| Evremeis | |
|---|---|
| Moderní vlastní jméno | äyramöiset |
| znovuosídlení | Finsko , Rusko |
| vyhynulý | počátku 20. století |
| Jazyk | Židovský dialekt finštiny |
| Náboženství | luteránství |
| Obsažen v | Baltsko-finské národy |
| Spřízněné národy | Finové , Ingrianové , Izhora , Karelané |
| Původ | Corela [1] |
Evremeis [2] [3] (( fin. äyrämöiset ), evremeiset [4] [5] (z fin. äyrämöiset, äkrämöiset ) je dobře zavedené ruské jméno, podle finsko-ruské praktické transkripce — euremöiset [6] [7] [8 ] ) - zmizelí domorodí obyvatelé západní části Karelské šíje [9] . Podle jedné verze je původem jména pohanský bůh zemědělství Ekryas ( Fin. Äkräs ), zmiňovaný Agricolou [10] . Část Evremeis, přesídlená švédskou správou v 17. století do Ingermanlandu , zde spolu se Savakoty vytvořila základ etnogeneze Ingrianských Finů [2] .
Evremeisové zůstali poměrně dlouho - jak v západní části Karelské šíje, tak později v Ingermanlandu - jako samostatná skupina s vlastním dialektem, národním krojem, zvyky - například se zdrželi smíšených manželství. Spolu se Savakoty byli Evremeis hlavní národností, která tvořila samotný koncept Ingrianů. Jejich představitele bylo možné od sebe odlišit již v 19. století. Do Ingermanlandie se přestěhovali v 17. století ze západní části Karelské šíje, především z hrabství Euryapaya ( farnost Euryapaya , Fin. Äyräpää ) (nyní Baryshevo (Leningradská oblast) , zatímco Savakotové se přestěhovali ze západní části Vyborg len , ze Sava a z východní části Karelské šíje.
Evremeis považoval všechny ostatní Finy-luterány, včetně Savakotů, za pozdní příchozí, snažil se s nimi zdržet sňatků a dal jméno Savakot všem pozdějším osadníkům, kteří nepocházeli pouze z provincie Savo. Pokud se Evremeiské dívky přesto provdaly za Savakoty a odešly do jejich vesnic, snažily se tam nosit svůj tradiční oděv a uchovávat v myslích dětí představu o jejich zvláštním původu z mateřské strany. Část Evremeis nebyli luteráni, ale ortodoxní, jako Izhora [11] [5] .
Rozdílů v dialektech a národních krojích Evremeisů a Savakotů si poprvé všiml ve 30. letech 19. století lingvista Andreas Sjögren . Geograf a statistik Pjotr Ivanovič Köppen provedl v roce 1848 řadu studií, ve kterých určil počet Evremeisů v Ingermanlandu na 29 242 lidí a Savakotů na 43 080. Podle této studie byla místa pobytu Evremeisů soustředěna především v jižní část Karelské šíje: farnosti Toksovo , Lempaala , Vuole ( fin. Vuole ), jakož i v jižní části Ingermanlandu : farnosti Kaprio , Tyre , Liissilya . Spolu se Savakoty žili Evremeisové také v komunitách: Tuutari , Hietamäki (se střediskem ve vesnici Yalgelevo), Skvoritsa , Serepetta ( Hříbata , finsko-estonská farnost), Kolppana , Koprina a v Inkeru (se střediskem v r. Voiskorovo , Fin. Kirkonkylä ) [5] .
Evremeisové se od Savakotů lišili dialektem a ženským krojem. Pánské oblečení se jen málo lišilo od oblečení místního ruského obyvatelstva. Znalci finského jazyka a sběratelé národních tradic popsali Evremeis svou povahou jako konzervativnější a pomaleji se pohybující než Savakotové, kteří byli ochotnější přijímat nové zvyky. Na druhou stranu se Evremeisové snažili napodobit módu Savakotů, kterou považovali za modernější a elegantnější [12] .
Na počátku 20. století kulturní rozdíly mezi těmito dvěma národy zcela zmizely, a to jak ve Finsku, tak v Ingermanlandu. Jediné, co dlouho zůstalo, byly některé rysy v jazyce. Euryamöisské rysy (zachování kr, kl, intervokalické h, absence diftongizace aa, ää v první slabice) jsou nejlépe zachovány v dialektech farností Soikkola , Kaprio, Türö.
V roce 1617 skončila téměř nepřetržitá půlstoletí konfrontace mezi Ruskem a Švédskem Stolbovským mírem , podle kterého Švédsko obdrželo téměř celou korelskou polovinu Vodskaja Pjatiny , včetně Ingermanlandu a Korelského okresu . Dlouhé války výrazně snížily počet obyvatel v těchto zemích, kde před přechodem pod švédskou nadvládu žili Karelové (v okrese Korelsky ), Izhora , Vod , Rusové (v Ingermanlandu) - všichni v podstatě vyznávali pravoslaví . Represivní politika švédských úřadů donutila většinu ortodoxních Karelů a Rusů k emigraci do ruského státu. Za asistence švédské administrativy začali opuštěné země osidlovat osadníci z historického východního Finska , země Savo - Savakotové a finské Karélie - vlastně Evremeis, poté se objevili lidé z dalších oblastí Finska, kterým se také říkalo Savakotové. , zatímco obě etnika se zpočátku hlásila k luteránské víře .
Dialekt Evremeis v Ingria byl v mnoha ohledech podobný Izhorian jazyku , protože dialekt Evremeis byl založen na Karelian jazyce , který zažil nějaký finský vliv, a Izhorian jazyk byl blízko příbuzný Karelian.
V Ingrii žili Evremeisové na Karelské šíji v blízkosti vesnice Vartemyagi a vesnice Toksovo , v oblasti vesnice Lisino-Korpus , podél jižního pobřeží Finského zálivu od Strelna na Soykinsky poloostrov . V blízkosti Dudergof Heights (poblíž vesnice Ropsha ), se usadili smíšeně se Savakoty. Badatelé 19. století přisuzovali ingrianské Finy z Kurgalského poloostrova a rozhraní Luga a Narva Evremeis, kteří jsou dnes považováni za samostatnou skupinu - potomky přistěhovalců z ostrovů Finského zálivu. V polovině 19. století bylo 29 000 Evremeis [13] . Jejich skupinová identita byla na přelomu 19. – 20. století v důsledku etnické konsolidace nahrazena obecnou finskou [14] . Nicméně, etnonymum “Evremeis” zůstal v použití přinejmenším dokud ne všichni-sčítání lidu odboru 1939 [3] .