| srdce Parmy | |
|---|---|
| Autor | Alexej Ivanov |
| Žánr | historický román |
| Původní jazyk | ruština |
| Originál publikován | 2003 |
| Výzdoba | Vadim Pozhidaev |
| Vydavatel | " ABC Classic " |
| Stránky | 576 |
| ISBN | ISBN 2-352-01679-X |
„Srdce Parmy“ [1] (2003) je historický román Alexeje Ivanova o dobytí Velkého Permu Moskvou . Román přinesl spisovateli velkou popularitu a vydržel několik dotisků. Od roku 2006 se v okolí Cherdynu každoročně koná festival Heart of Parma , kterého se účastní tisíce účastníků. Od roku 2010, po Ivanovově odmítnutí účasti, se festival nazývá „ Volání Parmy “.
Román vyšel v roce 2003 téměř současně v autorově rodném městě a v Moskvě : v knižním nakladatelství Perm vyšel pod názvem "Cherdyn - princezna hor" [2] a v "Palmyře" - pod názvem „Srdce Parmy. Román-legenda“ [2] (v mírně zkrácené verzi). Román okamžitě získal mnoho kritických recenzí.
V roce 2006 vydalo nakladatelství " Azbuka " kompletní verzi románu s názvem "Srdce Parmy aneb Cherdyn - princezna hor" [2] .
Podle slovníku jsou parmy na severním Uralu ploché hřebeny a hřebeny porostlé smrko - jedlovými lesy s hustým mechem [ 3] . Autor v dopise svému redaktorovi Olegu Darkovi vysvětlil , že tento typ lesa přežil jen na několika místech:
Bydlím v oblasti Perm , která se jmenuje Zakamsk <...> přibližně naproti Glyadenovské hoře. Stojí právě v těchto lesích na pravém břehu, 10-20 km od centra města (které se nachází proti proudu a na levém břehu). Tři kilometry od Kamy končí čisté borové lesy a na bažinatých půdách začíná smíšený březový, smrkový a borový les. Půda je zde bažinatá, protože tato místa spadala do pravého kanálu pra-Kama, který se kdysi proměnil nejprve ve starou ženu, pak v bažinu a nyní v tento les. <...>
Ale přesto se jedná o prastarou parmu, která není nikde jinde v okolí [4] .
V bibliografických údajích edic knihy se pravopis slova „parma“ vyskytuje jak s malým [5] [6] [7] , tak s velkým [8] [9] [10] . Sám Aleksey Ivanov tvrdí, že slovo by mělo být psáno malým písmenem, protože je to uralské jméno pro jehličnatý les, synonymum pro slovo „tajga“, ale mnozí dávají velké písmeno, protože je obvyklé stručně nazývat Velký Trvalá [1] [11] .
Román je rozdělen do čtyř částí, ve kterých jsou události datovány roky „ od stvoření světa “.
V první části se objevují hlavní postavy románu. Vogulský princ Asyka se chystá vyhnat všechny Rusy z Permu. Asyka je humlyalt, čaroděj, který nemůže zemřít, dokud nedosáhne svého cíle. Vaska Kalina, znalec permské země a tvůrce chrámů, pomáhá skupině Ushkuiniki , najaté biskupem Pitirim, unést Zlatou Bábu, tajemnou modlu Permoníků a Vogulů.
Princ Yermolai vládne Permu z Ust-Vymu . Jeho žena zemřela již dávno, zanechal dva syny - Michaila a Vasilije . Část končí Asykovým nájezdem na Ust-Vym. Během nájezdu zahynou biskup Pitirim a princ Yermolai. Sotnik Polyud zachrání Michaila a permskou dívku Tichert.
Michail odjíždí do Velkého Permu v Cherdynu a ukazuje se jako moudrý vládce, kterému se podařilo vyjednat s knížaty četných permských měst o zaplacení yasaku a s tatarskými knížaty o spojenectví. S ním zůstává věrný setník Poljud, objevují se noví společníci - permský barmot , tatarský Isur . V tatarském městě Afkule se Michail setkává s Vaskou Kalinou, která byla považována za mrtvou a která se stane Michailovým věrným přítelem na mnoho let. Dospělá Tichert se stane Michailovou manželkou. Kalina ho varuje, že Tichert je lamia , čarodějnice. Princ má syna - Matveyho.
Z Perm Old, kde vládne Michailův bratr Vasilij, přijíždí nový biskup Jonáš, který se rozhodne permoníky pokřtít . Náhle Poljud zmizí: podařilo se mu zapálit signální oheň varující před útokem Vogulů a zemřel. Vasilij s armádou je poslán do Ugry , spolu s ním jsou ušan Vaska Skryaba a Zyryan (jak mu říká Vasily, který neumí vyslovit své pravé jméno). Během kampaně Vasily umírá, když šel do tajgy hledat Zlatou Babu. Zyryan se vrací k Cherdyn a zůstává tam sloužit. Michail připravuje cestu do Jugry. Armáda úspěšně dobyla město Asyki - Pelym a zajala samotného Asyku. Michail chce vzít Asyku do Moskvy, ale v Kai se dozví, že Tataři oblehli Vjatku, a pustí Asyku, která s sebou vezme Ticherta.
Bratr velkovévody Ivana III. Jurij Dmitrovský přijíždí do Čerdynu a požaduje vyhnání Tatarů z Permu. Michail nesouhlasí, ve skutečnosti vyhlašuje válku Moskvě.
Velká armáda pochoduje z Moskvy do Permu, vedená Fjodorem Pyostym Starodubským . Michail svolává permoníky k boji, ale ne všichni zareagují. Moskevská armáda dobývá město za městem. Biskup Jonah se připojuje k Pyostromovi , který zapálil Cherdyn a odtud utekl. Michail odjíždí z vypálené pevnosti do města Iskor , kde vládne otec jeho přítele Burmota Kachaim. Část končí porážkou Iskora a zajetím Michaila.
Fjodor Motley zajme Michaila a jeho nejbližší spolupracovníky a pošle je do Moskvy. Po rozhovoru s Ivanem III. se Michail rozhodne ho poslechnout a je propuštěn do Permu. Mezitím Matvey vyrostl, připojil se k novému týmu Cherdyn, který sestavil Motley. Svého otce nenávidí pro zbabělost, pro nedostatek vůle, za to, že nedokázal přemoci osud a rezignoval na své postavení „knížete bez knížectví“. A skutečně se zdá, že Michail opustil své úvahy o vládnutí: nerozporuje moc prince Motleyho a biskupa Philothea, ale vyrovná se s rolníkem Nifontem, který spolu s Kalinou pomáhá pěstovat chléb.
Matvey se snaží alespoň navenek stát princem - snaží se najít oporu u Tatarů, ale přestože se mu podaří vzbudit respekt k sobě samému, stane se nevědomky příčinou neštěstí ruské otrokyně Mášy, která je neznámá ho - je tvrdě potrestána bičem před Matveym. Matvey slíbí Máši, že ji vykoupí v létě na trhu s otroky v tatarském městě Ibyr. Aby dodržel slovo, Matvey tam jede s Kalinou, ale náročný výlet končí na poslední chvíli neúspěchem. Matvey je zahořklý, že toto slovo nedodržel, ale nakonec pochopí, že ne vždy může člověk změnit osud. Uvědomuje si, že byl nespravedlivý vůči svému otci, který poznal ještě větší ztráty. Matthew žádá svého otce, aby se vrátil k vládě. Michail přestaví Cherdyn a snaží se vysvětlit lidem z Permu, co slyšel od Ivana III:
Ruský lid se ve skutečnosti ještě nenarodil, i když všem Moskvanům říkáme "rochchiz" - "Rusové". Ruský lid se právě rodí a přijímá mnoho malých národů - jak nás, tak Zyryany , Pečory, Voťaky , Cheremisy a Novgorody ... Stále jsme Permoji, ale naše děti si budou říkat Rusové.
Asyka za svým cílem znovu útočí na Perm. Nejprve jeho syn Yumshan zajme Pokchu , kde vládne Matvey. Matveymu se podaří uprchnout do Cherdyn. Následuje dlouhé obléhání pevnosti, ale poté přichází Michailovi na pomoc armáda ze Starého Permu. Na konci románu Michail odrazí útok a zachrání svou zemi. Michail se ale Asyčiným šípům nevyhne. Tichert, který se předtím vrátil k Michailovi, také umírá v ohni.
Poté, co Alexej Ivanov publikoval na počátku 90. let několik fantastických románů a povídek , skutečně opustil literaturu, pracoval jako novinář , školní učitel a průvodce. Cestou po permské zemi spolu se skupinami turistů se začal zajímat o její historii. Poté v Paláci pionýrů vytvořil místní historický kroužek a poté koncipoval román. V dopise Olegu Darkovi Ivanov hovoří o mystickém zážitku, který ho přiměl k napsání knihy [4] . Ivanov, který začal psát, neočekával rychlou publikaci. Psal pro sebe a snažil se dělat, co chtěl. Román byl dokončen v roce 2000 . Ivanov se ji pokusil publikovat v Permu . V roce 2002 byl nominován nakladatelstvím Palmira do soutěže „ Ruská zápletka “ , ale účast mu nebyla povolena. Vydavatel později změnil názor. V publikaci sehrál důležitou roli Ivanovův krajan, spisovatel Leonid Juzefovič .
Děj je založen na skutečných historických událostech druhé poloviny 15. století. Vychegodsko-Vymskaja kronika uvádí, že v roce 1451 Vasilij II. Temný poslal do Permu vereiského prince Jermolaje s jeho dětmi Michailem a Vasilijem. Román navazuje na tuto verzi: autor staví do kontrastu ruského Michaila a jeho permské prostředí. V posledních letech se však zjistilo, že rod Ermolichů patří spíše k místní, tedy permské šlechtě [12] .
Další postavy v románu jsou také historicky přesné: Vogul Asyka a jeho syn Yumshan , permští princové Kachaim , Burmot , Zyryan a Michkin , biskupové Pitirim , Iona a Philotheus . V románu popsaný křest permoníků biskupem Jonášem se uskutečnil v roce 1472 . Důležitou roli v románu hraje tažení moskevské armády pod vedením guvernéra Vasilije Skrjaby do Jugry v roce 1465 . Tažení Fjodora Pyostroye do Permu ( 1472 ) je v románu zobrazeno jako velká válka, během níž Michail brání Perm. Historický princ Michail však pravděpodobně nevstoupil do aktivního nepřátelství, a proto jej Ivan III propustil ze zajetí [12] . Michail skutečně zemřel během Asykova útoku na Cherdyn v roce 1481 . Další osud Matveje zůstává za hranicí textu: vládl dál po svém otci a roku 1505 byl svržen moskevským guvernérem Vasilijem Kovrem .
Sám spisovatel hovořil o korelaci historických faktů a fikce:
Postupoval jsem podle stejného vzoru. Zde je například princ Michail, jak jsem to udělal já: napsal jsem do sloupce události, kterých se skutečný princ Michail zúčastnil ve skutečném XV století, a pokusil jsem se představit si duchovní svět člověka, kterému by tyto činy byly organické [13] .
Chronologie v knize vychází z doby Konstantinopole .
Kritika si románu všimla hned po vydání. Pozitivní recenze napsali Boris Kuzminsky , Lev Danilkin , Sergej Kuzněcov a další.Věrohodnost popisů vyvolala chválu. Podle Borise Kuzminského autor „přesvědčivě zrekonstruoval mentalitu velké severní civilizace, která navždy upadla v zapomnění “ [14] .
Mnozí si všimli neobvyklého jazyka: „ Vaření slovanských , ugrofinských a turkických proto-slov“ (Lev Danilkin) [15] . Vzhledem k tomu, že román popisuje málo známou stránku historie a představuje děj očima středověkého muže, pro kterého je svět plný duchů, kritici v románu spatřovali prvky fantazie [16] [17] . Ivanov přitom opakovaně poukazoval na to, že sci-fi opustil a že Srdce Parmy nemá s tímto žánrem nic společného [13] .
Navzdory historickému žánru má román také problémy, které jsou aktuální pro dnešek. Sergej Kuzněcov napsal:
Mluvit o Rusku jako o impériu se v posledním desetiletí stalo běžnou záležitostí – Ivanov však Rus neukazuje jen jako sílu budující impérium, ale – doslova – jako sílu globalizující. Historie dobývání Uralu zachovává hlavní paradox globalizace: nelítostní nově příchozí objektivně působí jako humanizující síla. Křesťanství je méně krvavé než pohanství. Demokracie amerického typu je méně krvavá než Saddámova diktatura [17] .
Autor nepopírá relevanci, ale pro něj to není tak globální problém:
Víte, nemyslel jsem žádné přímé narážky, narážky samy naznačovaly. Těmto narážkám jsem se naopak snažil vyhnout, ale vzhledem k tomu, že příběhy jsou otřesné, nebylo to možné [13] .
V roce 2006 bylo založeno Centrum kulturních projektů „Heart of Parma“, které pořádalo stejnojmenný festival . Festival se konal v okrese Cherdynsky v regionu Perm v letech 2006, 2007 , 2008 a 2009. Hlavní myšlenkou festivalu (podle jeho organizátorů) je „plné ponoření účastníků do atmosféry 15. století “ [2] . Ideovým základem festivalu byl román „Srdce Parmy“ [2] .
V rámci festivalu se konaly hry na hrdiny podle románu, lukostřelecké soutěže, vystoupení folklorních souborů , exkurze do historických památek, projížďky na koních, plavby na katamaránech a lodích, výstavy lidových řemesel atd.
V roce 2010 Ivanov odmítl hostit festival. Festival se však i nadále koná každoročně od roku 2010 pod názvem „ Call of Parma “ [2] . Filolog, který obhajoval svou doktorandskou práci o díle A. Ivanova, A. S. Podlesnykh, poznamenal, že ačkoli popularita festivalu byla způsobena popularitou románu „Srdce Parmy“, „Volání Parmy“ ” začal určovat atraktivitu Cherdynu z jiných stran [18] .
V roce 2014 získala Star Media filmová práva na román od Alexeje Ivanova. Režisérem měl být Sergej Bodrov [19] , který však produkci odmítl pro zaneprázdněnost, ale zůstal jako scénárista. Natáčení s Antonem Megerdičevem v režisérském křesle začalo 14. července 2019 poblíž města Gubakha , teritorium Perm . Natáčení v regionu Kama trvalo do 13. srpna, většina dalšího natáčení probíhala v Moskevské oblasti – skončily v únoru 2020 [20] . Premiéra filmu byla naplánována na 6. října 2022 [21] .
Z nerealizovaných plánů:
| Díla Alexeje Ivanova | |
|---|---|
| Romány |
|
| Příběh |
|
| Dokumentární filmy |
|
| Adaptace obrazovky |
|