| Udmurts | |
|---|---|
| Moderní vlastní jméno |
Udmurt (jižní dialekt), Udmort (severní dialekt) |
| Číslo a rozsah | |
| Celkem: 581 000 | |
|
Rusko :
Kazachstán : Uzbekistán : Tádžikistán : Turkmenistán : Kyrgyzstán : Lotyšsko : Ázerbájdžán : 34 (1989) [8] |
|
| Popis | |
| Jazyk | Udmurt , Rus |
| Náboženství | Pravoslaví , na venkově s prvky lidového náboženství |
| Obsažen v | Ugrofinské národy |
| Spřízněné národy | Komi , Komi-Permyakové , Mari |
| etnické skupiny | Besermen |
| Původ | permoníci |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Udmurtové ( Udm. Udmurt, Udmort [14] , pl . udmurtyos ; zastaralé ruské jméno - Voťakové , Oťjakové , Vot , Oťak Čud ) - Ugrofinové , žijící především v Udmurtské republice a sousedních oblastech Ruska.
Mluví udmurtsky a rusky. 58,7 % Udmurtů označilo za svůj rodný jazyk Udmurt , který patří do permské skupiny ugrofinské rodiny . Udmurtský jazyk v rámci své jazykové skupiny tvoří spolu s Komi-Permyak a Komi permskou podskupinu . Podle sčítání lidu z roku 2010 žilo v Rusku asi 552 tisíc Udmurtů, včetně 410 tisíc v samotné Udmurtii. Hlavním náboženstvím je pravoslaví , ve venkovských oblastech včetně zbytků pre-křesťanských vír .
V moderním jazyce Udmurt je vlastní jméno Udmurtů rozděleno na dvě složky - ud- (s nejasnou sémantikou) a -murt "člověk, muž" ( íránský výpůjčka). Etymologie první složky není zcela jasná. Podle S. K. Belykha a V. V. Napolského se etnonymum Udmurt vrací k íránskému *anta-marta „obyvateli předměstí, pohraničí; soused" - příbuzný stepnímu íránsky mluvícímu světu , podobně jako jedno ze jmen starých Slovanů - antes " obyvatelé předměstí " [15] .
Dřívější ruské jméno - votyaki ( otyaki, vot ) - se vrací ke stejnému kořenu ud- , jako vlastní jméno Udmurt (ale přes Mari prostředníka odʹdmurt ) [15] .
Studie kraniologických parametrů lebek z udmurtských pohřbů 17.-19. století svědčí o jejich příslušnosti k místní kamaské variantě kavkazské rasy . Nejblíže jejich antropologickému komplexu jsou Komi-Permyakové . Ze středověkých materiálů jsou „obecné udmurtské“ charakteristice nejblíže série z pohřebišť jihozápadních oblastí Udmurtia a severozápadního Tatarstánu, kde se nacházel údajný rodový dům Udmurtů [16] .
Na obecném udmurtském pozadí vyniká skupina Middle Chepetsk, jejíž vzhled je blízký Karelianům, Izhora a Komi-Zyryanům - tedy východobaltskému typu , který byl ve starověku rozšířen v Evropě. Předpokládá se, že důvodem toho bylo rozpuštění zbytků obyvatelstva čepetské kultury v severních Udmurtech [16] .
Podle údajů shromážděných v roce 1996 v okrese Mozhginsky v Udmurtii mají moderní jižní Udmurti obecně kavkazský vzhled s příměsí uraloidů , patrnou pouze u žen. Muži se vyznačují střední výškou, velkým subbrachycefalickým mozkem , protáhlým středně širokým obličejem, průměrnou šířkou dolní čelisti, která znatelně přesahuje šířku čela, širokým nosem, průměrnou tloušťkou rtů, střední pigmentací vlasy a oči s mírně zvýšeným procentem zrzek, vlasy jsou většinou rovné měkké, vousy jsou středně vyvinuté, všechny znaky oční oblasti jsou kavkazské s určitým zúžením oční štěrbiny, epikantus je vzácný, obličej je dobře profilovaný , ne vysoké lícní kosti, ale spíše široké, nos je dobře vystupující, konkávnost hřbetu se u mužů projevuje pouze jako slabý sklon. Charakteristiky Udmurtů obecně odhalují mnoho společného s charakteristikami Komi-Zyryanů a Mari. U žen se oslabení kavkazského typu jasně projevuje v důsledku přítomnosti suburálních (uraloidních) rysů charakteristických pro populaci regionu Volha-Kama: snížení výšky, velikosti hlavy a obličeje, zejména podél podélné osy, změna tvaru obličeje směrem k relativní „nízkosti“, ztmavnutí ochlupení, zvýšení přítomnosti sevřených podle tvaru ochlupení, epikantu a konkávních hřbetů nosu, prudké oslabení profilace obličeje, stejně jako zvětšení lícních kostí a zmenšení hřbetu nosu [17] .
V roce 2004 byla publikována studie, podle které jsou Udmurti na prvním místě Y-chromozomální haploskupina N1a1-M46 / Strana70 / Tat (dříve N1c1, N3) - 56,3 %, na druhém místě - N1a2b (dříve N1b, N2 ) - 28,7 %, na třetím - R1a (10,3 %), na čtvrtém - R1b (2,3 %) [18] . V roce 2015 byla zveřejněna studie haploskupin Y-chromozomu 53 Udmurtů z Iževska a okresu Yakshur-Bodyinsky v Udmurtii. Byly získány následující výsledky [19] :
| Haploskupina | Počet jedinců | % |
|---|---|---|
| N | 33 | 62,3 |
| R1b1b2 | jedenáct | 20.8 |
| R1a1a | 9 | 17 |
Udmurtové vznikli v důsledku kolapsu protopermské etnolingvistické komunity a jsou autochtonní populací severního a středního Cis-Uralu a regionu Kama . V jazyce a kultuře Udmurtů je patrný vliv Rusů (zejména mezi severními Udmurty), jakož i různých turkických kmenů - nositelů R- a Z-tureckých jazyků (vliv tatarského jazyka a kultura je zvláště patrná mezi jižními Udmurty ).
Nejpravděpodobnější oblastí pro vznik starověkých udmurtských kmenů bylo povodí středního a dolního toku Vjatky. Základem těchto kmenů byli nositelé archeologické kultury Pianobor a Azelin . Na konci 1. tisíciletí, pod tlakem Mari a poté na začátku 2. tisíciletí, v důsledku pronikání slovanského obyvatelstva do Vjatky, Udmurti postupně ustoupili na levý břeh Vjatky , do moderní území jejich sídla. Od kultury Ananyino se linie etnogeneze Udmurtů táhne přes kultury Pjanobor, Polomskaja a Azelinskaja až po čepetskou (IX-XV století), jejímž nositelem byli vlastní Udmurti [20] .
V XII století se v povodí Vyatky objevili první ruští osadníci. Ve 2. polovině 13. století bylo nedaleko centra udmurtského kmene „Vatka“ postaveno ruské město Chlynov ( Vjatka) . Podle udmurtských legend se z Chlynova Udmurti přestěhovali do Cheptsy [21] . Ve 14. století se stalo centrem Vjatka Veche republiky . Severní Udmurty přitahovaly více k územím ruského severu a staly se součástí země Vjatka. Podle předpokladů L. D. Makarova se Udmurti stali součástí federace volostů země Vjatka a udmurtská šlechta se podílela na správě republiky [20] .
Jižní část Udmurtů - Ars, země Arsk - vzdala hold Bulharům a jejich šlechta se stala páteří Bulharů , později guvernérů Hordy .
Země Severního Udmurtu se staly součástí Ruska s konečnou anexií země Vjatka v roce 1489. Neruská společenská elita - arská knížata - spolu s ruskou feudální vrstvou byla odvezena do Moskvy a poté se vrátila zpět. Knížata z Arska obdržela od moskevských velkovévodů právo „povolávat“ „kazaňský lid“ do svých zemí. V 16. století začíná migrace jižních Udmurtů z Kazaňského chanátu do Vjatky. Konečný vstup udmurtských zemí do ruského státu nastává po pádu Kazaně v roce 1552, kdy carské pluky „bojovaly o celou stranu Arsku“ po dobu 10 dnů [20] .
Administrativně, jižní Udmurts zahrnoval Arskaya a Zyureyskaya darugas Kazan okres , a se stal “ podřízenými rolníky” [20] . Severní Udmurti žili v okrese Khlynovsky v zemi Vyatka.
V 1780, Vjatka guvernorát byl tvořen z Vjatka a částečně Kazan a Sviyazhsk provincie , a od 1796 - Vatka provincie . Od té doby začala většina Udmurtů žít v jedné administrativní jednotce. V provincii Vjatka žili Udmurti kompaktně v okresech Yelabuga , Glazovsky, Sarapulsky, Malmyzhsky , Urzhumsky a Vatka .
Počet Udmurtů v Rusku podle revizí z 18. století: [20]
| rok (revize) | Tisíc lidé |
|---|---|
| 1719 (1. revize) | 48,1 |
| 1745 (2. revize) | 61,0 |
| 1763 (3. revize) | 92,3 |
| 1782 (4. revize) | 114,1 |
| 1795 (5. revize) | 134,9 |
Podle výsledků celoruského sčítání lidu z roku 1897 žili Udmurti (rodný jazyk - Voťatskij ) v těchto provinciích: [22]
| Provincie | muži | ženy | Celkový |
|---|---|---|---|
| Vjatská | 185515 | 192378 | 377893 |
| Ufa | 11457 | 11050 | 22507 |
| Kazaňská | 4892 | 4787 | 9679 |
| Perm | 3304 | 3201 | 6505 |
| Samara | 1028 | 1090 | 2118 |
| Jiné provincie | 2179 | 89 | 2268 |
| Celkem v říši | 208375 | 212595 | 420970 |
Z toho 2245 lidí žilo ve městech (čili 0,53 % z celkového počtu obyvatel) [22] .
Výnosem Všeruského ústředního výkonného výboru RSFSR ze 4. listopadu 1920 byla vytvořena Votskaja autonomní oblast . To zahrnovalo Sarapul, Votkinsk, Yelabuga, Bondyuga, Kiznersky okres. 100 000 Udmurtů zůstalo mimo Votskou autonomii [20] .
Usnesením prezidia Všeruského ústředního výkonného výboru ze dne 1. ledna 1932 bylo VAO přejmenováno na Udmurtský autonomní okruh (od roku 1934 - Udmurtská autonomní sovětská socialistická republika , od roku 1991 - Udmurtská republika ).
Ve 30. letech 20. století vznikla moderní udmurtská abeceda.
V Udmurtii pokračovala výuka v udmurtském jazyce až do roku 1957. Od roku 1958 bylo přerušeno vydávání udmurtských učebnic pro ročníky 5-7, vyučovacím jazykem se stala ruština. Brzy se v Udmurtu přestalo vyučovat i na základní škole [20] .
Tradičním zaměstnáním Udmurtů je zemědělství na orné půdě , chov zvířat , zahradnictví hrálo menší roli. Například v roce 1913 v celkové úrodě tvořilo obilí 93%, brambory - 2%. Plodiny: žito , pšenice , ječmen , oves , pohanka , proso , konopí , len . Chov hospodářských zvířat, krávy, prasata, ovce, drůbež. Zelí , rutabaga a okurky se pěstovaly v zeleninových zahradách . Významnou roli sehrál lov , rybolov , včelařství a sběratelství .
Rozvíjela se řemesla a řemesla - dřevorubectví, těžba dřeva, pálení dehtu, mletí mouky, předení , tkaní , pletení , vyšívání . Látky pro potřeby rodiny byly kompletně vyráběny doma (udmurtská plátna byla ceněna na trhu). Od 18. století se rozvíjí hutnictví a kovodělné zpracování .
Hlavním společenským útvarem je sousední komunita ( buskel ) - několik sdružení spřízněných rodin. Převládaly malé rodiny, ale byly i velké. Taková rodina měla společný majetek, příděl půdy, společnou domácnost a žila na stejném panství. Některé byly odděleny, ale zároveň byly zachovány prvky společné ekonomiky, tedy příbuzenské vzájemné pomoci.
Sčítání lidu v roce 2010 ukázalo, že úroveň vzdělání ruských Udmurtů je nižší než průměr obyvatel Ruské federace. Podle sčítání lidu v roce 2010 mělo pouze 11,9 % Udmurtů vyšší nebo postgraduální vzdělání (23 526 osob ze 198 161 osob udmurtské národnosti ve věku 20 a více let, kteří uvedli svou úroveň vzdělání) [23] . Přitom mezi obyvateli Ruska všech národností byl v roce 2010 podíl osob s vyšším vzděláním 24,4 % (mezi lidmi ve věku 20 let a staršími, kteří uvedli úroveň vzdělání) [24] .
Typickým udmurtským osídlením je vesnice ( Udm. Gurt ), nacházející se v řetězci podél řeky nebo u pramenů, bez ulic, s kupovitým půdorysem (do 19. století). Obydlí - přízemní srubová stavba, chýše ( kůra ), se studenou předsíní . Střecha je sedlová, desková, uložená na samčích, později na krokvích . Rohy byly vyřezány do oblo, drážky byly položeny mechem . Bohatí rolníci začali ve 20. století stavět pětistěnné domy se zimními a letními polovinami nebo dvoupatrové domy, někdy s kamenným dnem a dřevěnou střechou. Jako letní kuchyně a pro rodinné rituály se často používala zjednodušená srubová stavba archaického typu s krbem - kuala .
V domech byla nepálená kamna ( gur ) s kotlem visícím ze severních Udmurtů a vymazaná jako Tataři kotlíkem . Diagonálně od kamen byl červený roh se stolem a židlí pro hlavu rodiny. Podél stěn jsou lavičky a police. Spali na postelích a na palandách . Součástí dvora byl sklep , stodoly , kolny, sklady.
Dámský kostým severního Udmurtu obsahoval košili ( derem ), s rovnými rukávy, výstřihem, odnímatelnou náprsenkou, županem ( shortderem ), páskem. Na košili pod košilkou je připevněna červená látková náprsenka potažená copem a sametem. Oblečení je bílé. Jižní bílé šaty byly rituální, domácí - barevné, zdobené. Jedná se o stejnou košili, sako bez rukávů ( saestem ), nebo košilku , vlněný kaftan. Boty - vzorované punčochy a ponožky, boty, plstěné boty , lýkové boty ( kut ).
Na hlavě nosili čelenky ( yyrkerttet ), ručník ( turban, vesyak kyshet ), vysoký klobouk z březové kůry lemovaný plátnem s ozdobami a přehoz ( ayshon ). Dívčí oděv - ukotug, šátek nebo obvaz, takya, čepice s ozdobami. Mezi severními Udmurty převládaly ze šperků výšivky, korálky , korálky , mezi jižními pak mince . Šperky - řetízky ( zhily ), náušnice ( pel ugy ), prsteny ( zundes ), náramky ( poskes ), náhrdelník ( vše ).
Pánský kroj - kosovorotka , modré kalhoty s bílým pruhem, plstěné klobouky, čepice z ovčí kůže, boty - onuchi, lýkové boty, holínky, plstěné boty.
Svrchní oděvy bez rozdílů pohlaví - kožichy.
O vývoji umění a řemesel mezi Udmurty ve středověku není nic známo . V 19. století se rozvinuly takové druhy lidového umění jako vyšívání, vzorované tkaní (koberce, běhouny, přehozy), vzorované pletení, dřevořezba, tkaní a ražba na březové kůře. Vyšívaly na plátno garusovými nitěmi, hedvábím a bavlnou, pozlátkem. Ornament je geometrický, převládaly barvy červená, hnědá, černá, podklad bílý. Mezi jižními Udmurty je pod vlivem Turků výšivka více polychromovaná. V 19. století vzorované tkaní nahradilo vyšívání a vzorované pletení stále žije. Punčochy, ponožky, palčáky, čepice jsou pletené.
Ve své stravě Udmurti kombinovali maso a zeleninu. Shromážděné houby, bobule, bylinky. Polévky ( shyd ) - různé: s nudlemi, houbami, cereáliemi, zelím, rybí polévka, zelná polévka, okroška s křenem a ředkvičkou. Mléčné výrobky - kysané pečené mléko , kyselé mléko , tvaroh . Maso - sušené, pečené, ale častěji vařené, stejně jako želé ( kualekyas ) a černé nákypy ( virtyrem ). Typické jsou knedlíky ( knedlíky (toto slovo si vypůjčili Rusové z jazyka Komi - nejbližší příbuzní Udmurtů), ploché koláče zyreten taban (s vaječným omáčkem) a repechi - otevřené tvarohové koláče se zahnutými okraji z nekynutého žitného těsta s pikantním náplň, palačinky ( roztomilé ) Chléb ( nyan Mezi oblíbené nápoje patří řepný kvas ( syukas ), ovocné nápoje , pivo ( sur ), medovina ( musur ) a měsíček ( kumyshka ).
Z folklóru vytvořili Udmurti mýty , legendy, pohádky (kouzelné, o zvířatech, realistické), hádanky.
Hlavní místo zaujímá lyrické písničkářství. Špatně rozvinutý je epický žánr, reprezentovaný roztroušenými legendami o dondinských hrdinech , byly činěny pokusy spojit tyto legendy do cyklu jako Kalevipoeg .
Nechybí lidová hudební a taneční tvořivost. Tanec - nejjednodušší - chůze v kruhu s tanečními pohyby ( krugen ekton ), párový tanec ( vache ekton ), jsou tance pro tři a čtyři.
Historické hudební nástroje: gusli ( krez ), vargan ( ymkrez ), flétna a flétna z travních stonků ( chipchirgan , uzy gumy ), dudy ( byz ) atd. V naší době je nahradila balalajka , housle , akordeon , kytara .
Lidová mytologie Udmurtů je blízká mytologiím jiných ugrofinských národů. Vyznačuje se antagonistickou kosmogonií (zápas mezi dobrými a zlými principy), třídílným rozdělením světa (horní, střední a dolní), kultem Nebe obdařeného osobností jako Stvořitelem. Nejvyšším božstvem je Inmar ( Kyldysin byl také považován za jednoho z hlavních bohů ). Zlý duch, Inmarův rival, je Wukuzeo [25] , neboli Shaitan [26] , který stvořil zbytek zlých stvoření. Božstvo krbu, strážce rodiny - vorshud [27] . Existuje mnoho nižších duchů: vumurt - voda, gidmurt - duch stodoly, nyulesmurt - duch lesa, tӧlperi - duch větru, nyulesmurt , telkuze - goblin , yagperi - duch lesa, ludmurt - duch louky a pole, kutes - zlý duch, který sesílá nemoci atd. Velmi výrazný je vliv lidového křesťanství a islámu (náboženský kalendář, mytologické náměty).
Rozvinulo se pohanské duchovenstvo - kněz ( vӧsyas ), řezbář ( parchas ), léčitel ( tuno ). Konvenčně, toro , respektovaná osoba, která je přítomná u všech ceremonií, moci být započítán mezi duchovenstvo .
Obrazy lidových božstev jsou neznámé, i když etnografové 19. století zmiňují přítomnost udmurtských „modly“ (vyrobených ze dřeva nebo dokonce ze stříbra).
Byl uctíván posvátný háj ( lud ); některé stromy měly posvátný význam (bříza, smrk, borovice, jasan, olše).
Základem kalendářně-svátkového systému Udmurtů (pokřtěných i nepokřtěných) je juliánský kalendář s okruhem pravoslavných svátků . Hlavní svátky jsou Vánoce , Epiphany , Velikonoce , Trinity , Peter's Day , Ilyin's Day , Intercession .
Slavilo se také otevření řek ( yӧ kelyan ) a objevení se prvních rozmrzlých skvrn ( guzhdor shyd ).
| Ugrofinské kmeny a národy | |
|---|---|
| Volha | národy Mari Mordovci Kmeny vyada měření horník muroma Burtázy 1 |
| Perm | národy komi (Zyřané) Komi-Permjáci Udmurts Besermen |
| Baltské moře | národy Vepsiáni vod izhora Karelané Vy setu Finové Estonci Kmeny chudák součet jíst Korela celý Narová (pravděpodobně) |
| Saami | národy Saami |
| Severní finština 3 | Kmeny biarmy jíst toymichi chudá zavolochskaja |
| Ošklivý | národy Maďaři Mansi Chanty |
| 1 Etnická příslušnost Burtase je diskutabilní . 2 Komi-Yazvinians je skupina, která je někdy rozlišována jako meziprodukt mezi Komi-Zyryans a Komi-Permyaks . 3 Severofinské kmeny jsou skupinou, se kterou ne všichni badatelé souhlasí. Diskutabilní je i složení této skupiny. | |
| Národy Ruska | |
|---|---|
| Přes 10 milionů | |
| 1 až 10 milionů | |
| Od 500 tisíc do 1 milionu | |
| Od 200 do 500 tisíc | |
| Od 100 do 200 tisíc | |
| Od 30 do 100 tisíc | |
| Od 10 do 30 tisíc | |
| Viz také: Seznam původních obyvatel Ruska | |