Novosilští kozáci

Novosilští kozáci
Moderní vlastní jméno Novosilští kozáci
znovuosídlení Guvernorát Tula , Novosilsky Uyezd
Jazyk Ruština,
jihoruské dialekty
Náboženství pravoslaví
Původ Rusové , Čerkasy , Donets , Rzeczpospolita

Novosilskij kozáci  - sociální skupina třídního původu služebných lidí , později etnografická skupina , která žila v okrese Novosilsky a sousední Darishchensky volost v okrese Efremovsky v provincii Tula . V současné době se jedná o území okresů Novosilsky , Korsakov , Zalegoshchensky , Verkhovsky , Novoderevenkovsky okresů Oryol a Efremovsky okresů Tula . Etnická skupina byla vytvořena z potomků vojáků nejnižší hodnosti konce 16. - začátku 17. století - služebních kozáků , lukostřelců , střelců atd. a vlastníků půdy - odnodvorets - polovojenských vlastníků půdy.

Existenci kozáků na území Novosilskaja potvrdily studie provedené na začátku 20. století slavným lingvistou E.F. ze 7. července 2020 na Wayback Machine . Historik a místní historik V. M. Nedelin popsal přítomnost kozáků a jejich osad v samotné pevnosti Novosilskaja (počátek 17. století) a na území župy a o přesídlení Čerkasy z Commonwealthu . Původ této sociální skupiny je málo prozkoumán. Místní historikové tvrdí, že se jedná o potomky kozáků a také donských kozáků, které pozval ve druhé polovině 16. století Ivan Hrozný , aby provedli bezpečnostní službu na vytvořeném tulském spoji zářezové linie [''K '' 2] , přistěhovalci z Commonwealthu , kteří se později spojili s místními buržoazními a rolníky .

Novosilští kozáci se od ostatních městských kozáků liší tím, že byli v 18. století vystěhováni z městských osad do župy a dobře si zachovali rysy svého dialektu a způsobu života .

Předmluva

Vojáci na stepním „ukrajinském“ (okrajovém) území byli rozděleni do dvou kategorií: 1) „ve vlasti“ - nejvyšší kategorie (od dob Ivana Hrozného), skládající se ze šlechticů a bojarských dětí , kteří prováděli povinné služby a byly v listinách zapsány v plné malbě. Příjmení bojarských dětí byla uváděna a zaznamenána především jménem dědečka, čímž byla zvýrazněna osoba, označen její původ, s přihlédnutím k dvojímu vztahu - otec a děd; a 2) „podle nástroje“ - nejnižší kategorie, skládající se z kozáků, lučištníků, střelců, límců, kočích atd. Psali se bez příjmení - jména (nebo přezdívky) dědečka, ale pouze svým vlastním jméno a jméno (nebo přezdívka) otce (tj. Kozácké náčelníky vláda „vytáhla“ na úroveň bojarských dětí a zapsala je také do dokumentů s jejich křestním jménem, ​​příjmením a patronymem. Proto jsou poměrně často kozáci s plným obrazem. Zpočátku „nástrojoví“ lidé nevlastnili panství, ale byli posláni sloužit v posádkách pevností. Kozáci se usadili v osadách, byli obdařeni malými státními pozemky a žili převážně z platu. Od poloviny 16. století se v jižních okresech ruského státu začalo mísit dvě kategorie. Jak kozáci, tak nesloužící lidé (nevolníci, rolníci, bobové a další svobodní lidé) začínají tvořit složení bojarských dětí . Na druhé straně byli bezdětní bojaři převedeni ke kozákům. Stejné bojarské děti, které měly místní pozemky, ale neměly rolníky (kvůli jejich nepřítomnosti na stepní „Ukrajině“), se změnily z vlastníků půdy na farmáře. Začalo se jim říkat odnodvortsami. A po reformách Petra I. a Kateřiny II. se jednopaláce, které neprokázaly svůj urozený původ, zcela proměnily ve státní nevolníky. Příslušnost heterogenních skupin odnodvortsevů a jejich potomků ke stejnému panství, stejné životní podmínky, vojenská polní služba s neustálým kočováním ve stepi - to vše vedlo k vytvoření zvláštní etnografické skupiny z tohoto panství s vlastním dialektem , oblečením , způsobu života a s oficiálním názvem - "Kozáci". Podle etnografa D.K. Zelenina „Podle nástroje známe pouze jednu skupinu přímých potomků bývalých služebníků, která vyčnívá z obecné třídy obyvatel jednoho paláce a nese zvláštní jméno: jsou to novosilští kozáci“ [3] [4] .

