Nikolaj Alexandrovič Rožkov | |
---|---|
Datum narození | 5. listopadu 1868 |
Místo narození | Verkhoturye , Perm Governorate |
Datum úmrtí | 2. února 1927 (58 let) |
Místo smrti | Moskva |
Země |
Ruské impérium ,RSFSR(1917-1922), SSSR |
Vědecká sféra | historie , ekonomie , filozofie |
Místo výkonu práce |
Moskevská univerzita , Moskevská státní univerzita |
Alma mater | Moskevská univerzita (1890) |
Akademický titul | doktor historie (1900) |
Akademický titul | profesor (1922) |
vědecký poradce | V. O. Ključevskij |
Známý jako | autor řady prací o ruských dějinách a zemědělské ekonomice |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Nikolaj Alexandrovič Rožkov ( 24. října [ 5. listopadu ] , 1868 , Verchoturye , provincie Perm - 2. února 1927 , Moskva ) - ruský historik a politik.
Člen RSDLP od roku 1905, od srpna 1917 člen Ústředního výboru menševické strany , od května do července 1917 - soudruh (náměstek) ministr prozatímní vlády , autor řady prací o ruské historii, ruské zemědělské ekonomice , hospodářské a sociální dějiny.
Narodil se ve šlechtické rodině učitele. Vystudoval Historicko-filologickou fakultu Moskevské univerzity (1890), účastnil se studentského hnutí . Studoval na stejném kurzu u historika M. N. Pokrovského . V letech 1891-1897. učil starověké jazyky na permském gymnáziu. V letech 1898-1906. Byl Privatdozent na Moskevské univerzitě. V roce 1896 složil mistrovskou (kandidátskou) zkoušku a v roce 1899 obhájil disertační práci na téma „Zemědělství Moskevské Rusi v 16. století“. Vědeckým oponentem obhajoby byl jeho vedoucí, historik V. O. Klyuchevsky . V témže roce byla disertační práce vydána jako samostatná kniha a získala velkou Uvarovovu cenu . Disertační práce poprvé v ruské historiografii na velkém množství materiálu analyzovala agrární krizi, která zasáhla zemědělství moskevské Rusi ve druhé polovině 16. století.
Práce na disertační práci do značné míry předurčila Rožkovu další specializaci historika: hospodářské, zejména agrární dějiny a také jeho politické názory. Následně Rožkov napsal, že v procesu přípravy své disertační práce se stal „virtuálním marxistou “, protože nabyl přesvědčení, že „ekonomie poskytuje klíč k pochopení politiky“.
Na začátku XX století. Rožkov je již autorem řady vědeckých prací a učebnic a známým historikem. Jeho články jsou publikovány v různých časopisech („ Život “, „ Vzdělávání “, „ Svět Boží “, „Bulletin vzdělávání“) a vědeckých sbornících.
Ve stejném období začala jeho účast na práci RSDLP. Spolu s A. A. Bogdanovem a A. V. Lunacharským redigoval sociálně demokratický časopis Pravda . V roce 1905 se stal členem RSDLP a přidal se k bolševikům. Byl členem redakční rady novin „ Struggle “, vydávaných literární a lektorskou skupinou Moskevského výboru RSDLP [1] . V letech 1905-06. byl členem Moskvy a v letech 1906-07. - Petrohradský výbor bolševiků, pracovník řady bolševických tiskovin.
Již v dubnu 1906 však na čtvrtém sjezdu RSDLP nesouhlasil s Leninem v jeho názorech . Ta předložila nový agrární program RSDLP, který po vítězství revoluce počítal se znárodněním všech zemí. Rožkov byl naproti tomu autorem jiného bolševického programu („agrární program sociální demokracie v buržoazní revoluci“), který počítal s bezúplatným převodem tzv. segmenty a vůbec všechny pozemky pronajaté rolníky od statkářů a od státu rolnickým obcím. Tento program navazoval na dřívější program RSDLP, přijatý na II. kongresu v roce 1903 [2] Ale Leninův program byl přijat většinou hlasů bolševických poslanců.
Od roku 1906, po porážce prosincového (1905) ozbrojeného povstání v Moskvě, byl v ilegálním postavení. delegát V. sjezdu RSDLP (1907), kde byl zvolen do ÚV strany; v letech 1907-1908 Byl členem ruského předsednictva Ústředního výboru RSDLP. V dubnu 1908 byl zatčen, v roce 1910 byl vyhoštěn na východní Sibiř, kde zůstal až do února 1917.
V exilu se setkal se skupinou menševiků ( I. G. Cereteli , V. S. Voitinsky , S. L. Vainshtein, F. I. Dan atd.) a aktivně se podílel na společné práci na výrobě různých časopisů (Sibirskoe obozrenie, "Siberian Journal" atd.) . Politické názory této skupiny se lišily od názorů ostatních sociálních demokratů. V otázce války a míru tak odsoudili jak různé formy „obrany“, reprezentované G. V. Plechanovem a A. N. Potresovem , tak leninskou formuli „ defétismu “. Skupina Tsereteli prosazovala mír bez anexí a odškodnění a zároveň poukázala na nutnost účasti sociálních demokratů na obraně země, pokud se válka vyvine v boj o „sebezáchovu národa“ [ 3] .
Boris Nikolaevskij , který se s Rožkovem v exilu spřátelil, později poznamenal, jak tam probíhal rychlý vývoj jeho světonázoru: „Historik Rožkov si nemohl nevšimnout velkého významu „procesu zrodu kulturního kapitalismu“ probíhajícího v r. země. Myšlenka toho druhého se stala ústředním bodem všech jeho nálad, které samozřejmě šly velmi daleko od ortodoxního leninismu ... Lenin proti němu mluvil se vší jeho charakteristickou tvrdostí.
Sebevědomí N. A. Rožkova procházelo během jeho kariéry zřetelným vývojem: na počátku 20. století charakterizoval svou vědeckou pozici jako „kritický pozitivismus“ (zřejmě blízký empiriokritice ) nebo „pozitivně-kritický světonázor“, ale již v r. 1911 se definitivně označil za marxistu [4] .
Únorová revoluce roku 1917 zastihla Rožkova v Novonikolajevsku (nyní Novosibirsk), kde se stal místopředsedou revolučního výboru. V březnu přijel do Moskvy, podílel se na vytvoření skupiny sociálních demokratů – „unionistů“, jejichž jedním z cílů bylo sjednotit levicové trendy a vytvořit širokou revoluční frontu. Dne 27. dubna v novinách Proletariy Rožkov v článku „Odpověď soudruhu I. I. Stepanovovi “ (na jeho článek v novinách Social-Demokrat č. 30) vyzval ke sjednocení bolševiků a menševiků.
Kritizoval bolševiky, kteří nepodporovali myšlenku sjednocení. 8. dubna publikoval „Otevřený dopis moskevské konferenci bolševiků“, ve kterém napsal, že „... taktika zajetí bolševiků... ve svých objektivních důsledcích je nyní kontrarevoluční, podle prozatímního vláda, která slavnostně převzala závazky, které jsou zárukou pokračování revoluce v zájmu demokracie“ („Vpřed“, 1917, 8. dubna).
Jeden ze zakladatelů Agrární reformní ligy. 14. dubna na moskevském regionálním úřadu sovětů ŘSD učinilo zprávu o agrární reformě, ve které navrhl, aby veškerá půda, s výjimkou půdy v soukromém vlastnictví (od 50 do 120 akrů), byla převedena do nakládání s stát. 23. června ve zprávě o agrární otázce na 2. celoruském sjezdu Ligy agrárních reforem přišel s myšlenkou znárodnění velkých a středních pozemkových holdingů.
17. května se stal soudruhem ministra pošt a telegrafů (ministrem byl I. G. Tsereteli). V létě 1917 navrhl menševikům a eserům sestavit „čistě socialistickou“ vládu, bez kadetů, pro kterou dokonce připravil program reforem. O několik let později ve své historické práci napsal, že Prozatímní vláda byla „neaktivní“ a kadeti byli „zaneprázdněni nečinností, sabotovali vládní program“ [5] . Když A.F.Kerenskij v srpnu sestavil novou koaliční vládu, Rožkov podal demisi, kterou 1. srpna přijala Prozatímní vláda.
Rožkov nepodpořil říjnovou revoluci a vyhodnotil ji jako předčasný antidemokratický puč:
... vidíme ... hlavní důvod, který ovlivnil průběh revoluce: to je nedostatek kultury, nedostatek vědomí, spontaneita mas. Tento důvod... není vina mas. Ona je jejich neštěstím, neštěstím Ruska... Takovou lekci teď dostala bolševická diktatura: učí, jak nedělat socialistickou revoluci
- [6]Zároveň se na mimořádném sjezdu menševiků (30. 11. – 7. 12.) spolu s předáky strany Ju. O. Martovem a F. I. Danem postavil proti ozbrojenému boji proti bolševikům.
V letech 1917-1918. Mnohokrát přednášel o politických a ekonomických tématech a vydal řadu brožur. Napsal řadu článků do novin Novaja Zhizn : 9. ledna 1918 vyšel jeho článek „Dost šílenství“, v němž kritizoval bolševiky za rozhánění Ústavodárného shromáždění; 20. ledna vyšel článek „Sověty“, hodnotící Sověty jako jednotící sílu roztříštěných socialistických stran; 9. dubna 1918 vyšel článek „Ovoce potravinové diktatury“, který kritizoval potravinovou politiku sovětské vlády.
11. ledna 1919 napsal Rožkov dopis Leninovi, ve kterém vyzval k opuštění politiky válečného komunismu, přivedení země k „strašné katastrofě“ a zavedení tržních vztahů, nové hospodářské politiky se „socialistickým cílem“ [7] . Nespokojen s Leninovou odpovědí mu 4. února napsal druhý dopis s podobným obsahem. Ve skutečnosti ještě dříve, v řadě článků v roce 1918, stejně jako v článcích napsaných v letech 1919-1920, Rožkov rozvíjel a propagoval myšlenky NEP.
V březnu 1921 byl zatčen. Při výslechu prohlásil, že si je jist smrtí sovětské moci, ale nebude proti ní bojovat. Byl umístěn do Petropavlovské pevnosti, ale brzy byl propuštěn. Znovu zatčen v roce 1922 na seznamu členů Spojené rady profesorů Petrohradu. Politbyro Ústředního výboru RCP (b) 26. října a 7. prosince 1922 přijalo zvláštní usnesení ve vztahu k Rožkovovi. 26. října rozhodla o vyslání vědce do zahraničí. Vzhledem k jeho oznámení o vystoupení z menševické strany a souhlasu se spoluprací se sovětskou vládou však bylo toto rozhodnutí zrušeno. Lenin navrhl nahradit vyhnání do zahraničí deportací do Pskova za podmínky, že bude držen pod přísným dohledem [8] .
V Pskově Rožkov učil na místním pedagogickém institutu. Po návratu do Moskvy v létě 1924 přednášel na Akademii komunistického vzdělávání, v Institutu rudých profesorů, na 1. Moskevské státní univerzitě a na dalších univerzitách. V roce 1926 byl Rožkov jmenován ředitelem Státního historického muzea.
V posledních letech svého života vědec pracoval na svém největším díle – dvanáctidílné Ruské historii v komparativním historickém osvětlení (Základy sociální dynamiky) (sv. 1-12, 1918-1926), kterou dokončil krátce před svým smrt 2. února 1927.
Rožkov byl nejen teoretický vědec, ale i praktický vědec a částečně s tím souvisela i jeho účast v politice. Okolnosti jeho života byly takové, že brzy (již v roce 1905) vstoupil do vedení RSDLP a během následujících 15 let opakovaně vystupoval jako zásadový odpůrce Lenina v různých teoretických otázkách. Na IV. sjezdu RSDLP (1906) předložil svůj vlastní agrární program bolševické frakce v rozporu s Leninovým programem, v roce 1911 kritizoval Leninovu filozofickou koncepci, v letech 1917 až 1920 kritizoval teorii a praxi diktatura proletariátu, potravinová politika bolševici a politika válečného komunismu . A i když měl Lenin v této souvislosti zvláštní motivy nemít Rožkova rád a napsat: „Tento muž je a pravděpodobně bude naším nepřítelem až do konce“, přesto ho v roce 1922 nevyhnal ze země spolu s 300 další historikové a sociologové na t. zv. filozofický parník , ale zjistil, že je účelné odejít do země, i když "pod dohledem". Možná Lenin pochopil, že bez takových praktických vědců, i kdyby byli uvedeni jako „nepřátelé“, by nová vláda nebyla životaschopná, protože by ji neměl kdo zachránit před jejími vlastními chybami.
Svědčí o tom následující skutečnosti. Po říjnu 1917 provedl Lenin reformy v agrárním sektoru vůbec ne podle programu přijatého na jeho naléhání 4. sjezdem RSDLP (znárodnění půdy ve prospěch státu), ale podle Rožkova programu (převod hl. půda vlastníků půdy přímo rolníkům), nebo v každém případě podle schématu, velmi blízké tomu, co dříve navrhoval Rožkov. NEP také zavedl Lenin na začátku roku 1921 v souladu s Rožkovovými doporučeními a v rozporu se všemi teoriemi a strategiemi, které sám Lenin předtím vypracoval.
Pokud jde o hodnocení Rožkovovy činnosti jako teoretického vědce, řada historiků ho ve svých spisech označovala za uznávanou autoritu v oblasti agrárních dějin Ruska a v oblasti zemědělské ekonomiky. Například americký historik D. Blum použil Rožkovy závěry ohledně krize ruského zemědělství na konci 16. století. a řada dalších závěrů; M. Pokrovskij odkázal na Rozhkovovu analýzu vztahu mezi cenami obilí a výnosy obilí [9] . Jak upozornil d.h.s. O. V. Volobuev, Rožkovovo dílo „Zemědělství Moskevské Rusi v 16. století“. je považován za významný příspěvek ke studiu hospodářských dějin Ruska [10] .
Na rozdíl od prací jiných historiků konce XIX - začátku XX století. ( S. Solovjov , V. Ključevskij, S. Platonov atd.), v dílech Rožkova byla velká pozornost věnována nejen obecným dějinám, ale také hospodářským a demografickým dějinám Ruska, obsahovala mnoho jedinečných údaje v této oblasti, stejně jako jeho vlastní hodnocení. Obě speciální práce jsou věnovány hospodářským dějinám („Zemědělství moskevské Rusi v 16. století“; „Město a vesnice v ruských dějinách“, „Vývoj hospodářských forem“ atd.), a jeho hlavnímu dílu („Ruské dějiny v r. Komparativní historické osvětlení"), která obsahuje mnoho informací o ekonomice a demografii Ruska od starověku až do 20. let 20. století. - a to nejen o ekonomice zemědělství, ale i o ekonomice průmyslu a dalších otázkách [11] . To vše umožňuje přiřadit Rozhkova k řadě významných ekonomických historiků Ruska. Takže v článku Ph.D. D. Ya.Maidachevsky říká, že Nikolaj Aleksandrovich se stal „skutečným vůdcem domácí ekonomické historiografie“, Rožkov je také nazýván „horlivým a úspěšným pracovníkem v oblasti hospodářských dějin“ [12] .
Spolu s hospodářskými dějinami je v Rožkovově díle věnováno značné místo sociální historii, která je věnována i některým jeho speciálním dílům („Přehled ruských dějin ze sociologického hlediska“; „Základní zákony pro vývoj sociální jevy“ atd.). V exilu napsal spis o filozofii („Základy vědecké filozofie“, 1911), ve kterém kritizoval Leninovo dílo „ Materialismus a empiriokritika “.
Rožkovy názory na historické jevy se do značné míry shodovaly s názory V. Klyuchevského, M. Pokrovského a dalších historiků té doby. Byl zastáncem Pokrovského teorie „komerčního kapitalismu“ a šel ještě dále, když rozlišoval dva typy feudalismu – komerční a nekomerční [13] .
Moderní historici se domnívají, že řada nových myšlenek jím vyjádřených jako celek představovala nový historický koncept, který na pozadí politických bouří počátku 20. století. nebyla věnována náležitá pozornost, později byla kritizována a odmítnuta sovětskou historickou vědou [14] . Toto historické pojetí vycházelo z myšlenky rozhodující role ekonomického faktoru ve vývoji společnosti, významnou roli sehrál i faktor demografický. Podle doktora historických věd O. V. Volobueva je „z teoretického hlediska historický a sociologický koncept Rožkova úplným a úplným modelem světových dějin…“ [15] .
Rožkov navrhl novou periodizaci ruských dějin, odlišnou od té, která existovala jak v oficiální „ušlechtilé“ historiografii 18.–19. století, tak v oficiální sovětské historiografii 30.–80. Období Petra I. tedy nepovažoval za „začátek nové éry“ v ruských dějinách, ale za pokračování „epochy vznešené revoluce“, která začala o století dříve. Tato periodizace byla v souladu se závěry V. Ključevského, M. Pokrovského a dalších historiků, kteří poukazovali na to, že všechny reformy Petra I. byly pokračováním reforem důsledně prováděných šlechtickou elitou a ruskými cary od počátku do r. poloviny 17. století. [16] Jak napsal Rožkov, „naivní“ pohled na vládu Petra I. jako na novou éru ve vývoji Ruska, který převládal až do druhé poloviny 19. století, je zastaralý a neodpovídá nově zjištěným skutečnostem. [17] .
Rožkov považoval domácí dějiny za střídání evoluční a revoluční epochy, přičemž motivem „šlechtické revoluce“ 17.–18. století byly podle jeho názoru zvláštní zájmy malé sociální skupiny (bojaři a šlechta), resp. motivy revolučních skoků v 19. - počátkem XX století byly zájmy urychlit rozvoj země a překonat její zaostávání za Západem.
Obecně se jeho názory na historický proces velmi lišily jak od marxismu-leninismu, tak od pohledu na ruské dějiny, který se začal vštěpovat ve 30. letech 20. století. a následně se stal základem oficiální sovětské historické vědy. Za to byl Rožkov následně v SSSR kritizován za „eklektické historické a sociologické názory“ a „chybnou periodizaci historického procesu“ [18] . A jeho politické názory byly stejně odlišné od komunistické ideologie, která předurčila jeho neschopnost „vyjít“ se sovětským režimem, zatýkáním a vyhnanstvím, jemuž byl na počátku 20. let vystaven.
Rožkov byl nadšen z přechodu k NEP v roce 1921, k čemuž dříve naléhal na Lenina. Ale krátce před svou smrtí ve své skvělé vědecké práci poukázal na rostoucí zaostalost ruského zemědělství a problémy v průmyslu země, které NEP nedokázal napravit [19] . To svědčí o jeho výjimečné objektivitě historika.
V Austrálii ( Nový Jižní Wales ) působí Historické výzkumné centrum Rozhkov. Ředitel centra, profesor John Gonzalez, napsal řadu článků o mnoha aspektech Rožkova života a vydal svou první anglickou biografii An Intellectual Biography of NA Rozhkov: Life in a Bell Jar [20] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|