Sekularismus v Turecku je ústavním principem v Turecké republice . Poprvé byl zaveden dodatkem k ústavě z roku 1924 , který zrušil ustanovení, že státním náboženstvím země je islám . Sekularismus je také spojován s pozdějšími reformami prvního tureckého prezidenta Mustafy Kemala Atatürka , který stanovil administrativní a politické požadavky na moderní, demokratický, sekulární stát v souladu s principy kemalismu . Reformy se setkaly s rozkolem v turecké společnosti, sestávající převážně ze sunnitských Hanafiů [1] .
Devět let po prvním zavedení byl sekularismus také výslovně uveden ve druhém článku turecké ústavy z roku 1937. Současná ústava z roku 1982 také neuznává oficiální náboženství a nepodporuje je [2] .
Princip tureckého sekularismu a oddělení státu a náboženství byly historicky vysvětlovány potřebou modernizace státu. Tento centralizovaný pokrokový přístup byl považován za nezbytný nejen pro efektivní fungování vlády, ale také pro ovlivnění kulturního života společnosti, v níž podle kemalistů dominovaly pověry, dogmata a nevědomost.
Turecký „ laiklik “ vyzývá k odluce církve od státu a také popisuje pozici státu jako pozici „aktivní neutrality“, která se projevuje v kontrole a právní úpravě náboženských záležitostí [3] . Náboženské vztahy v zemi jsou pečlivě analyzovány a hodnoceny Úřadem pro náboženské záležitosti ( Diyanet İşleri Başkanlığı nebo jednoduše Diyanet ) [4] . Mezi povinnosti Úřadu pro náboženské záležitosti patří „dělat práci týkající se víry, uctívání a etiky islámu, vzdělávat veřejnost o jejich náboženství a starat se o posvátná místa uctívání“.