Etnografické a subetnické skupiny Rusů

Etnografické a subetnické skupiny Rusů  jsou skupiny ruského obyvatelstva , které se liší svými etnokulturními charakteristikami. Charakteristické jsou rozdíly mezi Rusy jednotlivých regionů, ekonomických zón a území styku s jinými národy. Etnokulturní rysy Rusů vznikly během usazování Slovanů ve východní Evropě , během formování raně východní slovanské státnosti v 10.–13. století a později v 15.–17. století, v procesu rozvoje nových zemí Rusy a vstup dalších národů do jediného státu s Rusy. V 19. století spolu s adaptací Rusů na nová území a jejich upevňováním docházelo i k vzájemnému ovlivňování kultur jiných národů. V průběhu 20. století došlo k znatelnému zahlazení etnografických rozdílů mezi Rusy, ty však dosud zcela nevymizely [1] [2] .

Na hlavním území ruského osídlení a střední (přechodné) oblasti mezi nimi se rozlišuje severní a jižní historická a kulturní (etnografická) zóna, jinak severní Velkorusové a jižní Velkorusové [3] . Přitom návrh etnografa D. K. Zelenina z počátku 20. století považovat severní a jižní ruské skupiny za samostatné východoslovanské národy [4] jen dočasně ovládl ranou sovětskou historiografii [3] .

Kromě velkých územních etnografických skupin se rozlišují menší skupiny, které se vyznačují zvláštními názvy, znaky hospodářské činnosti a lidové kultury. Jsou charakteristické spíše pro jihoruské obyvatelstvo, což může být způsobeno historií osídlení stepního a lesostepního pásma jihu [5] .

Severní zóna

Severní zóna ruského osídlení se vyznačuje menším počtem kulturních skupin a místních dialektů [6] [7] . To lze vysvětlit bezvýznamností vlády a masovostí spontánního rozvoje ruského severu . Severní historická a kulturní zóna se vyznačuje přítomností kulatých dialektů severoruského dialektu a takovými prvky v kultuře, jako jsou venkovská sídla s několika dvory, monumentální obydlí ( izba ) spojené s dvorem domácnosti, sarafanský komplex ženského lidu kostým , existence eposů , přetrvávající písně a nářky a některé další.

Největší subetnickou skupinou staroruské populace jsou Pomorové , kteří si vyvinuli zvláštní kulturní a ekonomický typ rybářského pobřežního hospodářství. Mezi Pomory vyniká řada menších skupin, zejména Ust - Tsilemové a prázdná jezera [8] . Mezi severními Rusy vynikají také subetnické skupiny Sitskarů a Tudovljanů .

Jižní a centrální zóny

Mnoho rysů ruské populace jižní a střední zóny je způsobeno povahou osídlení lesostepní a stepní zóny Ruska. V XIII-XV století byla tato území zpustošena v důsledku tatarsko-mongolských nájezdů . Později se lesostepní a stepní pásmo začalo znovu osidlovat lidmi z různých míst s tím, jak se hranice ruského státu posunuly na jih, a tak se vytvořily mnohé rozdíly v subetnických skupinách [9] . - Mezi jihoruským obyvatelstvem se rozlišují tyto subetnické skupiny: Polekové (obyvatelé Kalugsko-Brjanského lesa), horolezci , Sajanové , sevrjkové ( Kurská oblast ), některé skupiny odnodvoretů , cukanové ( Tambovská oblast ) a další [ 9] . Na východě jihoruského území vynikla meščera , která vznikla při asimilaci místních ugrofinských národů [10] .

Sibiř a Dálný východ

Během vývoje Sibiře , Dálného východu a později Ruské Ameriky se Rusové stýkali s místním obyvatelstvem. V těchto procesech hodně záleželo na počtu národů a na charakteru jejich vzájemného osídlení. Sibiřští Rusové se navíc vyznačovali etnokonfesními skupinami. To je způsobeno tím, že Sibiř byla místem vyhnanství starověrců a sektářů. Staří věřící byli mezi prvními ruskými osadníky na Sibiři.

Všechny skupiny sibiřských Rusů, kromě starověrců , lze ve srovnání s evropskými Rusy spojit do jednoho typu se dvěma podtypy: Rusy, kteří se nemíchali s jinými národy a byli potomky staromilců a mesticů (hlavně v Jakutsku a zóna transtundry ) [11] .

V západosibiřské populaci starých věřících lze rozlišit skupiny jako zedníci a „Poláci“ . Kameníci jsou potomky Kerzhaků z provincie Nižnij Novgorod, kteří se v 17. století přestěhovali do Bukhtarmy a zažili určitý vliv sousedních Kazachů . „Poláci“, kteří se usadili na Altaji , byli potomci ruských starověrců z provincií Kaluga, Tula, Rjazaň a Orjol. Na rozdíl od zedníků se „Poláci“ nemísili se sousedními etnickými skupinami a 200 let udržovali výhradně endogamii .

