Svatá Veronika

Pro katolickou světici, viz Veronica Giuliani

Pro katolické blahoslavené viz Veronica z Binasca

Svatá Veronika  je křesťanská světice 1. století. Veronica je v katolické tradici žena, která podle středověké tradice utřela svou čelenkou tvář Ježíše Krista během křížové cesty na Kalvárii . V pravoslaví je pod jménem Veronika uctívána žena, která byla podle evangelia uzdravena dotykem šatů Ježíše Krista [1] [2] .

V pravoslavné církvi ( řečtina [3] , srbská [4] , pravoslavná církev v Americe [5] ) se památka Veroniky slaví 12. července (25). V kalendáři Ruské pravoslavné církve není žádná zmínka o svaté Veronice [6] . V katolické církvi se památka Veroniky připomínala 4. února [1] [7] , v současném římském martyrologii však chybí [8] .

Církevní tradice a tradice

Poprvé se příběh svaté Veroniky objevuje v apokryfních Pilátových skutcích , které se datují do 3. nebo 4. století, kde byla onou krvácející ženou, která byla uzdravena dotykem okraje Kristova oděvu ( Mt  9:20- 22 , Marek  5:24–34 , Lukáš  8:43–48 ) [1] . Podle historika Eusebia z Cesareje žila ve městě Paneas a z vděčnosti za uzdravení zhotovila sochu Ježíše Krista, kterou umístila před svůj dům [9] . Tato socha byla zničena na příkaz Juliana Apostata . Podle svého života strávila svatá Veronika zbývající roky ve svatosti a dobročinných skutcích poté, co zemřela ve světě [10] .

Jeden z apokryfů (datovaný kolem 4. století) „Pilátova smrt“ zobrazuje Piláta Pontského jako spolupachatele na Kristově popravě, kde je odsouzen jistou Veronikou a římský císař Tiberius mstí Kristovu smrt [11 ] . Podle tohoto apokryfu Veronica uzdravila císaře Tiberia pomocí plátna, které mu Ježíš Kristus přiložil na obličej a na kterém byl otištěn Jeho obraz [1] .

Příběh Veroniky jako ženy, která během jeho procesí na Golgotu utřela tvář Ježíši Kristu šátkem, se v katolické tradici objevil nejdříve ve 12.–13. století , nejspíše ve františkánském prostředí [2] . Podle této tradice zůstal na látce „pravý obraz“ ( latinsky  icona vera ) Ježíšovy tváře. Tento obrázek se nazývá Veroničin talíř . Předpokládá se, že jméno Veronica [1] pochází z tohoto latinského jména . Při stavbě mramorového ciboria v bazilice sv. Petra (1197) bylo prokázáno uctívání Veroničina tabule. Známý je také „Závoj Veroniky“ – „Tvář Manopella“ [2] . O. O. Kozarezova poznamenává, že icona vera sloužila jako označení dogmatu o pravdivosti ikon ( uctívání ikon ), jak to dokládá obraz Kristovy tváře, zázračně otištěný na látce [2] .

Podle Gervasia z Tilbury (kolem roku 1210) je Veronica ztotožňována s Martou, sestrou Lazara . V jiné středověké legendě je Veronika nazývána manželkou celníka Zachea a vypráví o jejich kázání evangelia ve střední Galii [1] .

Středověké legendy uvádějí i variantu s Veronikou princeznou, která si dopisovala s Herodem [2] .

Kulturní vliv

Německý botanik Leonhart Fuchs (1501-1566) pojmenoval rostlinu rodu Veronica v roce 1542 na počest svaté Veroniky [12] .

V cyklu "Legendy o Kristu" (1904) od Selmy Lagerlöfové zaujímá vrcholné místo legenda "Veronikin rubáš", kde autorka spojuje několik zápletek z různých křesťanských zdrojů souvisejících s legendou o Veronice do jediného příběhu o jedné postava dává kapesník Ježíši při nesení kříže [13] . Zde je podle zápletky Veronica ošetřovatelkou římského císaře Tiberia, který onemocněl leprou a poslal ji pro proroka z Nazareta, který malomocného uzdravil. Sestra viděla průvod se zločincem odsouzeným k ukřižování. Když zločinec upadl, slitovala se nad ním a kapesníkem mu setřela slzy a krev. Sestra před svou smrtí dostala při křtu jméno Veronika („protože byla předurčena přinést lidem pravý obraz Spasitele“) [14] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 E. N. Meshcherskaya, D. V. Zaitsev. Veronica  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2004. - T. VII: " Varšavská diecéze  - Tolerance ". - S. 722-723. — 752 s. - 39 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-010-2 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Kozarezova O. O. Teologie obrazu a dogma o vtělení v ikonografii Ježíše Krista // Společnost, filozofie, dějiny, kultura. - 2017. - č. 2. - S. 30-35. . Získáno 29. března 2019. Archivováno z originálu dne 29. března 2019.
  3. ↑ Συναξαριστής, 12 Ιουλίου . Archivováno 16. dubna 2016 na Wayback Machine // Webové stránky řecké pravoslavné církve
  4. ↑ Světa Veronika . Archivováno 29. března 2019 na Wayback Machine // Církevní kalendář srbské pravoslavné církve
  5. ↑ Sv. Veronica (Bernice), žena uzdravená Kristem . Archivováno 29. března 2019 na Wayback Machine // Webové stránky ortodoxní církve v Americe
  6. ↑ Kalendář pravoslavné církve . Archivováno z originálu 18. listopadu 2015.
  7. ↑ Acta Sanctorum. Februaryarii. Tomus I. - IV Februarii, 1863. - C. 454-463.
  8. ↑ David Farmer. Oxfordský slovník svatých. Páté vydání přepracované. - OUP, 2011. - S. 433 . Staženo 3. dubna 2019. Archivováno z originálu 3. dubna 2019.
  9. ↑ Eusebius z Cesareje. Církevní dějiny. Kniha 7, kapitola 18. . Získáno 29. března 2019. Archivováno z originálu dne 29. března 2019.
  10. ↑ Svatá Veronika . Archivováno 27. dubna 2018 na Wayback Machine // Synaxarion: Lives of the Saints of the Ortodox Church
  11. ↑ Filatov M. V. Některé aspekty eschatologie apokryfů // Forest Bulletin. - 2001. - č. 3. - S. 50. . Získáno 29. března 2019. Archivováno z originálu dne 29. března 2019.
  12. ↑ Golovkin B.N. Čím je pro vás mé jméno?  // Věda a život: časopis. - 2003. - č. 3 . Archivováno z originálu 27. července 2012.
  13. ↑ Tulyakova N. A., Nikitina N. A. Autorský výklad slavných zápletek v „Legendách Kristových“ od S. Lagerlöfa // Filologické vědy. Otázky teorie a praxe. - Tambov: Diplom, 2017. - č. 10 (76): za 3 hodiny - 1. část - S. 59.
  14. ↑ Galinskaya I. L. Knihy o pozemském životě Ježíše Krista // Kulturologie. - 2009. - č. 2 (49). - S. 35-43. . Získáno 29. března 2019. Archivováno z originálu dne 29. března 2019.
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie