Zapatistická národně osvobozenecká armáda

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 20. května 2021; kontroly vyžadují 8 úprav .
Zapatistická národně osvobozenecká armáda
Ejército Zapatista de Liberacion Nacional

Vlajka ESANO
Ideologie Gevarismus
Antiglobalismus
Libertariánský socialismus
Socialismus
Anarchismus
Anarchokomunismus
Motto "Demokracie! Svoboda! Spravedlnost!"
Vedoucí Subcomandante Elisa
Subcomandante Marcos
Comandante Ramon †
Aktivní v Chiapas , Mexiko 
Datum formace 1. ledna 1994
Odpůrci Federální vláda Mexika
Počet členů asi 3000 aktivních účastníků a milicí a také desetitisíce civilních příznivců
webová stránka ezln.org.mx
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Zapatistická národní osvobozenecká armáda ( SANO , španělsky  Ejército Zapatista de Liberación Nacional , EZLN ), často označovaná jako Zapatisté , je radikálně levicové hnutí v nejjižnějším mexickém státě Chiapas .

Název hnutí sahá až ke jménu generála Emiliana Zapaty  , hrdiny mexické revoluce v letech 1910-1920 . Téměř všechny vesnice SANO mají obrazy Zapaty, Che Guevary a podkomandanta Marcose [1] .

Ačkoli ideologie ESLN je odrazem libertariánského socialismu , podobně jako anarchismus a libertariánský marxismus, ESLN odmítla a napadla [2] politickou klasifikaci. Sociální oporou hnutí jsou chudí indiáni - rolníci . Zapatisté požadují ústavní upevnění práv původních obyvatel Mexika, staví se proti neoliberálním reformám v Latinské Americe, ratifikaci smlouvy NAFTA a přijetí zákonů umožňujících prodej a nákup rolnických pozemků.

Když mexická armáda v roce 1994 odrazila jejich povstání, EZLN se zdržela použití zbraní a přijala novou strategii ve snaze získat mexickou a mezinárodní podporu. Prostřednictvím online kampaní ESLN úspěšně rozšířila informace o své situaci a záměrech po celém světě. Tato změna taktiky přinesla EZLN velkou podporu ze strany různých nevládních organizací. Zapatisté provedli dokumentovaná zlepšení ve státě Chiapas, pokud jde o rovnost pohlaví a veřejné zdraví, ačkoli stále nemohou zavést politickou autonomii pro svou provincii [3] .

Historie

Nechceme svá rozhodnutí vnucovat silou, chceme vytvořit demokratický prostor. Ozbrojený boj v klasickém smyslu předchozí partyzánské války nevidíme jako jediný způsob a všemocnou pravdu, kolem které je vše organizováno. Za války o všem nerozhoduje vojenská konfrontace, ale politika, o to jde. Nešli jsme do války zabíjet nebo být zabiti. Šli jsme do války, abychom byli slyšeni.

Podkomandant Marcos [4]

devadesátá léta

17. listopadu 1983 byla zapatistická národní osvobozenecká armáda vytvořena malou skupinou politických aktivistů z různých organizací, kteří se drželi revolučních teorií Che Guevary . O něco později SANO navázalo kontakty se samosprávnými indiánskými komunitami, které požádaly partyzány, aby převzali funkce ochrany před útoky „ bílých gard “ latifundistů a aby je výměnou za jídlo vycvičili ve vojenských záležitostech. a poskytování základního zboží. Jedním ze zakladatelů partyzánského centra byl Cesar Yanes , podkomandant Marcos se stal „tváří“ SANO a velitelka Ramona se stala symbolem ženského křídla organizace . Do roku 1992 se počet pravidelných sil zapatistické armády rozroste na několik tisíc bojovníků.