V Transbaikalii se vyznačují Semey - staří věřící  vystěhováni z území Běloruska . Měli mnoho společného s altajskými „Poláky“, protože měli společné předky. Stejně jako „Poláci“ se nemíchali s místními etniky [12] .

Mnoho skupin Rusů usazených v Jakutsku se vyznačuje silným míšením se sousedními etnickými skupinami. Zejména malí ruští rolníci a kočí  - Lena staromilci, kteří se na konci 18. století usadili v Jakutsku a vzali si jakutské ženy, postupně ztratili své zvyky a přijali kulturu Jakutů . V 19. století mezi Rusy Jakutska vynikali obyvatelé Ust-Olenyok, Ust-Yansky, Verchoyansk, Rus Ustyintsy (Indigirtsy), Ust-Elon a Kolyma. Usť-janskij a Usť-Olenekskij byli asimilováni Jakuty a Evenky . Russkoustyintsy (Indigirtsy) tvořili samostatnou skupinu Rusů, kteří si zachovali svůj jazyk a kulturu [13] . Skupina Rusů na dolním toku Kolymy, Pokhodchane , také přežila .

Na Kamčatce převzalo život a ekonomiku místních obyvatel několik prvních ruských osadníků - Itelmenů a v menší míře Korjaků , Chuvanů . V důsledku toho vznikla etnografická skupina Kamčadalů [14] .

Klasifikace podle faktoru původu

Kromě teritoriální klasifikace, která seskupuje ruské subetnoje podle jejich polohy (sever a jih evropské části Ruska, Sibiř a Dálný východ), existuje klasifikace podle faktoru původu, publikovaná v práci V. S. Buzin a S. B. Egorov „Sub-etnické skupiny Rusů: výběr a klasifikace problémů. V souladu s těmito faktory se rozlišuje sedm typů subetnických skupin [15] .

  1. Etno-konfesní skupiny  - Kerzhakové, Bukhtarma ("zednáři"), Semey, "Poláci" z Altaje a další. Tyto skupiny byly vytvořeny ze starověrské populace , která se od 17. století usadila (a později násilně přesídlila) do vzdálených oblastí Ruska a do zahraničí. Vytvářeli uzavřené komunity na severu evropské části Ruska, na Uralu, na jižní Sibiři. Izolace od zbytku ruské populace přispěla k zachování starověkých kulturních rysů mezi skupinami starých věřících [16] .
  2. Skupiny, které migrovaly z hlavního etnického území Rusů a žily do značné míry izolované od okolních národů  – Pomorové, Usť-Tsilemcy, prázdná jezera, „Uraly“ z Amudarji a další. Tento typ formování subetnických skupin vedl k jejich uchování řady archaických rysů ruské kultury, které je odlišovaly, i když se později ocitly v obklíčení ruským obyvatelstvem. Zároveň je třeba poznamenat, že ke složení Pomorů se částečně přidalo i ugrofinské obyvatelstvo oblasti Bílého moře a některé skupiny Pomorů jsou ugrofinského původu, ale to se nestalo hlavním faktorem v r. vznik těchto skupin [17] .
  3. Skupiny smíšeného původu  - Meshchera (Meshcheryak), Sitskari - v evropské části Ruska, tundra (rolníci) , Karyms , Gurans , Jakutové (Lena oldtimers), Russo-Ustyintsy (Indigirshchiks), Pokhodchane (Kolymchane), Markovites ( Anadyrshchikové) , Gizhigins, Kamchadals - na Sibiři. Tyto skupiny vznikly v důsledku přesídlení Rusů z hlavního etnického území a smícháním s okolními národy na nových místech pobytu. V důsledku úzkých kontaktů, včetně mezietnických sňatků, došlo ke změně antropologického vzhledu, Rusové si vypůjčili některé rysy jazyka a kultury národů sousedících s nimi (v některých případech byl rodným jazykem některých subetnických skupin ne ruský: mezi Karymy - Burjaty, mezi rolníky z tundry - Dolganskij, mezi staromilci Leny - částečně Jakutové atd.). Procesy interetnické interakce v těchto případech sahaly od asimilace místní populace Rusy až po mísení s ní. Přitom ve vznikajících subetnických skupinách s větším či menším podílem ruské složky se ruské sebevědomí vždy zachovalo [18] .
  4. Skupiny odlišného etnického původu, které se přestěhovaly na hlavní etnické území Rusů a asimilovány Rusy,  jsou „Karelové“, Tudovljani , Poláci a pánové [19] .
  5. Skupiny starověkého autochtonního ruského obyvatelstva  jsou Polechové, Gorjunové, Sevrjukové, Sajanové, Karamyšové. Tyto skupiny pocházejí z přežívajících zbytků ruského obyvatelstva v zaokských distriktech na území Divokého pole po mongolsko-tatarské invazi, které během rekolonizace nesplynuly s většinou ruského lidu [20].
  6. Skupiny etnické třídy (kozáci)  - donští kozáci, kubánští kozáci, uralští kozáci, semirečenští kozáci a další. Ruští kozáci, kteří se začali formovat v 15.-16. století na jihu evropské části Ruska, jak se rozšiřovaly hranice ruského státu, se usadili na velkém území od Donu a Kubáně po Přímoří a vytvořili skupiny různých původu, jazyka a kultury. Na začátku 20. století se kozáci skládali z jedenácti jednotek: Don, Kuban, Terek, Astrachaň, Ural, Orenburg, Sibiř, Semirechensk, Transbaikal, Amur, Ussurijský a dva samostatné kozácké pluky, navíc měli Nekrasovití kozáka původu, kozáci nepředstavovali jediné etnické společenství, ale sestávali z řady heterogenních místních skupin, většinou Rusů. Různé skupiny kozáků se vyznačovaly používáním různých ruských dialektů, kozáci se lišili podle etnických složek, které je tvořily, a fyzickým typem, podle vlastností kultury, podle svého náboženství (pravoslavní ruské církve, star věřící, muslimové, buddhisté) atd. [21] Rozdíly byly navíc zaznamenány nejen mezi kozáckými jednotkami, ale i uvnitř jednotek - donští kozáci měli různé dialekty a prvky kultury horní a dolní skupiny. Kuban - vlastní Kuban a kavkazské lineární grupy [22] . Zpočátku bylo hlavním faktorem při formování kozáků oddělení od hlavního etnického pole Rusů a interakce se zástupci jiných národů, poté izolace kozáků určila sociální specifika v podobě postavení polovojenského panství v obyvatelstvo Ruské říše [23] .
  7. Etnonymní skupiny jihoruského obyvatelstva , které jsou potomky raných osadníků v této oblasti - různé skupiny jednotlivých paláců (talagai, shchekuny, krůty a další) a cukanů (skupiny řinčících migrantů z Oryolu, Voroněže, Saratova a dalších provincií) , jaguny, mamony a další [24] .

