Rota (přísaha)

Rota - ve starověkém ruském procesu tzv. soudní přísaha , přísaha .

Etymologie

Podle slovníku V. I. Dahla se ve 12. století ve Velikém Novgorodu zformovaly čety , které dávaly družinu (přísahu) svému náčelníkovi, vyrážely za artely v obchodě nebo za dobrodružstvím; členům čet se říkalo rotniki. V současné době (19. století) společnost znamenala zvláštní typy přísah jako „osušte mi ruku“ (pokud lžu); "Blimey"; „Nedej bože prasknout“ atd. Ve stejném období na Sibiři je „společnost“ slib, slib, slib, přísaha Bohu [1] .

Od slova „společnost“ vzniklo „nadávka“ a „rotba“ – tedy přísaha, nadávka. Rotitel , rotitelnitsa - ti, kteří přísahají, přísahají nebo přísahají. Rotak - osoba, která má ve zvyku nadávat a nadávat nebo nadávat urážlivě. Rotit ( vologdská skupina dialektů ) - nadávat, nadávat, proklínat, proklínat. Otočit - nadávat, nadávat, kouzlit [1] .

Slovník M. Fasmera si všímá přítomnosti slova se stejným významem v jiných slovanských jazycích: Serbohorv. ròta "přísaha", slovinština. róta "přísaha", pol. rota "přísaha", v.-puds. roćić tak „přísahat“. Paralely jsou tam také nakresleny se staroindickým „ vratam “ (pravidlo, přikázání, zákon, slib) a řeckým „ retra “ (říkání, smlouva) [2] . Německý indolog H.-P. Schmidt [3] .

Český lingvista V. Mahek se pokusil spojit společnost se staroindickým „ rta “ (pravda) [2] . Mezi ruskými badateli se o podobný pokus pokusil M. L. Serjakov [4] .

Historie termínu

Zpočátku znamenala společnost spor, bitvu a měla význam soudu Božího ; proto se následně vyvíjely zkoušky a soudní duely . Ve smyslu přísahy byla společnost použita v dohodách Rusů s Řeky v 10. století a v Ruské pravdě (slovesa „rotovat“ a „přísahat“ se v Písmu svatém používají lhostejně ; Mt 26:74 , 75 ). V letopisech se přenáší výraz "přísahat", "složit přísahu": "jít (přijít) do společnosti", "vést společnost", "vstoupit do společnosti" atd. Slovo "přísaha" začalo být používán hlavně po zavedení křesťanství; později se začalo používat jméno „víra“, „líbání kříže“; konečně mnohem později, snad ke konci 17. století, se objevilo polské slovo „přísaha“. V zahraničních vlněných listinách 16. století se slova společnost a „ shert “ používají lhostejně [5] .  

Aplikace

Podle dohod s Byzancí

Podle dohod Ruska s Řeky byla společnost použita v následujících případech [5] :

Podle Russkaja Pravda

Podle Russkaja Pravda byla společnost použita [5] :

Společnost sloužila jako pomocný nástroj v soudním souboji a při svědeckých výpovědích, přičemž svědectví fám vždy končilo ve společnosti. Russkaja pravda ukládá povinnost přivést společnost v některých případech na žalobce, v jiných na žalovaného; je možné, že i tato povinnost byla určena losem [5] .

Podle soudních dopisů

V éře soudních dopisů Pskov a Novgorod byla společnost uznána jako konečný způsob řešení případů vyplývajících z [5] :

V některých případech byla firma alternativou k poli (soudní souboj). Podle Pskovské listiny společnost v soudních soubojích předchází pole a tvoří jakoby jeho první nezbytnou součást [5] .

Obžalovanému bylo dáno, aby buď sám složil přísahu, nebo aby umožnil přísahu žalobci. Rozhodující význam měla vždy osobní přísaha žalobce či žalovaného, ​​ale u přísahy svědků bylo zpočátku vždy možné přejít k dalším božím soudům [5] .

Pižmovka

Postupem času společnost, stejně jako duel, podléhala omezením; postupně se mu přikládá význam posledního prostředku, který se používá při absenci jiných důkazů; postupně nahradila „pole“. Přísaha byla povolena v nárocích přesahujících 1 rubl. a pouze pro dospělé, ne více než 3krát za život; v některých případech kříž líbali příbuzní sporných stran nebo lidé místo pánů [5] .

Formulář

Podoba společnosti, nám známá z dohody mezi Rusy a Řeky, se u pohanů a křesťanů lišila. Podle obřadu pohanů byly všechny jejich zbraně a zlato položeny na zem a poté byla pronesena přísaha, která spočívala ve vyvolání strašlivých poprav na hlavu provinilce; přísahal na zbraně a bohy Perun a Volos . Křesťané přísahali na poctivý kříž a kostel sv. Eliáš a políbil kříž; byla vzývána věčná pomsta Boží na porušovateli přísahy [5] .

Soudní společnost se pravděpodobně odehrála na tržnici . Přísaha byla složena v Moskvě s velkou vážností [5] .

Firemní lekce

Firemní lekce - povinnosti při nákupu a prodeji majetku - se tak nazývaly proto, že prodávající přísahou prokázal svůj nárok na zcizený majetek. Někteří učenci se domnívají, že firemní lekce byly nazývány soudními poplatky z případů rozhodovaných přísahou [5] [6] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Rotit  // Vysvětlující slovník živého velkého ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882. - T. 4. - S. 106.
  2. ↑ 1 2 společnost  // Etymologický slovník ruského jazyka  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : ve 4 svazcích  / ed. M. Vasmer  ; za. s ním. a doplňkové Člen korespondent Akademie věd SSSR O. N. Trubacheva . - Ed. 2., sr. - M .  : Progress , 1987. - T. III: Muse - Syat. - S. 507.
  3. ↑ Schmidt H.-P. Vedisch vratá und awestisch urväta  (německy) . - Hamburk: Cram, de Gruyter & Co , 1958. - S. 146. - 157 S.
  4. ↑ Seryakov M. L. Velký zákon Slovanů. - M . : Veche, 2012. - S. 13-72. — 320 s. - (Neznámá Rus'). — 3000 výtisků.  - ISBN 978-5-905820-09-0 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ESBE, 1899 , str. 151-152.
  6. ↑ Beljajev I. D. Firemní lekce // Přednášky o historii ruské legislativy . - M . : Tipo-Lit. S. A. Petrovský a N. P. Panin, 1879. - S. 190. - VIII, 728 s.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Brockhaus a Efron
  • V. Dahl