| Masakr v Ihrovicích | |
|---|---|
| Způsob zabíjení | masakr |
| Zbraň | Ruční zbraně sovětské, polské a německé výroby, nože, bodáky, vidle, sekery |
| Místo | Ihrovica , Ternopilská oblast , Ukrajinská SSR |
| Souřadnice | 49°41′14″ severní šířky. sh. 25°32′35″ východní délky e. |
| datum | 24. prosince 1944 |
| Zabijáci | Jednotky sebeobrany UPA , Bush |
| Zabitý | 77 Poláků |
| Počet vrahů | 100-150 |
Masakr v Igrovitsa ( polsky: Zbrodnia w Ihrowicy ) – hromadné ničení polského civilního obyvatelstva bojovníky UPA ve vesnici Igrovitsa, Ternopilská oblast na Ukrajině, ke kterému došlo 24. prosince 1944 [1] .
Před válkou byla Igrovitsa vesnicí obývanou Poláky i Ukrajinci. Na přelomu let 1944-1945 provedla UPA sérii útoků na polské vesnice v Ternopilské oblasti, a přestože v té době začaly protipolské akce UPA upadat, útok na Ihrovitsa byl pravděpodobně ovlivněn tzv. naléhání místních velitelů UPA, kteří si stěžovali na činnost vyhlazovacích praporů , osazených Poláky. Ostatně některé útoky směřovaly právě na ta sídla, kde existovala informační bezpečnost [2] .
Dne 17. prosince 1944 byli v samém centru Igrovitsy poblíž budovy Lidového domu, jejíž část sloužila ke skladování obilí, zastřeleni dva Poláci, kteří obilí hlídali. Po útoku 17. prosince byl do Igrovishcha vyslán oddíl stíhacího praporu NKVD , jehož velení bylo ve vesnici Veliky Glubochek. Poručík Demjaněnko, četař Semjonov a osm bojovníků (převážně z místního obyvatelstva) organizovali hlídky ve vesnici a okolí a velitelství oddělení se nacházelo v Lidovém domě.
K útoku na vesnici vyčlenila UPA stovku „Barge tauler“ (TO-16 „Seret“, VO-3 „Lyson“) pod velením Ivana Semchishina – „Cherny“. Spolu s nimi byli „sekery“ – ukrajinští rolníci vyzbrojení sekerami, kosami a dalším zemědělským nářadím, a to jak ze samotné Ihrovice, tak z okolních vesnic.
UPA zaútočila na vesnici ve chvíli, kdy obyvatelé zasedli ke štědrovečerní večeři. Hlídkové ZS na okraji vesnice viděly postup partyzánů v předstihu. Při potyčce byl zabit jeden voják IS, další byl zajat a popraven (byl mu useknut hlava). Dva přeživší stíhači IB běželi na pomoc do vesnice Veliky Glubochek [3] .
Nacionalisté vtrhli do vesnice a nejprve zaútočili na předsunutou základnu IB, ve které bylo pouze šest bojovníků, ale nepodařilo se jim ji dobýt. Poté se útočníci rozdělili do skupin a začali operovat v polských domech. Místní ukrajinští rolníci, kteří přišli pro oddíl UPA, okrádali majetek Poláků a zapalovali domy. Podle vzpomínek Jana Bialowonsa útočníci dobře znali místopis obce a především zabili Poláky, kteří stáli na vlasteneckých pozicích. Jedním z prvních zemřelých byl kněz Stanislav Ščepankevič spolu s matkou, sourozenci a sestrami. Krátce před svou smrtí vyvolal poplach zazvoněním, díky kterému se některým obyvatelům Ihrovitsy podařilo uprchnout. Někteří místní Ukrajinci pomohli Polákům tím, že je ukryli v jejich vlastních domovech, čímž riskovali své životy.
Druhý den se přeživší Poláci vrátili do vesnice, posbírali těla obětí a odvezli je na saních na místní hřbitov. Seznam zabitých sestavili Ignacy Nakonechny a Grzegorz Blashkevich během pohřbívání těl, ujistil ho bývalý kněz Igrovitsky Fr. Valerian Dziunikovsky. Podle něj bylo 24. prosince 1944 v Igrovitsa zabito 77 lidí a před tragickým Štědrým dnem 4 lidé. Ve stejné době bylo později ve vesnici zabito dalších 8 Poláků a lidé ze smíšených polsko-ukrajinských rodin - tedy celkový počet obětí banderovců byl 89 lidí [4] . Podle historických materiálů NKVD zemřelo v Igrovitsa 24. prosince 1944 67 Poláků [5] .
Po útoku ozbrojenců UPA na Ihrovicu sovětské úřady neprovedly žádné vyšetřování, v důsledku čehož se místní Ukrajinci podílející se na vraždách cítili nepotrestáni. Chybí také vysvětlení, proč do vesnice nedorazily posily z Velké Glubochky, kde sídlil stíhací prapor.
Chata Burlaki, odpovědná za masakr v Igrovitsa, spáchala další masakr proti Polákům až do konce roku 1944. V noci z 28. na 29. prosince zemřelo ve vesnici Lozovaya , rovněž nedaleko Ternopilu, 131 Poláků rukou Bandery. V dokumentech UPA se tento masakr nazývá „likvidace polsko-bolševického centra“ [6] .