Shapsugs

Shapsugs
Adyghe , Shapsyg
Moderní vlastní jméno Adyghe
Číslo a rozsah
Celkem: 3 900

 Rusko :
3 231 (2002) [1] 3 882 (2010) [2]

 Turecko :
jako součástčerkesské (Adyghské) diaspory      
Popis
archeologická kultura Maikopská kultura , dolmenská kultura , meotská kultura
Jazyk Shapsug dialekt jazyka Adyghe
Náboženství islám ( sunnité )
Obsažen v Čerkesové
Spřízněné národy

Adyghe-abcházská rodina :

etnické skupiny hakuchi
Původ zihi , meots , kasogi , helmy

Shapsugové (vlastní jméno: Adyghe , Shapsyg ) - subetnos Adyghů , v minulosti jeden z největších kmenů Adyghů . Žijí v Adygeji a na Krasnodarském území (region Tuapse a Soči ). Mluví shapsugským dialektem jazyka Adyghe [4] .

Etnologie

Shapsugové dostali své etnické jméno podle jména tří nejstarších klanů, které žily v údolí řeky Shapskho.

Poprvé byli Shapsugové po sobě pojmenováni v tureckých kronikách z 20. let 18. století v souvislosti s bojem Čerkesů proti Krymskému chanátu . V roce 1724 na řece Pshad porazili krymské Tatary , kteří je napadli, a zajali chána Devleta Giraye . V ruských dokumentech z roku 1743 je zmínka o lidu Shaps, sousedícím s Abazou, kteří „mají zvláštní jazyk a stejnou vládu“.

Obecné informace

Shapsugové žijí v Ruské federaci a jsou také široce zastoupeni v zemích, kde žijí zástupci diaspory Adyghe  - v Turecku , Sýrii , Jordánsku , Izraeli atd.

V Rusku žijí na území historické Shapsugia  - v okrese Tuapse a Soči ( okres Lazarevsky ) na území Krasnodar , stejně jako v Adygeji . Mnoho pokračuje být zaznamenáno jako Čerkesové nebo Adyghes během sčítání lidu .

"Počet původního obyvatelstva regionu Kuban (1879)" - 5,0 tisíc lidí.

V sovětském období nebyly Shapsugové při sčítání lidu zohledněny a podle nepřímých údajů v roce 1926 to bylo asi 4 tisíce lidí.

Podle sčítání lidu z roku 2002 žije v Rusku 3,2 tisíce Shapsugů; podle sčítání 2010  - 3,9 tis. Skutečný počet Shapsugů je však mnohem větší, protože Shapsugové žijící na území Republiky Adygea jsou nadále evidováni jako Adygejové . A mnoho černomořských Shapsugů je nadále zaznamenáváno jako Čerkesové nebo Adyghové.

Šapsugové mluví šapsugským dialektem jazyka Adyghe , který patří do rodiny jazyků Abcházsko-Adyghe .

Podle ruského práva jsou oficiálně malým národem [5] .

Počet Adygů v černomořských osadách podle celoruského sčítání lidu z roku 2010 [6]

Krasnodarské území :

Černomořští Čerkesové také tvoří většinu ve vnitřních městských mikrookresech Soči  - Akhintam , Khatlape , Shakh a Shkhafit .

Historie

O starověké historii Čerkesů , včetně Shapsugů, nám vyprávějí artefakty následujících archeologických kultur - Maikop , Dolmen , Meotian atd., které tvoří vzácný fond mnoha historických muzeí, jak v Adygeji, v Rusku v cizině.

Shapsugové tvořili jednu z největších skupin nejen černomořských Čerkesů, ale celé adyghské (čerkeské) etnické masy. Počítalo se s nimi několik set tisíc lidí. Obývali území mezi řekami Dzhubga a Shakhe (tzv. Malý Shapsug) a vysokohorské zalesněné oblasti na severních svazích Kavkazu podél řek Antkhir , Abin , Afips , Vulan , Shebsh a další (Big Shapsug) . Aktivně se účastnili boje proti Krymskému chanátu .