1. ledna 1994 začalo v jižním státě Chiapas sousedícím s Guatemalou (v té době nejchudším státem Mexika) ozbrojené povstání, kterého se účastnily až 4 tisíce zapatistů. V počáteční fázi rebelové zaútočili na sedm a obsadili nejméně čtyři obecní centra. Již 2. ledna, v souvislosti se zahájením ofenzivy vládních jednotek, se však Zapatisté stáhli do těžko dostupných oblastí - jihovýchodní části Highland Chiapas a západní části Lacandon Selva . Proti rebelům bylo použito letectví. Statisíce lidí spontánně vyšly do ulic Mexico City a dalších měst v zemi a požadovaly, aby vláda zastavila nepřátelství a zahájila jednání. K 12. lednu, kdy byly boje zastaveny kvůli zahájení vyjednávání, ovládali zapatisté asi 20 % území státu Chiapas a celkový počet mrtvých v konfliktu byl 140 osob [5] (podle jiné zdroje, 145 osob [6] ).

V polovině února 1994 zapatisté propustili bývalého guvernéra Chiapasu, generála Domingueze ( Absalón Castellanos Domínguez ), který byl zajat rebely 2. ledna 1994 [7] .

V říjnu 1995 byl v Mexico City vládními silami zatčen jeden z vůdců ESLN, Fernando Yáñez Muñoz (" Comandante German "). Stal se nejvyšší postavou mezi všemi rebely ESLN zatčenými a zajatými vládními silami od začátku povstání ve státě Chiapas [8] .

Původním cílem zapatistů bylo zažehnout revoluci v celém Mexiku, a protože se tak nestalo, využili povstání jako platformu k tomu, aby přitáhli globální pozornost k jejich hnutí proti podpisu dohody NAFTA, která, jak věřila SANO, se rozšířila propast mezi bohatými a chudými.lidé v Chiapas - následné události ukázaly, že zapatisté měli pravdu [9] . SANO také požadovalo větší demokratizaci mexické vlády, která byla 65 let pod kontrolou Institucionální revoluční strany (PRI), a pozemkovou reformu, kterou nařídila mexická ústava z roku 1917, ale PRI byla z velké části ignorována [10]. .

V průběhu roku 1995 probíhala v několika fázích zdlouhavá jednání s úřady. Nakonec byly ESLN a federální vládou podepsány první „San Andrés Accords“, které změnily mexickou ústavu a uznaly práva a kulturu indických národů, jakož i právo na autonomii a samosprávu indických komunit a obydlených území. jimi. Zůstaly na papíře a jejich existenci současné úřady prostě ignorují.

1. ledna 1996 vznikla Zapatistická fronta národního osvobození  – celostátní občanská organizace, která přichází se stejnými požadavky jako SANO, ale legálně a beze zbraní.

Pozdější události

V letech 1996-2005 zapatisté pořádali četné „konzultace“ s mexickou občanskou společností a nenásilný tlak na vládu, aby realizovala dohody ze San Andrés. Zapatistická fronta národního osvobození se rozpadla 23. listopadu 2005 [11] .

V květnu 2002 byli propuštěni tři aktivisté ESLN ( Rafael López Satis , Gustavo Estrada a Alejandro Méndez ) – účastníci povstání v roce 1994, zatčeni vládními silami a odsouzeni k 8 letům vězení [12] .

Aktivisté ESLN se opakovaně postavili proti přítomnosti podnikatelů ze Spojených států a jejich podnikatelských aktivit v Mexiku a státě Chiapas. V rámci této činnosti iniciovali v polovině prosince 2002 ve státě Chiapas silniční blokádu rancho Esmeralda ( hostující rancho Esmeralda ), které vlastnili občané USA ( Ellen Jones a Glen Wersch ) a které bylo využíváno jako místo dovolené pro turisty z USA. Po zahájení blokády se rančeři přestěhovali do města a panství nechali v péči služebnictva. 28. února 2003 asi 100 obyvatel vesnice Nuevo Jerusalem ( Nuevo Jerusalem ) obsadilo ranč, aniž by použili sílu proti dvěma sluhům, kteří zde zůstali, policie, která dorazila na místo, jim neoponovala [13] .

28. června 2005 zapatisté představili Šestou deklaraci Lacandonské džungle [14] , která Mexiku a světu oznámila své základy a pohled na svět. Deklarace opakuje svou podporu původním obyvatelům, kteří tvoří asi třetinu obyvatel Chiapasu, a rozšiřuje tento koncept tak, aby zahrnoval „všechny vykořisťované a strádající v Mexiku“. Vyjadřuje také své sympatie k mezinárodnímu hnutí alter globalistů a nabízí jim materiální pomoc na Kubě , Bolívii , Ekvádoru a dalších zemích, se kterými obchodují. Deklarace končí výzvou všem, kteří mají větší úctu k lidskosti než penězům, aby se přidali k zapatistům v boji za sociální spravedlnost v Mexiku i v zahraničí. Deklarace vyzývá k alternativní národní kampani (dále jen „jiná kampaň“) namísto prezidentské volební kampaně. V rámci přípravy na tuto kampaň pozvali zapatisté do své země více než 600 národních levicových organizací, domorodých zástupců a nevládních organizací, aby si vyslechli jejich stížnosti na lidská práva na sérii dvoutýdenních setkání , která vyvrcholila plenárním zasedáním na 16. září, den, kdy Mexiko slaví nezávislost na Španělsku. Na této schůzce požádal podkomandant Marcos organizace, aby se formálně připojily k Šesté deklaraci, a podrobně popsal šestiměsíční cestu zapatistů po 31 státech Mexika, která se konala ve stejnou dobu jako volební kampaň zahájená v lednu 2006.

Počátkem roku 2006 se ve všech 32 regionech země konal zapatistický pochod. Akce se provádí v rámci „Jiné kampaně“, která má podle zapatistů dát Mexičanům k rozvoji země jinou alternativu, než jakou navrhují oficiální strany.

Ideologie

Ideologie zapatistického hnutí, neo-sapatismus , kombinuje tradiční mayské víry s libertariánským socialismem , anarchismem [15] [16] a marxismem . Subcomandante Marcos , viděný v neo-sapatismu jako historicky ovlivněný mexickými anarchisty a různými latinskoamerickými socialisty, přinesl do hnutí rozhodně marxistický [17] prvek.

Dokumenty publikované ESLN [18] před prvním povstáním v roce 1994 , neobvyklým krokem pro každou revoluční organizaci, přímo definovaly právo lidu bránit se jakémukoli nespravedlivému jednání ESLN. Definovali také práva lidu:

požadovat, aby revoluční ozbrojené síly nezasahovaly do záležitostí občanského pořádku nebo do nakládání s kapitálem spojeným se zemědělstvím, obchodem, financemi a průmyslem, protože to je výhradní výsada civilních autorit svobodně a lidově volených.

A dodává se, že lid si musí „nakupovat a uchovávat zbraně, aby ubránil sebe, rodiny a majetek v souladu se zákonem o nakládání s kapitálem farem, obchodu, financí a průmyslu proti ozbrojeným útokům revolučních sil nebo vlády“.

Revoluční práva žen

1. ledna 1994 v První deklaraci lacadonské džungle zapatisté představili revoluční právo lidu Mexika, vládě a celému světu. To zahrnovalo Revoluční právo žen [19] , které říká:

  1. Ženy, bez ohledu na jejich rasu, vyznání, barvu pleti nebo politickou příslušnost, mají právo účastnit se revolučního boje, jak chtějí a rozhodnou se.
  2. Ženy mají právo pracovat a dostávat spravedlivou mzdu.
  3. Ženy mají právo rozhodnout, kolik dětí chtějí mít.
  4. Ženy mají právo účastnit se záležitostí společnosti a zastávat funkce, pokud nemají žádné jiné povinnosti a jsou demokraticky voleny.
  5. Ženy a jejich děti mají právo na první pomoc a jídlo.
  6. Ženy mají právo na vzdělání.
  7. Ženy mají právo vybrat si svého partnera a právo odmítnout manželství.
  8. Ženy mají právo být osvobozeny od násilí příbuzných i cizích lidí.

Zapatisté a postkoloniální výhled

Reakce zapatistů na zavedení NAFTA v roce 1994 odráží posun ve vnímání, ke kterému dochází ve společnostech, které zažily účinky kolonialismu [20] . Takzvaná postkoloniální perspektiva zkoumá kulturní a politický dopad kolonizace na kdysi kolonizované společnosti a zkoumá, jak tyto společnosti dokázaly překonat staletí diskriminace a marginalizace ze strany potomků kolonizátorů [21] . V Mexiku se teorie postkoloniální perspektivy rozvíjí převážně v oblastech charakterizovaných domorodou převahou a chudobou, jako je Chiapas. Za posledních dvacet let se Chiapas stal impozantní silou proti mexické vládě, bojující proti stavebnímu násilí a sociálnímu a ekonomickému úpadku způsobenému globalizací [22] . Zapatistické povstání vyvolalo nejen mnoho otázek o důsledcích globalizace a volného obchodu; to také zpochybnilo dlouhodobé myšlenky vytvořené španělským koloniálním systémem [21] . Postkolonialismus je protikladem imperialismu, protože se snaží vysvětlit, jak překonat předsudky a omezení vytvořená kolonialismem. To je patrné zejména v zemích s velkými socioekonomickými nerovnostmi, kde jsou koloniální myšlenky pevně usazeny v myslích potomků kolonistů.

Jedním z prvních příkladů chytrého využití postkoloniální perspektivy Zapatisty byl jejich první pokus upozornit na jejich povstání prostřednictvím organizací, jako je Rada OSN pro lidská práva a Ekonomická a sociální rada [23] . Byl to významný krok směrem k výchově k právům domorodců a požadavkům zapatistů, protože použili západní historický kanál moci, aby ukázali, jak mexická vláda skutečně respektuje chudé a marginalizované lidi v zemi. Obrátit se na ESS a další tradiční západní nevládní orgány umožnilo zapatistům vytvořit si pocit autonomie prostřednictvím postkoloniální perspektivy, předefinovat se jako původní obyvatelé i jako občané Mexika [24] .

Politické sebeurčení

zapatismus je svoboda

Komunikace

Od samého začátku ESO upřednostňuje komunikaci se zbytkem Mexika a se světem. ESO využívá moderní technologie, včetně mobilních telefonů a internetu, k vytvoření mezinárodní solidarity se sympatickými jednotlivci a organizacemi. Je dobře známo, že rap rocková kapela Rage Against the Machine podporuje SAN0 tím, že na svých koncertech používá červenou hvězdu jako pozadí a často na svých koncertech mluví o tom, co se děje se SAN0. Výsledkem je, že malé skupiny aktivistů napadají prezidenta Mexika během jeho zahraničních cest ohledně „situace v Chiapasu“. Zapatisté vystupují prominentně v textech Rage Against the Machine, jmenovitě „Lidé slunce“, „ Vítr dole “, „Zapatova krev“ a „ Válka v dechu “ [25] .

Jedním z nejvýraznějších příznivců zapatistů je také zpěvák Manu Chao . Na svých koncertech používá symboly SANO, zahrnuje nahrávky projevů Subcomandante Marcose.

Aktivity v letech 2005-2013

Od 3. května do 4. května 2006 se konala série demonstrací proti násilnému odstranění nelegálních dodavatelů květin z Texcoco za účelem vybudování pobočky Walmart. Protesty se změnily v násilné, když státní policie a federální preventivní policie přivedly do San Salvador Atenco a okolních komunit asi 5 000 agentů. Místní organizace Lidová fronta na obranu země, která navazuje na Šestou deklaraci, požádala o pomoc regionální i celostátní sympatizanty. Delegát Zero a jeho Other Campaign v té době pořádali prvomájové akce v nedalekém Mexico City a rychle dorazili na místo. Následující dny byly poznamenány násilím, asi 216 zatčeními, více než 30 znásilněními a policejními obviněními ze sexuálního napadení, pěti deportacemi a dvěma oběťmi: policie zastřelila 14letého chlapce Javiera Cortese a 20-ti letého chlapce. rok starý student ekonomie UNAM, Alexis Benhumea, zemřel ráno 7. června 2006, aniž by se dostal z kómatu způsobeného ranou do hlavy granátem se slzným plynem vypáleným policií [26] .

