Meščera nebo Meščera [1] je starověký ugrofinský kmen [2] , který se stal součástí staroruského státu a rozpustil se v národech Rusů a Erzya . Usadil se podél středního toku Oka ( Meshcherskaya nížina ). Jazyk volžsko-finské skupiny je Meshchersky .
Podle I. I. Mikkoly pochází slovo meshchera z mordovského *ḿeškär - „včelař“ [3] .
Archeologie spojuje pohřebiště a osady z 2. - XII. století s tímto kmenem , který se nachází na středním toku řeky Oka.
Závěry A. Ivanova vycházející z materiálů Pustošenského pohřebiště Mešchera [ 4] :
Podle povahy a složení inventáře patří pohřebiště k typu pohřbů, které zjevně vyznačují zvláštní kulturu. Charakteristické rysy tohoto typu by měly být rozpoznány: přítomnost lamelových nákrčníků s válcovitými přívěsky, lamelové náušnice ve tvaru měsíčku se stejnými přívěsky, nákrčníky stočené z drátu s kuželovitými hroty na koncích, velké množství mušlí cowrie a spíše hrubé, ale původní drátěné napodobeniny různých nálezů kurganu, jako jsou: nákrčníkové hřivny a náramek se zavázanými konci, prolamované přívěsky a přívěsky typické pro řetízky ve tvaru válečků a kosočtverců. Všechny věci popsaného typu jsou připisovány podle Finů nebo v každém případě cizímu kmeni, který předcházel slovanské kolonizaci regionu.
První zmínka o Meshchera je obsažena v gótském historikovi Jordánska ze 6. století v seznamu národů, které údajně dobyl král Germanarich :
þiudos: v Aunxis Vas, v Abroncas Merens, Mordens v Miscaris, Ragos stadjans / stadins [Athaul Nauego Bubegenas Coldas]
"lidé: v Aunuks - všichni, v Abroncas (?) - měřím, Mordovians v Meshchera , [podél] oblasti Volhy [atul, navego, bubegenov, koldov]" [5]
Zmínky o Meshchera se nacházejí také v Tolkovaya Paley - památníku starověké ruské literatury 13. století a v ruských kronikách (například v souvislosti s tažením Ivana IV do Kazaně ). Meščera jako region byla poprvé zmíněna v historických dokumentech v roce 1298 při přerozdělování moci mezi Bachmetem Useinovem, synem Širinského, „který vyhnal cara Osana-Ulanova, syna Krymskova, z Meščery Machmet“. Podruhé je Meshchera zmíněna v roce 1392 v ruské kronice v souvislosti se získáním pozemků (současně s dalšími městy poblíž Oky - Tarusa , Murom , Nižnij Novgorod , která se nachází od pramenů po ústí řeky Oka), Grand Vévoda Vasilij Dmitrijevič ze Zlaté hordy Khan Tokhtamysh [6] .
Postupně Slované osídlili i Meshchersky region. Autochtonní obyvatelstvo Meshchera bylo částečně asimilováno, částečně zatlačeno zpět k Volze . Název však zůstal a těm místům, kde kdysi žily finské kmeny, se odnepaměti říkalo oblast Meshchera nebo prostě Meshchera.
Teorii o původu části novosilských kozáků z přesídlených sloužících meščerských kozáků potvrzují zvláštnosti jejich dialektu, který se výrazně lišil od „panského“, tedy nevolníků a prvků tradičního ženského oděvu. Jako základ kostýmu si ponechala bílou košili ve tvaru tuniky, tradiční zdobení , složité pokrývky hlavy a originální výšivky. Archaický charakteristický atribut kostýmu žen Meshchera a Erzya, který se také nachází v oblečení novosilských kozáků, je považován za pulagai legguard.
Ve zprávě prince Kurbského se říká, že v Meshchera existuje „ mordovština “ [7] . Podle glottochronologie se na přelomu 15. a 16. století jediný mordovský jazyk rozpadl na jazyky moksha a erzya ze skupiny mordovských jazyků Finno-Volga .
Nářeční materiály shromážděné L. P. Smolyakovou na území bývalého Parakhinského volost v polovině 60. let potvrdily závěry o zahraničním ( finském ) vlivu. Specifičnost ruských dialektů Tatárie, které používali rusifikovaní nebo rusifikovaní Erzei - mluvčí jazyka Erzya, umožnila autorovi předpokládat, že základem meshchery byl substrát Erzya (a nikoli dialekt Moksha). dialekty. [osm]
Charakteristickým rysem meshchera je klapot . [2] Dosud se vyskytuje ve vesnicích Meshchera Syademka , Vjazemka a dalších. Cvakající oblastí je Poochye na území bývalé osady Meshchera, v okrese Zemetchinsky v regionu Penza. [9] [2]
B. A. Kuftin považoval Mešchery za čisté Velkorusy [10] .
Kultura byla blízká kultuře Erzyanů , například bederní rouška, jako je pulagai [8] , byla běžná mezi Meshchery .
V souvislosti s předpokladem, že staří Slované měli vertikální tkalcovnu, uvádí N. I. Lebedeva informaci o tkaní „pulagai“ „ruským mešcherem“ p. Melekhov, oblast Rjazaň a s. Vyazemka z okresu Zemetchinsky v regionu Penza, což jsou „tkané pruhy s velmi dlouhým červeným vlněným třásněm“. Zároveň zdůrazňuje, že území „obydlí Meshchera se shoduje s osadami gorodeckého typu, ve kterých byla vertikální tkalcovna“.
Jednou z místních variant jihovelkoruského typu oděvu G.S. Maslova považuje kroj zaokské části ryazanské a tambovské oblasti - „ruskou meshcheru“ - za jednu z nejstarších skupin jihovelkorusů. Zachovaly se zde velmi staré rysy, které podle autora článku sahají až k oděvu Vyatic (poneva, typ pokrývky hlavy) a rysy, které přibližují oblečení ruského obyvatelstva oděvu národů Volhy. region (zejména mordovský) - typ lýkových bot, černé přikrývky, mušle-háky, třásňový pás pulagai.
D.K. Zelenin zaznamenal takové rysy v oděvu Meshchera [11] :
u Meshchera byly běžné ponevy bez prošívání, nešité vpředu, rohaté kichki a černé onuchi.
Černé holubice (jsou to onuchi ) jsou také běžné mezi Erzi [12] :
Ke změnám došlo i ve způsobu nošení obuvi. Pokud malé děti, zejména v létě, obvykle chodily naboso, pak teenageři začali nosit lýkové boty a na dovolené kožené boty - boty nebo kožené boty. Navíc dívky musely nosit onuchi a dívky Tengush Erzya od deseti let nosily černé rohože - seprakstat . Jednalo se o kus vlněné látky o šířce 10,0 cm a délce až 2,5 m. Okraje byly olemovány červenou vlněnou šňůrou. Byly těsně omotané kolem holení. Stejné zvraty byly běžné mezi některými skupinami moksha. Mezi mokšou a šokšou nosily dívky o svátcích také červené vinutí - yaksteren karkst. Proces jejich namotávání byl velmi zdlouhavý, takže se většinou dělalo večer a dívky spaly obuté. Pokud dovolená trvala několik dní, vinutí nebyla odstraněna po celé její délce.
Hypotézu o genetické příbuznosti ruského Meščera a Tatar-Mišarů v 50. letech 20. století testovali vědci z Výzkumného ústavu antropologie Moskevské státní univerzity. Na základě antropologických materiálů vystupovali „proti pohledu prosazujícímu jednotu původu Mišarů a tzv. ruské meščery“ a poukazovali na možnost genetického spojení mezi ruskou meščerou a místními „ skupiny Mordva-Erzya“. [13]
Akademik T.I. Alekseeva píše: [14]
Rusové z lokality Muroma jsou také velmi podobní Meshchera. Mají relativně světlou pigmentaci, oslabený vývoj vousů, velmi úzký obličej, převážně rovný nos atd. Tuto skutečnost lze interpretovat jako potvrzení spojení mezi mešchery a muromy a s přihlédnutím k tomu, že se objevují další antropologické rozdíly v populaci obklopující tyto skupiny.typy - valdajský a východovelký ruský - jako potvrzení genetické příbuznosti těchto reliktních východofinských skupin Oka.
<...>
Lokalizace takového zvláštního morfologického komplexu na relativně izolovaném území nám umožňuje nastolit otázku rozlišení nového antropologického typu v systematice východní Evropy. Na základě podobnosti s ilmenským ji lze přiřadit k východoevropské kontaktní skupině typů severokavkazské či baltské menšinové rasy (podle Čeboksarova). Důsledně sledující geografický princip při označování rasových typů by měl být nazýván Middle Oka.
<...>
Srovnání lebek Mešcherů, Meri a Muromů s východoslovanskými na jedné straně a s ugrofinskými na straně druhé hovoří o jejich mnohem větší podobnosti s prvními. V tomto smyslu lze hovořit o genetických vazbách mezi východoslovanskými a východofinskými národy na území povodí Volhy-Oky, které vznikly dávno před jejich etnickým zformováním.
| Ugrofinské kmeny a národy | |
|---|---|
| Volha | národy Mari Mordovci Kmeny vyada měření horník muroma Burtázy 1 |
| Perm | národy komi (Zyřané) Komi-Permjáci Udmurts Besermen |
| Baltské moře | národy Vepsiáni vod izhora Karelané Vy setu Finové Estonci Kmeny chudák součet jíst Korela celý Narová (pravděpodobně) |
| Saami | národy Saami |
| Severní finština 3 | Kmeny biarmy jíst toymichi chudá zavolochskaja |
| Ošklivý | národy Maďaři Mansi Chanty |
| 1 Etnická příslušnost Burtase je diskutabilní . 2 Komi-Yazvinians je skupina, která je někdy rozlišována jako meziprodukt mezi Komi-Zyryans a Komi-Permyaks . 3 Severofinské kmeny jsou skupinou, se kterou ne všichni badatelé souhlasí. Diskutabilní je i složení této skupiny. | |