Chanty | |
---|---|
Moderní vlastní jméno | hanty, hante, hande, kantek, kantah |
Číslo a rozsah | |
Celkem: 31 500 lidí | |
Rusko :30 943(2010) [1] ,28 678(2002) [2]
Kazachstán :429 (sčítání 2009)[3] Ukrajina :100 (sčítání 2001)[4] Bělorusko :14 (2009)[5] |
|
Popis | |
Jazyk | Chanty , Rus |
Náboženství | šamanismus , animismus , pravoslaví |
Obsažen v | Ugrofinské národy |
Spřízněné národy | Mansi , Maďaři |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Chanty ( rusky zastaralé Ostyaks ) je původní malý ugrofinský národ žijící na severu západní Sibiře , hlavně v Chanty-Mansijském autonomním okruhu - Jugře .
Tradičními řemesly je rybolov , lov a pasení sobů . Tradičním náboženstvím je šamanismus a pravoslaví (od 16. století ).
Patří k uralské rase [7] .
Vzhledem k tomu, že jazyk Khanty je heterogenní a je podmíněně rozdělen do tří dialektových skupin, existuje několik podobných slov, která se Khanty nazývají :
Všechna tato slova znamenají „člověk“ [8] [9] . Také se označují jako khoyat , což znamená „ ob lidé“.
Chantyové se nazývali většinou jménem řeky – například Kondikhou ï – „lid Kondy“, As-jah – „lid Ob“; z posledně jmenovaného může pocházet ruské jméno Chanty, „Ostyaks“, i když podle jiných badatelů si Rusové mohli slovo „Ostyak“ vypůjčit od tatarského Ushtyaka „barbar“ [10] . Samojedi (běžný název pro Něnce , Eněty , Nganasany , Selkupy a nyní zmizelé Sajanské Samojedy v předrevolučním Rusku) nazývali chantyjáran nebo yargan [11] (slovo blízké irtyšsko-chantské jara „cizí“) [10] .
V ruštině existují tato slova k označení zástupců lidu: v pl. h. - "Khanty"; v jednotkách h. - „Khant“ (m. rod) a „Khantyka“ (f. rod). Přídavné jméno je "Khanty". Všechna slova jsou nakloněna.
Existují tři etnografické skupiny Chantyů: severní, jižní a východní a jižní ( Irtyšský ) Chanty se mísí s ruským a tatarským obyvatelstvem [12] . Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona , vydaný koncem XIX - začátkem XX století, poznamenal:
Ugrofinský kmen žijící podél Ob, Irtyše a jejich přítoků (Konda, Vasyugan aj.), v provincii Tobolsk a v okrese Narym v provincii Tomsk. Dělí se do tří skupin: severní Ostyaks - v okrese Berezovsky, východní - v Surgut a Narymsky (podél řeky Vasyugan) a jihozápadní nebo Irtysh - v severní části okresu Tobolsk, podél břehů Ob, Irtysh, Konda atd. [ jedenáct]
Podle sčítání lidu v roce 2002 byl počet Chanty v Rusku 28 678 lidí, z nichž 59,7 % žilo v Chanty-Mansijském okruhu , 30,5 % - v Yamalo-Něnecském okruhu , 3,0 % - v Tomské oblasti , 3,0 % - v oblasti Ťumeň bez KhMAO a YNAO , 0,3 % - v republice Komi . Podle sčítání lidu v roce 2010 se počet Chantyů zvýšil na 30 943 lidí, z nichž 61,6 % žije v Chanty-Mansijském okruhu, 30,7 % – v Yamalo-Něnecském okruhu, 2,3 % – v Ťumeňském regionu bez autonomního okruhu Chanty-Mansi a YNAO, 2,3 % - v oblasti Tomsk, 1,4 % - v oblasti Novosibirsk .
1926 [13] | 1939 [14] | 1959 [15] | 1970 [16] | 1979 [17] | 1989 [18] | 2002 [2] | 2010 [19] |
---|---|---|---|---|---|---|---|
22,306 | 18,468 | 19,410 | 21,138 | 20,934 | 22,521 | 28,678 | 30,943 |
Předkové Chanty pronikli z jihu na dolní tok Ob a osídlili území moderního Chanty-Mansijska a jižní oblasti Jamalsko-něneckého autonomního okruhu a od konce 1. tisíciletí na základě tzv. směs domorodců a nově příchozích ugrských kmenů, začala etnogeneze Chantyů ( kultura Ust-Poluy ) [10] .
Upevnění národního vědomí Chantyho bylo usnadněno kulturní a vzdělávací prací sovětské vlády na Dálném severu, zaměřenou na odstranění masové negramotnosti , osvícení a rozvoj národní kultury . To bylo realizováno organizací knihoven, čtenářských chat a červených stanů v okrese. V nich se kočovníci učili číst a psát, mluvili o nových formách hospodaření. V knihovnách a čítárnách fungovaly kroužky hlasitého čtení, které obyvatelům představovaly knihy, převyprávěly přečtené v jejich rodném jazyce a ukazovaly ilustrace z přečteného. K tomu byly vybrány knihy obsahově oblíbené a přístupné formou prezentace: prvotiny, dětská a masová společensko-politická literatura [20] .
Pracovníci kulturních základen museli nejen překonávat velké vzdálenosti v drsných přírodních a klimatických podmínkách, ale také odolávat odporu místních vůdců a šamanů. Proslulá byla především kulturní základna Kazym, která vznikla rozhodnutím Výboru severu Všeruského ústředního výkonného výboru v březnu 1930 a obsluhovala 40 tisíc kilometrů čtverečních s pomocí 37 pracovníků, z toho pět místních. Práce základny ale vzbudila odpor místního obyvatelstva, který vyústil v Kazymské povstání v letech 1931-34. [dvacet]
V letech 1930-1931. Na území Ostyako-Vogulského národního okresu bylo otevřeno 30 čítáren, 3 knihovny, jeden rodný dům a jeden červený mor. V roce 1933 se jejich počet zvýšil: 47 čtenářských chat, 6 knihoven, 5 rodných domů, 5 červených stanů a kromě toho se objevují nové formy organizace volného času - jeden klub, jedna kultovní základna, 3 domy národů Severu a 73 červených rohů. Vzhledem k tomu, že území nomádů a bydliště Chanty nebylo pokryto silniční sítí, bylo obtížné je pokrýt. Tak vznikla myšlenka cestovních a kulturních člunů, které se s určitým knižním fondem přesouvaly z jedné osady do druhé, přinášely s sebou kvalitativně nové formy trávení volného času a také zprostředkovávaly lidem koncepty základní osobní hygieny a zdravotní péče [20] .
První celoruská konference o vývoji jazyků a psaní národů severu v lednu 1932 zahájila vytváření psaní ve 14 severních jazycích, včetně Chanty a Mansi. Od roku 1933 zahájil Institut národů severu masové vydávání základů, knih ke čtení a učebnic pro národy Chanty a Mansi [20] .
Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona dal následující popis Chanty [11] :
Z hlediska konstituce jsou Ostyakové střední, až podprůměrné výšky (156–160 cm), s černými nebo kaštanovými (výjimečně blond), obvykle rovnými, dlouhými vlasy (které se nosí rozpuštěné nebo spletené), tmavýma očima, tenké vousy, snědé barvy pleti, plochý obličej, poněkud vystouplé lícní kosti, tlusté rty a krátký, u kořene stlačený, široký a na konci obrácený nos. Obecně typem poněkud připomíná mongolský, ale oči jsou správně řezané a lebka je často úzká a dlouhá (dolicho- nebo subdolichocefalická). To vše dodává Ostyakům zvláštní otisk a někteří mají sklon vidět v nich pozůstatky zvláštní starověké rasy, která kdysi obývala část Evropy. Ženy jsou malé postavy a více mongolské než muži.
Khanty (jako Mansi ) se vyznačují následující sadou funkcí:
Mezi Chanty jsou na prvním místě Y-chromozomální haploskupiny N1c1-Tat a N1b-P43 – každá po 38,3 %. Následují haploskupiny Y-chromozomu R1b (19,1 %) a R1a (4,3 %) [22] .
Podle V. N. Charkova dominuje Khanty a Mansi (kombinovaný vzorek) Y-chromozomální haploskupina N1b-P43 - 57 %, na druhém místě je haploskupina Q1a3 - 21 %. Poté přicházejí na řadu haploskupiny R1a - 14 %, N1c1-Tat - 7,1 %, R1b - 0,9 % [23] .
Chantyjský jazyk (zastaralý název je jazyk Ostyak ) tvoří spolu s mansijštinou a maďarštinou tzv. ugrickou skupinu uralských jazyků. Chantyjský jazyk je známý svou mimořádnou fragmentací dialektů, ve které vyniká západní skupina - dialekty Obdor, Ob a Irtysh a východní skupina - dialekty Surgut a Vakh-Vasyugan, které se zase dělí na 13 dialekty [24] .
Od 19. století se vážně pracovalo na jazyce Ostyak (Khanty). V roce 1849 tedy A. M. Castren vydal krátkou gramatiku a malý slovník a v roce 1926 slovník H. Paasonena [25] . V roce 1931 vyšel Ostyakův základ P. E. Khatanzeev („ Hanti knijga “), ale při jeho sestavování došlo k řadě chyb - zejména nesprávný výběr dialektu, nepřiměřené zásady přepisu a metodologické chyby, kvůli nimž primer nedostalo se plošně. V témže roce Výzkumná asociace ústavů národů severu pod Ústředním výkonným výborem SSSR vypracovala předběžný návrh ostyakovské abecedy a v roce 1933 byl ostyakovský základ publikován v kazymském dialektu [26] . V roce 1950 bylo na konferenci All-Union věnované rozvoji literárních jazyků národů Dálného severu rozhodnuto vytvořit psaný jazyk pro další tři khantyské dialekty: Vakh, Surgut a Shuryshkar [27] .
1. listopadu 1957 vyšly první noviny v Chantyjském jazyce v Chanty-Mansijském autonomním okruhu pod názvem „ Lenin pant huvat “ („Na Leninově cestě“) [28] , který byl v roce 1991 rozdělen na Chanty- " Khanty yasang " - a Mansi - " Luima seripos ". Noviny „ Lukh avt “ vycházejí také v Chanty.
10. srpna 1989 vznikla veřejná organizace „Saving Yugra“, jejímž jedním z hlavních úkolů je konsolidace původních obyvatel Chanty-Mansijského autonomního okruhu, včetně zachování etnické identity, způsobu života, kultury obou Chanty, Mansi a Nenets [29] .
V minulosti měl Chanty obřad vzdušného pohřbu .
Dívky v kostýmech
Chanty před morem poblíž jezera Numto
Děti v blízkosti saní
Ženy v etnokulturním táboře "Numsang Yoh"
Khanty rodina
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
|
Národy Ruska | |
---|---|
Přes 10 milionů | |
1 až 10 milionů | |
Od 500 tisíc do 1 milionu | |
Od 200 do 500 tisíc | |
Od 100 do 200 tisíc | |
Od 30 do 100 tisíc | |
Od 10 do 30 tisíc | |
Viz také: Seznam původních obyvatel Ruska |
Ugrofinské kmeny a národy | |
---|---|
Volha | národy Mari Mordovci Kmeny vyada měření horník muroma Burtázy 1 |
Perm | národy komi (Zyřané) Komi-Permjáci Udmurts Besermen |
Baltské moře | národy Vepsiáni vod izhora Karelané Vy setu Finové Estonci Kmeny chudák součet jíst Korela celý Narová (pravděpodobně) |
Saami | národy Saami |
Severní finština 3 | Kmeny biarmy jíst toymichi chudá zavolochskaja |
Ošklivý | národy Maďaři Mansi Chanty |
1 Etnická příslušnost Burtase je diskutabilní . 2 Komi-Yazvinians je skupina, která je někdy rozlišována jako meziprodukt mezi Komi-Zyryans a Komi-Permyaks . 3 Severofinské kmeny jsou skupinou, se kterou ne všichni badatelé souhlasí. Diskutabilní je i složení této skupiny. |