Koncem roku 2006 a začátkem roku 2007, spolu s dalšími domorodými obyvateli Ameriky, Subcomandante Marcos jménem Zapatistů oznámil Indigenous Intercontinental Meeting. EHRN pozvala domorodé národy z celé Ameriky a zbytku světa na setkání, které trvalo 11. až 14. října 2007 v Sonora poblíž města Guaymas . V prohlášení konference se uvádí, že toto datum bylo vybráno, protože „uplynulo 515 let od invaze původních obyvatel do starověkých zemí a náporu dobyvačné války, kapitalistické korupce a vykořisťování “ . Comandante David v rozhovoru řekl: „Cílem tohoto setkání je vzájemně se poznat, dozvědět se o vzájemné bolesti a utrpení. Podělte se o naše zkušenosti, protože každý kmen je jedinečný“ [27] .

Významní členové

Nové mediální technologie a myšlenka zapatistů

Myšlenkou zapatistů je použití taktických médií k upoutání pozornosti veřejnosti na politiku. Zapatistická myšlenka, používaná jako forma politického aktivismu , je představa, že „hlavní věcí je podívaná, kterou z události uděláte v médiích, a ne událost samotná“ [28] . Tato reprezentace pochází ze schopnosti zapatistů prostřednictvím nových médií komunikovat a vytvářet univerzální solidaritu v Mexiku a po celém světě. Příkladem využití nových mediálních technologií je Chiapas Media Project.

„Revoluce v komunikaci vážně změnila ‚rovnováhu moci‘ od médií k publiku“ [29] . To umožnilo zapatistické myšlence vzkvétat, otevřít nové kanály a poskytnout mocné fórum pro občanskou politickou participaci (viz e-demokracie ) v bezprecedentním měřítku. „Digitální, síťově propojená média umožňují okamžitou, různorodou, obousměrnou komunikaci mezi uživateli, kteří nyní mají větší kontrolu a větší výběr“ [30] , protože se zároveň stávají uživateli, producenty a objekty sociálních změn.