Moderní studie potvrdily ( Maksidov A. A. , Chirg A. Yu. ) - Starověká Shapsugia úspěšně prováděla zahraniční obchod a byla zvláště aktivní s Anatolií [7] . [osm]

Během kavkazské války byli jedním z nejtvrdohlavějších odpůrců Ruska, vstoupili do unie vytvořené Šamilem , která existovala až do roku 1859. Na konci roku 1860 byl založen Mejlis, sjednocující Shapsugs, Abadzekhs , Ubykhs a Natukhians . V 1864 , drtivá většina Shapsugs, spolu s jinými Adyghes , byl deportován do Turecka , kde oni byli částečně asimilováni. Na Kavkaze zůstalo asi 5 tisíc Shapsugů , jejich země začali osidlovat slovanští, arménští a řečtí kolonisté.

V roce 1924 byl vytvořen národní okres Shapsugsky s centrem v Tuapse , poté ve vesnicích Krasnoaleksandrovskoye a Lazarevskoye , v roce 1945 byl přeměněn na okres Lazarevsky na Krasnodarském území ( od roku 1961 - okres Lazarevsky města Soči ) . Na 1. kongresu lidí Shapsug v roce 1990 byla přijata deklarace o obnovení národního regionu Shapsug. Dne 12. června 1992 přijalo Prezidium ozbrojených sil Ruské federace usnesení o vytvoření národního regionu Shapsugsky.

Mezi Shapsugy vynikají Khakuchi lingvisticky .

Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona na konci 19. století hlásil:

Shapsugové jsou silný čerkesský kmen, který žil na obou svazích Hlavního kavkazského pohoří, okupoval zemi na její severní straně mezi řekami Adagum a Supsa a na jižní straně mezi řekami Pshada a Shakhe.

Historicky, Shapsugs neměl prince (pshi); lid se dělil na wuorky (šlechtici), torlokotly (střední vrstva, svobodní zemědělci), pshitly (rolníci) a unauty (otroci). Společenský systém byl ve skutečnosti aristokratický. Celý lid byl rozdělen do samostatných nezávislých společností - psuho a společenství - habl, kterým vládli jimi zvolení předáci nebo starší obyvatelé. Šlechtici (práce) dlouho dominovali mezi Shapsugy, ale postupně byli lidé osvobozeni od jejich moci a na veřejných shromážděních začali usilovat o zrušení šlechtických privilegií, osvobození od nároků šlechticů na produkty práce a majetek zemědělců. .

Motivem bylo rozhořčení, ke kterému došlo v 90. letech 18. století kvůli násilí páchanému šlechtou Šeretlukovem na procházejících obchodníkech, kteří byli pod patronací jedné společnosti. Lidé ze msty napadli jednoho ze Sheretlukovů, urazili jeho matku hrubými slovy a činy, zajali jeho nevolnici a vyplenili jeho majetek. Taková neúcta ke šlechtě byla prvním příkladem porušování šlechtických privilegií a sloužila jako záminka k otevřenému sociálnímu boji.

Šeretlukovové se rozhodli umýt urážku způsobenou krví, přestěhovali se k bžedukům a v roce 1793 vyslali do Petrohradu deputaci , která přesvědčila carevnu Kateřinu II ., aby jim na pomoc dala kozáky. V roce 1796 získali bzhedukhové, kteří získali pomoc od Rusů (tři sta černomořských kozáků s 1 dělem), rozhodující vítězství nad Shapsugy na březích řeky. Bziyukozauo (viz bitva Bziyuk . Ale boj poté ještě dlouho pokračoval, krev byla prolita a majetek Shapsugů a bzhedukhů vyhlazený. Nakonec Sheretlukovové uzavřeli mír se svým lidem a vrátili se do své vlasti, kromě Aliho Sultana , který zůstal v zemi černomořské armády a založil Grivensko-čerkeskou vesnici .

V důsledku mnohaletých válek dosáhli Shapsugové svého a omezili práva šlechticů. Šlechta si sice ponechala některá privilegia, ale měla spíše povahu čestných vyznamenání; např. za krev zavražděného šlechtice se platilo 30 kusů dobytka, za sedláka-torlokotla 28. Za krádež koně měl šlechtic kromě vrácení ukradeného ještě 2 koně a torlokotl - jeden. Nevolníci, když viděli úpadek moci a důležitosti šlechticů, odmítli je poslechnout a shodili své jho.

Mnohé šlechtické rodiny nakonec odešly k sousedům, jiné k Rusům; šlechtici, kteří zůstali doma, ztratili všechny výhody, kromě těch, které jsou dány inteligencí, výmluvností a odvahou. Stejná demokratická revoluce, ale postupně, bez krveprolití, proběhla mezi Natukhai a Abadzeky v průběhu dvou generací. Většina věcí přešla na lidové shromáždění, ke kterému se všichni lidé scházeli a kde se řešily velké soudní spory, veřejné potřeby a záležitosti.

Zákonodárná a výkonná moc byla v rukou lidu a absence hlavy činila administrativu republikánskou. Schůze se zúčastnily všechny stavy kromě závislých rolníků; později se shromáždění skládalo z poslanců spolků.

Každé psho (společnost) bylo řízeno svým vlastním sekulárním shromážděním - zaucha nebo jamem. Občanský a právní život Shapsugy byl založen na třech hlavních principech: 1) na právu na vlastnictví, 2) na právu používat zbraně každým svobodným člověkem a 3) na kmenovém svazku se vzájemnou povinností chránit každého. jiné, pomstít smrt, urážku a porušování vlastnických práv všech pro každého a s odpovědností vůči kmenovým svazům jiných lidí za všechny své. Soud se nejprve prováděl na základě zvyku, adat, ale pak pod vlivem duchovenstva, který zesílil v důsledku boje proti Rusům a rozvoje fanatismu, začal duchovní soud podle šaría zavésti, ač soud dle adat zvítězil až do konce.

Boj Shapsugů s Rusy pokračoval až do roku 1864, kdy byli nuceni se přestěhovat do Kubánské pláně nebo jít do Turecka . Většina z nich preferovala to druhé, ačkoli mnozí byli také násilně vystěhováni. Jižní pobřežní Shapsugs dobyl generál Geiman v roce 1864 a také se přesunul do Turecka. [9]

.

Moderní Shapsug auls

Moderní auly s převládající populací Shapsugů

Ve vesnici Lygoth se nachází muzeum "Statek Černého moře Shapsug" .

Od roku 1991 vycházejí ve vesnici Lazarevskoye noviny " Shapsugia " .

Etnografické muzeum Lazarevského

V muzeu jsou k vidění historické památky, jejichž stáří dosahuje 4-5 tisíc let [10] , kromě toho je zde expozice starověkých čerkeských zbraní, válečnického vybavení, koňského postroje, krásné ukázky svátečního dámského oděvu Adyghe (z tmavého samet a brokát, zdobené zlatou výšivkou, stříbrným prýmkem a zlacenými sponami). Shapsug ženy byly zručné řemeslnice.

Pozoruhodní Shapsugové

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Všeruské sčítání lidu z roku 2002 . Staženo: 24. prosince 2009.
  2. ↑ Oficiální stránky celoruského sčítání lidu v roce 2010. Informační materiály o konečných výsledcích celoruského sčítání lidu v roce 2010
  3. ↑ Obyvatelstvo podle národnosti a znalosti ruštiny podle obcí Krasnodarského území (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 7. února 2014. Archivováno z originálu 5. března 2016. 
  4. ↑ Shapsugs - článek z Velké sovětské encyklopedie . 
  5. ↑ Jednotný seznam původních obyvatel Ruské federace (schválený nařízením vlády Ruské federace ze dne 24. března 2000 N 255) (ve znění ze dne 13. října 2008, 18. května, 17. června, 2. září 2010)
  6. ↑ Mikrodatabáze celoruského sčítání lidu v roce 2010 .  (nedostupný odkaz)
  7. ↑ [1] Maksidov, Anatolij Achmedovič Historické a genealogické souvislosti Čerkesů s národy oblasti Černého moře
  8. ↑ Hesychius Alexandrijský. Lexikon // VDI. 1948. - č. 4. - S. 269
  9. ↑ Shapsugs // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  10. ↑ Lazarevského etnografické muzeum

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie