Římský koncil roku 1050 je místní rada katolické církve, která se konala v Římě 29. dubna 1050 za předsednictví papeže Lva IX . Stejně jako na předchozích koncilech v Remeši (1049) a Mohuči se disciplinární otázky, které vyvstaly v souvislosti s konfrontací mezi papežem a francouzským králem Jindřichem I. , projednávaly na římském sněmu . Z doktrinálních otázek projednávaných na koncilu bylo hlavním odsouzení Berengara z Tours , který popíral skutečnou přítomnost Krista v eucharistii .
Jindřich I., chtěje zabránit konání koncilu v Remeši ve dnech 3. – 6. října 1049, ustanovil na stejný den obřad složení lenní přísahy církevními i světskými feudály. Papež, neochotný ustoupit, neodložil termín koncilu a exkomunikoval ty biskupy, kteří raději přijali královo pozvání. Hrabě Geoffroy II Martel z Anjou zatkl biskupa Gervaise de Bellème . Lev IX dal hraběti lhůtu k propuštění Bellema do příštího koncilu v Mohuči, plánovaného na 19. října, jinak by exkomunikace padla na něj i na celý kraj. Geoffroy se na radě nedostavil a exkomunikace nabyla účinnosti a na kraj byl uvalen zákaz . V Remeši nařídil papež Geoffroyovi, aby navštívil jednu z katedrál v následujícím roce, buď Řím nebo Vercelli .. Hrabě znovu nepřijel do Říma, ale vyslal svého zástupce, biskupa Eusebia z Angers , aby požádal o zrušení interdiktu [1] .
Koncil v Římě byl naplánován na 29. dubna 1050, patnáctý den po Velikonocích . Zúčastnilo se ho 55 biskupů, 3 kardinálové diakoni a 32 opatů [2] . Většina účastníků byla z Itálie, ale delegace z Francie byla velmi reprezentativní (3 arcibiskupové, 5 biskupů a 7 opatů), což odráželo zvýšený vliv papežství po událostech v Remeši. Zpočátku Leo IX vyřešil disciplinární problémy: biskup South of Langres byl znovu dosazen a arcibiskup Guy z Remeše znovu unikl odsouzení za simonii . Zástupce Geoffroy II Martel nebyl schopen zajistit odstranění interdiktu z Anjou. Vévodovi Vilémovi z Normandie bylo zakázáno oženit se s jeho příbuznou Matildou Flanderskou [3] . Před kurií byl poté přečten dopis Berengara z Tours Lanfrancovi , týkající se tělesné přítomnosti Krista v chlebu a víně eucharistie , což Berengar popřel. Berengarovo učení, které se poprvé stalo známým o rok dříve, se v době koncilu rozšířilo a bylo mnohými vnímáno jako kacířství. Není známo, do jaké míry v rozhodnutí hrálo roli Berengarovo spojení s hrabětem z Anjou, ale kanovník z Tours byl v nepřítomnosti odsouzen a exkomunikován. Odsouzení v nepřítomnosti byl neobvyklý, ne-li bezprecedentní případ, a proto papež nařídil Berengara, aby se ve stejném roce dostavil na koncil ve Vercelli k debatě [4] .
Krátce po koncilu (2. května) papež promulgoval kanonizační bulu Gerarda , biskupa z Toulu († 994) [5] .