Symbolismus zapatistů

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Baspineiro, Alex Contreras. " Tajemné ticho mexických zapatistů archivováno 26. prosince 2008 na Wayback Machine ." Narco News (7. května 2004).
  2. ↑ " Komunita v Chiapas?" Mexiko a zapatistická vzpoura archivována 24. března 2022 na Wayback Machine »
  3. ↑ Chris Arsenault, "Zapatistas: The War Without Breath?" Al Jazeera English , 1. ledna 2001 . Datum přístupu: 1. února 2014. Archivováno z originálu 29. ledna 2014.
  4. ↑ Sen o lepším světě je zpět Archivováno 12. června 2011 na Wayback Machine od Alaina Greshe, Le Monde Diplomatique , 8. května 2009
  5. ↑ Mexiko // Foreign Military Review, č. 12, 1995 (přední strana obálky)
  6. ↑ Federální úřady většinou ignorovaly zapatisty od ledna 1994, kdy mexická armáda zahnala špatně vyzbrojené rebely z několika měst zpět do džungle Chiapasu během 12 dnů bojů, které si vyžádaly 145 obětí. »
    Richard Boudreaux. Zapatisté směřují k vlastní vládě. Indická povstalecká skupina slaví přísahu pěti dozorčích rad v jižním Mexiku. Archivováno 4. března 2014 na Wayback Machine // Los Angeles Times, 11. srpna 2003
  7. ↑ Mexiko: Indičtí rebelové osvobodí bývalého guvernéra Archivováno 2. dubna 2015 na Wayback Machine // Los Angeles Times 15. února 1994
  8. ↑ Klíčový vůdce zapatistů zatčen, Mexiko říká Archivováno 2. dubna 2015 na Wayback Machine // Los Angeles Times 24. října 1995
  9. ↑ Rostoucí nerovnost v Mexiku: Návraty k charakteristikám domácností a 'Chiapasův efekt' od Césara P. Bouillona, ​​Arianny Legovini, Nory Lustigové :: SSRN . papers.ssrn.com. doi : 10.2139/ssrn.182178 . Získáno 29. října 2013. Archivováno z originálu 17. října 2013.
  10. ↑ O'Neil a kol., 2006 , str. 377.
  11. ↑ Podrobnosti. V Mexiku se rozpadla radikální organizace „Zapatistická fronta národního osvobození“ (nepřístupný odkaz) . Získáno 25. července 2012. Archivováno z originálu 11. května 2013. 
  12. ↑ Mexiko vydává 3 zapatistické spojence Archivováno 2. dubna 2015 na Wayback Machine // Los Angeles Times 24. května 2002
  13. ↑ Zapatisté obsadili turistický ranč Archivováno 10. června 2015 na Wayback Machine // Los Angeles Times 1. března 2003
  14. ↑ Šestá deklarace Lacandonské džungle
  15. ↑ Morgan Rodgers Gibson (2009) „Role anarchismu v současných antisystémových sociálních hnutích“, webové stránky Abahlali Mjondolo, prosinec 2009 . Abahlali.org. Získáno 29. října 2013. Archivováno z originálu 12. října 2013.
  16. ↑ Morgan Rodgers Gibson (2010) „Anarchismus, stát a praxe současných antisystémových sociálních hnutí, prosinec 2010“ . Abahlali.org. Datum přístupu: 29. října 2013. Archivováno z originálu 28. listopadu 2011.
  17. ↑ " Návrat Zapatisty: Maskovaný marxista na pařezu archivováno 2. ledna 2016 na Wayback Machine "
  18. ↑ Redakční (downlink) . nodo50.org. Datum přístupu: 29. října 2013. Archivováno z originálu 6. ledna 2014. 
  19. ↑ EZLN—Ženský revoluční zákon (odkaz není k dispozici) . Flag.blackened.net. Získáno 29. října 2013. Archivováno z originálu 13. prosince 2013. 
  20. ↑ Beardsell, Peter. Evropa a Latinská Amerika: Returning the Gaze  (anglicky) . - Manchester, Spojené království: Manchester University Press , 2000.
  21. ↑ 1 2 Lunga, Victoria. Postkoloniální teorie: jazyk pro kritiku globalizace  (anglicky)  // Perspectives on Global Development and Technology : journal. - 2008. - Sv. 7 , č. 3/4 . - S. 191-199 .
  22. ↑ Collier, George. Generace krize v centrální vysočině  Chiapasu . - Rowmand and Littlefield Publishers Inc., 2003. - S. 33.
  23. ↑ Jung, Courtney. Politika domorodé identity, neoliberalismus, kulturní práva a mexické zapatisty   : časopis . - 2003. Archivováno 16. března 2017.
  24. ↑ Hiddlestonová, Jane. Porozumění pohybům v moderním myšlení : Porozumění postkolonialismu  . — Durham, Spojené království: Acumen, 2009.
  25. ↑ Rosalva Bermudez-Ballin, Rozhovor se Zachem la Rochou (Rage Against The Machine) Archivováno 15. května 2013 ve Wayback Machine , Nuevo Amanecer Press (přes spunk.org), 8. července 1998
  26. ↑ Alcántara, Liliana Dan el último adiós a Alexis Benhumea . El Universal . Datum přístupu: 3. března 2011. Archivováno z originálu 28. listopadu 2011.
  27. ↑ Norrell, Brenda. " Zapatisté vybírají Yaqui pro pořádání mezikontinentálního summitu v Mexiku Archivováno 11. prosince 2013 na Wayback Machine ." Narco News (7. května 2007).
  28. ↑ Meikle, G: „Networks of Influence: Internet Activism in Australia and Beyond“ v Gerard Goggin (ed.) Virtuální národ: Internet v Austrálii , University of New South Wales Press, strana 83, 2004.
  29. ↑ McQuail, D: McQail's Mass Communication Theory (čtvrté vydání), strana 28, Sage, Londýn, 2000.
  30. ↑ Croteau, D a Hoynes, W: Media Society: Industries, Images and Audiences , strana 313, Pine Forge Press, Thousand Oaks, 2003.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie