořil řadu lyrických písní a didaktických básní-spruhů). V roce 1404 zemřela Gulitsyna, která spolu se svým manželem patřila k posledním obyvatelům Rujanu, kteří mluvili slovansky [17] .
Ruyan princové
Viz také
Poznámky
- ↑ Bodrichi . Encyklopedický slovník F. A. Brockhause a I. A. Efrona, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. „Pokud jde o náboženství Bodrichů, to, stejně jako náboženství ostatních Slovanů, spočívalo v uctívání přírodních sil: slunce, měsíce atd.; a byl klidný. Teprve později mytologie pobaltských Slovanů, rozvinutější než u Slovanů východních, změnila tuto postavu na válečnou. Takže jejich hlavní božstvo Svyatovid, jehož útočiště bylo v Arkoně, asi. Rugene byl bůh války a jeho idol byl obvykle zobrazován s rohem v jedné ruce a lukem v druhé a vedle něj byly: sedlo, uzdečka a meč.
- ↑ Verelius, Olaus. Epitomarum historiæ suio-gothicæ libri IV et Gothorum rerum extra patriam gestarum libri duo Archivováno 1. března 2019 na Wayback Machine . Stockholmia, 1730, str. 268
- ↑ Merrills, AH Historie a geografie v pozdní antice Archivováno 1. března 2019 na Wayback Machine . CUP, str. 128
- ↑ Mierow, Charles C. (ed.). Gotická historie Jordanes . Princeton, NJ, 1915, str. 52–60. „Ve stejné čtvrti jsou navíc Grannii, Augandzi, Eunixi, Taetel, Rugi, Arochi a Ranii, nad nimiž byl před mnoha lety Roduulf králem. Pohrdal však svým vlastním královstvím a uprchl do objetí Theodorika, krále Gótů, kde našel to, po čem toužil. Všechny tyto národy převyšovaly velikostí a duchem Němce a bojovaly s krutostí divokých zvířat.“
- ↑ Rugia . Encyklopedický slovník F. A. Brockhause a I. A. Efrona, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. „Rugiové jsou početní a mocní lidé, kteří žili v severním Německu, podél mořského pobřeží, mezi Odrou a Vislou. Při stěhování národů se R. připojili ke Gótům a přesunuli se do krajů podél středního toku Dunaje; v 5. století poslechli Attilu a doprovázeli ho na tažení do Galie; poté, co se po smrti Attily znovu stali svobodnými, žili v dnešním Rakousku. Za vlády krále Feleteyho (Fava) R. rozšířil svou nadvládu nad Norikou, ale v roce 487 Odoakar tuto nadvládu ukončil: Feletey byl zajat a jeho syn Frederick se zbytky svého lidu odešel do Ostrogóti a přiměl krále Theodorika k válce proti Odoakerovi (489). Spolu s Ostrogóty se R. přestěhoval do Itálie, aniž by se však s nimi smísil; v roce 541 se pokusili pro sebe zvolit zvláštního krále, Eraricha, ale ten byl brzy zabit Góty. Po pádu Ostrogótů R."
- ↑ Rujána archivována 29. prosince 2021 na Wayback Machine . The New Encyclopædia Britannica: Micropædia. 1991, str. 235. "Germánský kmen Rugieri byl vysídlen slovanskými Wendy ( asi 500 př. n. l.), jejichž pevnost na severním výběžku Arkony zničil dánský král Waldemar I., když v roce 1168 dobyl a christianizoval ostrov." ( BC je překlep.)
- ↑ Sovětská archeologie Archivováno 29. prosince 2021 na Wayback Machine . Číslo 1, nakladatelství Nauka, 1967, s. 311-12
- ↑ Miscellanea Cracoviensia nova Archivováno 29. prosince 2021 na Wayback Machine . Typis Academicis, 1829, str. 5
- ↑ Slavia occidentalis Archivováno 29. prosince 2021 na Wayback Machine . sv. 25, Wydawnictwo poznańskiego towarzystwa przyjaciół nauk, 1965, pp. 184-85
- ↑ Harck, Ole; Lubke, Christiane. Zwischen Reric und Bornhöved: Die Beziehungen zwischen den Dänen und ihren slawischen Nachbarn vom 9. Bis ins 13. Jahrhundert: Beiträge einer internationalen Konferenz, Lipsko, 4.-6. Prosinec 1997 Archivováno 29. prosince 2021 na Wayback Machine . Franz Steiner Verlag, 2001, S. 15. “Hinzu kommt, daß der angelsachsische Geschichtsschreiber Beda Venerabilis [Beda Venerabilis Cap. V 9, 452] für die Zeit um 700 einige Stämme der Garmani erwähnt, bei denen die Angelsachsen Missions-absichten hatten, namlich die Fresones , Rugini , Danai , Hunni , Antiqui Saxones , Boructuari . Sicher irrt Beda, wenn er die Hunnen zu den Germanen zählt, aber die slawische Deutung der Rugini [Hermann 1968, 24] kann uns nicht überzeugen, und über die konkreten Wohnsitze der Rugini verrät Beda nichts. Von den slawischen Ruani hören wir erst 955 [Widukind von Corvey III 54]. Bedas Nachricht stellt uns vor ein Rätsel, das wir noch nicht lösen können.“
- ↑ Vulpius, Christian August. Handwörterbuch der Mythologie der deutschen, verwandten, benachbarten und nordischen Völker Archivováno 29. prosince 2021 na Wayback Machine . Lipsko, 1827, S. 198
- ↑ Malleson, GB Ambushes and Surprises Archivováno 29. prosince 2021 na Wayback Machine . W. H. Allen a spol., 1885, str. 108. "Tento Irminsul byl národní sloup, který postavili Němci na počest Arminia, kterému říkali Hermann, a jehož správné jméno bylo Hermann-Säule."
- ↑ Dunham, Samuel Astley. Historie Dánska, Švédska a Norska . sv. 1. Longman, Orme, Brown, Green & Longmans, 1839, str. 36. „Gótové, stejně jako všichni Skythové, byli zvyklí zbožňovat své zesnulé hrdiny. To je výslovně potvrzeno několika spisovateli, zejména Adamem Brémským; a jsou zmíněni hrdinové, kteří, jak zjistíme, byli zbožštěni. Armin neboli Ermin, odvážný zastánce germánské nezávislosti proti Římanům, byl tedy uctíván jako bůh; a jeho slavný idol, který se jmenoval podle jeho jména Irminsul, přitáhl na ostrov Rujana zástupy pohanů."
- ↑ Chlebus, Johann Wilhelm Rudolf. Judenthum und Heidenthum in Verhältnisse zu einander Archivováno 29. prosince 2021 na Wayback Machine . Berlín, 1846, S. 78
- ↑ Archiv für Kulturgeschichte Archivováno 29. prosince 2021 na Wayback Machine . bd. 26. Böhlau Verlag, 1965, S. 235
- ↑ Svjatovit . Encyklopedický slovník F. A. Brockhause a I. A. Efrona, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. „Kromě uvedených autorů nenacházíme žádnou zmínku o Svjatovitovi ani u severovýchodních, ani u jižních Slovanů. Ruské kroniky se o něm nezmiňují, stejně jako „Synopsi“ Innokenty Gizel. Poprvé se o ní zmiňuje Popov (v knize „Stručný popis slovanské bajky“, 1768), jejíž lehkou rukou je pochybné rujánské božstvo, které ví, kdo patřil k Germánům či Slovanům, zařazeno do tzv. Slovanský panteon.
- ↑ M. Ljubavskij. Dějiny západních Slovanů, str.83
Literatura
- Adam Brémský , Helmold z Bosau , Arnold z Lübecku . Slovanské kroniky / Per. z lat. I. V. Dyakonova, L. V. Razumovskaya. — M.: SPSL; Ruské panorama, 2011. - 584 s. - (MEDIÆVALIA: středověké literární památky a prameny). - ISBN 978-5-93165-201-6 .
- Helmold z Bosau . " Slovanská kronika ". — M.: Nauka, 1963. — 300 s. - ( Památky středověkých dějin národů střední a východní Evropy ).
- Hilferding A.F. Když byla Evropa naše. Dějiny pobaltských Slovanů - M .: EKSMO, 2010. - 320 s. - (Starověká Rus).
- Gilferding A.F. Historie pobaltských Slovanů. - M.: Ruské panorama, Rusko-baltské informační centrum "BLITZ", 2013. - 704 s. — (Navrácené dědictví: památky historického myšlení). - ISBN 978-5-93165-227-6 .
- Lyubavsky M.K. Historie západních Slovanů (Pobaltí, Češi a Poláci). - M. , 1918. - 460 s. [jeden]
- Orbini M. Původ Slovanů a šíření jejich nadvlády // Slovanské království . - M .: OLMA Media Group , 2010. - S. 96 -102. — 528 s. - 2000 výtisků. — ISBN 978-5-373-02871-4 .
- Pavinskij A.I. Polabsky Slované v boji proti Němcům. 8.-12. století - M .: Knižní dům LIBROKOM, 2015. - 178 s. — (Akademie základního výzkumu: historie). - ISBN978-5-397-04989-4 (Původní vyd.: Petrohrad, 1871).
- Uspenskij F. I. První slovanské monarchie na severozápadě . - Petrohrad: Nakladatelství Slovanů. prospěšný výbor, 1872. - 266; XIII s.
- Herrman Joachim . Povzbuzený, lyutichi, rouge / Per. s ním. G. S. Lebedeva // Slované a Skandinávci: So. / Ed. E. A. Melnikovová . — M.: Progress, 1986. — S. 338-359.
Odkazy