Slovanská kronika , původní název lat. Chronica Slavorum , je důležitý historický pramen popisující předkřesťanskou a raně křesťanskou éru v životě polabských Slovanů během německého přesídlení za Labem . Autor je německý kněz a misionář z 12. století Helmold z Bosau ; pokračování ( 1171-1209 ) Arnoldem z Lubecku . Kronika je jakýmsi pokračováním díla Adama Brémského „ Akty arcibiskupů hamburské církve“, která popisuje události IX-XI století. Poté, co Helmold vylíčil události a geografické informace uvedené v díle Adama Brémského, začíná popisovat následující události a končí svou kroniku v roce 1171. Přes tendence autora a nepřesnost v ní uváděných faktů je „Slovanská kronika“ nejdůležitějším a někdy i jediným zdrojem informací o polabských Slovanech.
Helmoldova „Slovanská kronika“ se skládá ze dvou knih, z nichž každá je opatřena stručnou předmluvou autora. Na začátku knihy první podává Helmold obraz rozsáhlého slovanského světa, v podstatě opakuje informace z díla „ Skutky arcibiskupů hamburské církve “ od Adama Brémského. Helmold lokalizuje Slovany na jižním pobřeží Baltského moře (současně cituje Adama Brémského: toto moře se „táhne v dlouhém pruhu jako pás přes země Skythů až do samotného Řecka “, „Totéž moře se nazývá barbarské nebo skytské“). Helmold považuje Rusy za nejvýchodnější ze Slovanů, pak jsou tu úplní , kteří zase sousedí na severu s Prusy a na jihu - s Čechy , Srby , Moravany a Korutany . Rusko podle Helmolda již dávno konvertovalo na křesťanskou víru a jejich obřad je bližší řeckému – „Neboť ruské moře vede do Řecka nejkratší cestou“. Dánové říkají Rusovi „Ostrogard“ (pravděpodobně kvůli jeho východní poloze); jiné jméno je Chunigard , údajně proto , že tam žili Hunové . Helmold cituje Adama z Brém a píše, že hlavním městem Ruska je Chue , přestože v originále se město jmenuje Chive (samozřejmě Kyjev ). Jedinými pohanskými Slovany jsou Prusové. Helmold chybně cituje výrok Adama Brémského, že Ugrové se od Slovanů neliší „ani vzhledově, ani jazykem“, zatímco originál odkazuje na Poláky [1] .
Na západ od hranic Polonie , podél břehů Odry , žijí kmeny, které Helmold nazývá „Vinites, nebo Vinuli“ (tj. Wends ). Helmold uvádí, že se jim ve starověku říkalo vandalové . Ve svém dolním toku Odra odděluje Pomořany a vadnou . Nedaleko ústí Odry stálo kdysi slavné pohanské město Yumneta ( Iumneta ), „obydlené Slovany smíšenými s jinými národy, Řeky a barbary“. Helmold se zmiňuje o četných slovanských kmenech, které žijí mezi řekami Labe a Odrou, „táhnoucí se v dlouhém pruhu na jih“. Autor uvádí taková slovanská města jako Retra (centrum kultu Radegasta ), Meklenbursko ( Mikilinburg , město Bodrichů), Ratzeburg (město Polabů ). Zmiňuje také kmen ran (ruyan) , žijící na velkém ostrově - nejsilnějším a jediném, který má krále (Helmold používá latinský výraz rex ) [2] .
Poté jsou popsány činy Karla Velikého , který si podrobil Sasy. Karlovými poddanými se staly i některé slovanské kmeny. Hamburk se stal centrem vzdělanosti Slovanů a Dánů. Později však byla tato říše rozdělena na 4 části: Německo (Germania), Galie (Gallia), Akvitánie (Aquitania) a Lotharingia (Lotharingia) s Itálií (Itálie) a Burgundsko (Burgundia). V souladu s tím Louis vlastnil Německo, Lothair - Lotrinsko, Charles - Galii a Pepin - Akvitánie. Helmold popisuje cestu svatého Anscaria a poté převypráví legendu o obrácení Ruyanů, kteří údajně opět upadli do pohanství a začali uctívat svatého Víta jako boha ( Svjatovit ; tato informace je zopakována a doplněna ve druhé knize).
Dále, kniha jedna vypráví o vzhledu Normandie , který Charlemagne dal do majetku Vikingů, se bát jejich nájezdů; o uherské invazi; o křtu dánského krále Haralda Blue -tooth a dalších událostech až do smrti biskupa Herolda v roce 1163.
Druhá kniha je co do objemu mnohem menší (14 kapitol místo 94). Zachycuje události z let 1163-1171 a končí popisem míru mezi Saskem a Dánskem a údajně i prosperity, která po něm následovala. Na závěr je zmíněno, jak vládce hradu ve Zverině Gunzelin nařídil okamžité popravy všech Slovanů, kteří se s nejasnými úmysly prodírali divočinou: "A tak byli Slované chráněni před loupežemi a loupežemi."