Historie

Vylidněné po tatarských nájezdech, v 16. a na počátku 17. století, byly osídleny především ze severní Moskvy a středoruského území a také jihoruskými etnickými skupinami. Od konce 16. století se do panovnické služby začali aktivně zapojovat kozáci z Donu a od 30. let 17. století se do osidlování prázdných území a náboru začali aktivně zapojovat čerkaští a maloruští kozáci. posádek nově budovaných měst hraniční linie. Na konci 17. století se již kozáci na území Novosilského okresu vyskytovali ve značném počtu. A již později v XVIII. století došlo k druhotnému hromadnému osídlení území rolníky přesídlenými velkými vlastníky půdy z jiných provincií. V Novosilském okrese se tak objevily četné osady Golitsynů, Chilkovů, Saltykovů, Gagarinů, Chitrova, Dolgorukovů, Šatilovů a dalších a v blízkosti byly volné osady kozáckých migrantů, které se (zejména po Kateřinině zpřísnění zotročení ) postupně proměnily v státní , a někteří dokonce do vlastníků půdy rolníci. V. N. Glagolev připisoval kozáky nepůvodnímu obyvatelstvu župy, zatímco kozáci sami nazývali „ tsyuzimi “ (cizinci) „panské“. Mezi vlastníky půdy bylo mnoho „nedomorodých“. Nově přesídlených „pánů“ ale bylo nesrovnatelně více a zejména po zrušení poddanství postupně docházelo k asimilaci kozáků [5] [6] [7] .

Za vlády Ivana Hrozného hlídaly vesnice obyvatel Verkhovského (mezi nimiž jsou zmíněni Novosilští kozáci) a Severských zemí území poblíž řek Orel a Oskol a prohlubovaly se daleko do stepi. V roce 1572 se 450 vojáků z Novosilu zúčastnilo bitvy u Molodi . V roce 1577 bylo rozhodnutím Boyar Dumy přiděleno 153 kozáků ke strážní službě v posádce Novosilsky. Od roku 1599 se v Novosilu nacházel jeden ze tří pluků ukrajinské (později Tulské) kategorie [''K'' 3] . V lednu 1605 zasadily jednotky Borise Godunova poblíž vesnice Dobrynichi rozhodující porážku armádě False Dmitrije I. Této bitvy se zúčastnili vojáci z "ukrajinského" města Novosil - 30 lučištníků, 128 pěších s pískači a 60 koňských kozáků.V roce 1639 byla novosilská posádka posílena Záporožskými Čerkasy - ukrajinskými kozáky, kteří se v té době stěhovali z Commonwealthu do Ruského státu, v počtu 40 osob s rodinami. Osadníci byli obdařeni „ dvory a zahradními místy a ornou půdou, sečením sena a všemi druhy půdy “. V roce 1648 čítala Novosilská posádka 806 vojáků. Podle poslední malby bojového stavu pevnosti Novosilskaja z roku 1718 v ní bylo 394 lidí [9] [10] .

V roce 1644 car Michail Fedorovič , který navštívil Novosilský klášter Svatého Ducha , vydal dopisy novosilským kozákům o vlastnictví pozemků v „ Divokém poli “ v oblasti, která tvořila asi čtvrtinu okresu Novosilsk. S využitím královského „daru“ však nijak nespěchali a raději žili v osadách pod Novosilem [11] [12] .

Na konci 17. století ztratilo území Novosilsky svůj význam jako pohraniční základna, a proto nebyla potřeba státní údržba místních služebníků. V roce 1711 Petr I. zrušil tituly „bojaři“ a „děti bojarů“. Kozáci jako panství byli ponecháni [''K'' 4] . V roce 1715, na základě nejvyššího výnosu Petra I., byli novosilští kozáci, střelci a lukostřelci násilně přesídleni z osad po celé jim přidělené zemi a ve skutečnosti se proměnili v orné dragouny a vojáky , zůstali však v kozácké hodnosti [13] [ 12] .

V roce 1765 byli novosilští kozáci vyloučeni z jurisdikce místních guvernérů, zařazeni mezi vojenské obyvatele a byli podřízeni vlastnímu zvláštnímu oddělení vojenského oddělení , což vedlo k zachování takového vlastního jména místními kozáky, který se nenachází mezi dalšími potomky města kozáků. Obyvatelé „kozáckých“ vesnic byli do roku 1836 zapsáni jako kozáci v matrikách narozených, územním plánu a dalších úředních dokumentech. Profesor E.F. Budde cituje několik míst z aktů novosilského policejního oddělení z let 1783 a 1786, kde místní rolníci nadále nazývali sebe a své sousedy kozáky. Kdysi svobodní předměstští rolníci (v 17. století byli považováni a počítáni za statkáře-jednopaláce) se v 18. století z rozhodnutí hlavního města proměnili v nevolníky [14] [15] [16] .

Od roku 2013 existuje „Khutorská kozácká společnost města Novosilu Vojenské kozácké společnosti Ústředního kozáckého hostitele “ [17] [18] .

Vyrovnání

Ve 2. polovině 16. století roubené město a pevnost Novosilskaja obklopovaly osadu a kozácké osady v půlkruhu - Streletskaja, Pushkarskaya, Vorotnichiya [8] .

Podle knihy hlídek Novosilského okresu, kterou sestavili písař Peter Esipov a úředník Venedikt Machov v letech 1614-1615, byl Novosil z jihovýchodu ze strany Divokého pole obklopen osmi kozáckými osadami . Nacházeli se podél řeky Zushi a kontrolovali místa možných tatarských přechodů. Jednalo se o osady: Zaretskaja (nyní Zarechye ), Sheina ( Sheyno ), Kosareva ( Kosarevo ), Vorotyncova ( Vorotyncevo ), Bylinna [''K'' 5] , Sankova [''K'' 6] , Stroganec ( Gorenka ) [ 20] .

V roce 1895 farní kroniky nazývaly devět vesnic a farností Novosilského okresu kozáckými [21] :

Vyshnya Zalegoshch  - podle legendy vznikla farnost z donských nebo ukrajinských kozáků; Galichye  - farníci z potomků střelců, lukostřelců a kozáků, povolaní do služby z Malé Rusi ; Kamenka  - farníci z potomků donských kozáků; Dolní Zalegoshch  - podle legendy přišli kozáci z kozáků; Petushki - podle legendy byli zakladateli vesnice lukostřelci; Skorodnoje  - farníci z potomků donských kozáků, usazení za Ivana Hrozného; Yamskaya Sloboda  - vznikla jako osada měšťanů Novosilu; Vorotyncevo s vesnicí Sokolje  - potomci bývalých kozáků - střelců a střelců z dob Petra I.; Vyshnya Pshev ( Kosarevo ) - potomci služebných lidí - kozáci z dob cara Alexeje Michajloviče;

V roce 1902 profesor E. F. Budde zařadil Kamenskou, Sredněnskou, Zalegoščenskou, Berezovskou a Kosarevskou volosty Novosilského okresu mezi kozáky [22] .

V roce 1904 dokumenty poznamenaly [23] [24] :

vesnice Pokrovskoye, Pshevo , Vorotyncevo, Ostroye ( Golyanka ), Kosarevo, Galichye s vesnicemi - majetky "bývalých služeb kozáků"; vesnice Kamenka s vesnicí Dichnaya - majetek "bývalých dělostřeleckých služeb"; vesnice Petushki s vesnicí Dolgaya - majetek "bývalých služeb lukostřelců"; Yamskaya osada města Novosil, vesnice Kazari - "držba kočích".

V. N. Glagolev pojmenoval sedmnáct kozáckých vesnic a vesnic: Vorotyncevo, Galichye, Kamenka, Petushki, Golyanka (Akutní), Skorodnoye , Yamskaya Sloboda, Pshevo, Sudbishchi (Storozhevoe), Vyshnyaya a Nizhnyaya Zalegoschi, Skavoredache, Kazney Well , Horní. Žijící ve vesnici Sudbishchi, stejně jako v okolních vesnicích - Domnakh, Lazavka a Zalesnoy, svobodní a státní rolníci byli s největší pravděpodobností potomky strážných kozáků a dalších služebníků, kteří tvořili posádku věznice poblíž Sudbishchi a měl zde příděly půdy [25] .

Hovor, oblečení a život

V roce 1902 navštívil E.F. Budde jménem Petrohradské akademie věd Novosilský okres, „nejvzdálenější místo“ v provincii Tula, za účelem dialektologického výzkumu. Napsal: „... Vybral jsem si pro své rozhovory sedláky svobodných vesnic a vesnic, a ne panského, statkáře, a v Novosilském okrese jsem se poprvé dozvěděl, že sedláci ze svobodných vesnic si říkají kozáci a kozáci, což V jiných provinciích jsem neviděl...“. "Ale sami rolníci neznají původ a význam svého jména . " Na otázku: „Jste kozáci?“ odpověděli „Ne, jsme odtud“ [15] .

V. N. Glagolev o etnografických rysech novosilských kozáků napsal: „Existuje určitý rozdíl v kroji a dialektu, který se rozpadá na „panský“ (potomci nevolníků) a „kozák“, ale jinak se on (kozák) příliš neliší. od domorodého obyvatelstva“ [ 26] .

"kozácký" dialekt [27] [28] Dialekt „panských“ rolníků [27] [28]
Podtržené „akane“ a „yakane“: yadro, yago (on), syastra , chavo , ryaka, nelenivý, kupovat , vyanes (koruna), atteda (odtud) Sistra, siribro, chiripaha, vidro, družina. V „panském“ dialektu z moskevského dialektu nejsou žádné ostré rysy.
Kozáci vyslovují "c" místo "c" : kurisa , yaisa (vejce), muchisa (mouka), saplya , sar , ates , at serkve , malades (dobře uděláno), liška (obličej), agursy , flisis , vyanes , sersa (srdce), kojenec ; ale v některých vesnicích naopak vyslovují „c“ : patnáct , zhenttsa , palatenyuttsa , abuvayuttsa „Kozácký“ dialekt zřejmě ovlivnil dialekt „panských“ sedláků. C místo c je u statkářů mnohem méně obvyklé: messa (měsíc), serkva
Někdy kagokan: yago , mayago , nashago Ivo , maivo , nashivo
Yong (on) Ven , ven (oni)
Třetí osoba jednotného čísla bez "t"  - probouzet se (dost), vědět , hrát , vidět , přijít (přijít) hrát , chodit , bojovat
Cho , cho (co) co
Sabe , sae (pro sebe) Sibe

Kostým novosilských kozáků není vznešený-jeden dvorní ( sarafáni a sukně), ale selský [''K'' 7] . Kozácké ženy nosily vyšívané košile, barevné pony sukně s prošíváním a krátké šortky . Obzvláště zajímavý a vzácný je typ ponevy ze čtyř pláten s látkou našitou před jinou barvou. Dívky nosily pruhované sukně. E. F. Budde zaznamenal mezi novosilskými kozáky straku bez kichky , která je přítomná u jiných žen v kraji, a šátky s „bronbandem“ a „plácnutím“ pod ním. "Lordly" rolnické ženy nosily kokoshniky a válečníky . Upozornil také na některé drobné rozdíly v oděvu kozáků a „panských“ selských žen: novosilští kozáci „navlékli krátký kabát pouze dobrým stehem stehem, to znamená, když je vyrobena přední strana kabátu čínštiny a klopa kabátu je lemována barevnou hmotou“ . Budde si také všiml ještě jednoho znaku v oděvu novosilských kozáků (ve Vyshnyaya Zalegoshcha): oblékli si na nohy dvě nebo tři punčochy, takže nohy vypadaly silnější [30] .

N. M. Mogiljanskij, který tyto země prozkoumal na počátku 20. století , napsal: „Mnohem plněji se ženský kroj zachoval v některých vesnicích Novosilského okresu, kde se například ve vesnici Vyshnya Zalegoscha tento ženský „obřad “ se zachoval v úžasné úplnosti a rozmanitosti. Zde zveřejněné fotografie zobrazují dvě vdané ženy ve svátečních kostýmech: jedna z nich má na sobě „straku“, pokrývku hlavy sestávající obecně ze čtrnácti samostatných částí, což je zdlouhavý a komplikovaný postup, vyžadující spoustu času a skvělé dovednost nasadit .. Malé množství stříbra v nitích těchto pokrývek hlavy způsobilo jejich hromadnou smrt. Kupci nakoupili stovky pokrývek hlavy a vypálili z nich stříbro [1] .

V. N. Glagolev poukázal na rozdíl mezi obydlím kozáků a „pánovým“: uprostřed dvora byly uspořádány chatrče s vyříznutými okny do dvora; malé okénko se dostalo do ulice . To je starý jednodvor a zároveň Polissya (v Polesí běžný ) zvyk. Kozáci mají dvorky v zadní části dvora. Hospodářský rolníci mají před chýší chýše - s okny do ulice a dvorků. Dalším rozdílem je poloha svatého rohu u samotných vstupních dveří; u pronajímatelů - naproti dveřím ve vzdáleném rohu. Zaznamenal i některé rysy v povaze kozáků - lenost a špatné hospodaření, nedostatek řemesel a zimních prací, pověrčivost, přísné dodržování církevních nařízení a hluboká úcta k duchovenstvu, hrubost, nedůvěra, ale absence poťouchlosti a pokřivenosti, nepřítomnost podlézavosti nebo servilnosti při komunikaci se šlechtou nebo úředníky, na rozdíl od statkářů. „Páni“ byli prosperující než kozáci a téměř neměli hysterky , které jsou u kozáků velmi běžné [31] .

Novosilští kozáci byli velmi zřídka příbuzní „pánům“, proto si po dlouhou dobu zachovali své jazykové, kulturní a každodenní charakteristiky [32] .

Poznámky

Komentáře
  1. ↑ Ve funkci kurátora etnografického oddělení Ruského muzea císaře Alexandra III . odcestoval N. M. Mogiljanskij v roce 1902 do provincie Tula sbírat etnografický materiál, včetně návštěvy Novosilského okresu [1] .
  2. ↑ Počáteční linie obrany moskevského státu se nazývala „Pobřeží“ a procházela podél řeky Oka. Nová obranná linie byla po anexi Verkhovských zemí nazývána „Linie Zasechnaja“, která byla rozdělena na články [2] .
  3. ↑ Další dva pluky byly v Orlu a Mtsensku [8] .
  4. ↑ Část potomků bývalých dětí bojarů proto začala odvozovat jejich původ a zaznamenávat je v dokumentech v 19. století kozáci [13] .
  5. ↑ Umístění osady není přesně určeno. V. M. Nedelin naznačuje, že toto starověké osídlení u vesnice Muzhikovo je možné [19] .
  6. ↑ Poloha osady není lokalizována.
  7. ↑ Absence vznešeného kroje u novosilských kozáků se vysvětluje tím, že mezi nimi nebyly ani moskevské bojarské děti, ani aristokraté obecně [29] .
Prameny
  1. ↑ 1 2 3 4 Mogiljanskij, 1910 .
  2. ↑ Mayorov, 2013 , str. 230.
  3. ↑ Ašichmina, 2014 , str. dvacet.
  4. ↑ Zelenín, 2011 , str. 39-43, 270.
  5. ↑ Mayorov, 2013 , str. 240, 350, 351, 354.
  6. ↑ Národy a kultury, 1999 , s. 111, 112.
  7. ↑ Ašichmina, 2014 , str. 217.
  8. ↑ 1 2 Nedelin, 2012 , str. 219.
  9. ↑ Mayorov, 2013 , str. 236, 237, 342.
  10. ↑ Nedelin, 2012 , str. 222, 231, 239.
  11. ↑ Hegumen Alexander (Maslov). Klášter Svatého Ducha . Metropole Oryol . Získáno 8. července 2020. Archivováno z originálu dne 31. prosince 2019.
  12. ↑ 1 2 Zelenin, 2011 , str. 270.
  13. ↑ 1 2 Ashikhmina, 2014 , str. 216, 217.
  14. ↑ Mayorov, 2013 , str. 350, 351.
  15. ↑ 1 2 Buddha, 1904 , str. osm.
  16. ↑ Zelenín, 2011 , str. 271.
  17. ↑ Farm Cossack Society of Novosil . Získáno 8. července 2020. Archivováno z originálu dne 16. března 2016.
  18. ↑ V okrese Novosilsky byla vytvořena společnost farmářských kozáků . Webové stránky správy okresu Novosilsky . Získáno 8. července 2020. Archivováno z originálu dne 8. července 2020.
  19. ↑ Nedelin, 2012 , str. 227.
  20. ↑ Nedelin, 2012 , str. 225, 227.
  21. ↑ Malitsky, 1895 , str. 532, 534, 537, 539, 543, 544, 547, 548, 560.
  22. ↑ Buddha, 1904 , str. 9.
  23. ↑ Ašichmina, 2014 , str. 215, 218.
  24. ↑ Ekonomické poznámky k plánům pro chaty obecného a speciálního zeměměřictví v Novosilském okrese provincie Tula // RGADA . Op. 534. D. 2 (Plány dach).
  25. ↑ Zelenín, 2011 , str. 272, 273.
  26. ↑ Zelenín, 2011 , str. 276.
  27. ↑ 1 2 Zelenin, 2011 , str. 276-278.
  28. ↑ 1 2 Buddha, 1904 , str. 1-3, 6, 9, 12-25, 26-34.
  29. ↑ Zelenín, 2011 , str. 273.
  30. ↑ Zelenín, 2011 , str. 278, 279.
  31. ↑ Zelenín, 2011 , str. 274-276.
  32. ↑ Zelenín, 2011 , str. 268.

Literatura

Odkazy