Na vznik subetnických skupin v mnoha případech působilo více faktorů. Například u kozáků lze mezi faktory jejich izolace jmenovat jako - přesídlení z hlavního etnického území (migrace), procesy částečného etnického míšení (do kozáků byli zapsáni i zástupci jiných etnických skupin), separace na etnokonfesním základě, ale stále hlavním faktorem spojujícím četné skupiny kozáků, je třeba zvážit jejich příslušnost k určité třídě. Také skutečnost, že většina z nich byli starověrci, se nestala hlavním faktorem při formování pomořanského subetnosu. Totéž lze říci o „Uralech“, kteří jsou původem uralští kozáci a podle víry starověrci [25] .

Problematické je zařazování skupin profesionálního původu do subetnických skupin - Yagutů (Yagunů) a loonů, jejichž hlavním faktorem izolace byla příslušnost k obchodu s burlaky. Problematické je také přiřazování subetnických skupin rolnických migrantů do zaokských okresů 17.-18. století mnišská nebo statkářská příslušnost - Monastyrshchina, Bogoslovshchina, Gamayunshchina, stejně jako střelci, Kurakinsky, Samarinsky, Shuvaliks a další [26] .

Současná pozice a sebeuvědomění

V procesu upevňování ekonomických vazeb, vnitřní migrace, upevňování ruského etnika, šíření médií a dalších procesů začaly od druhé poloviny 19. století etnografické a subetnické skupiny Rusů ztrácet rysy o jejich dialektech, tradicích a způsobu života. Tento proces se urychlil zejména ve 20. století během sovětské éry. Ke ztrátě etnokulturní specifičnosti subetnických skupin dochází v souladu s procesy vyrovnávání kulturních rozdílů, mizením tradic a vytlačováním místních dialektů literárními jazyky, které jsou charakteristické pro moderní svět. Již na počátku 20. století se s převážnou částí Rusů spojila řada velkých subetnických skupin čítajících desítky tisíc lidí. Na konci 20. století již většina subetnických skupin, jejich etnoteritoriálních, konfesních a sociálních skupin, již nebyla vnímána jako oddělená. Některé subetnické skupiny jsou však stále zachovány [27] [28] .

Od 90. let 20. století dochází k oživení ztraceného subetnického sebevědomí kozáků a některých dalších ruských subetnoi, oživení náboženského života vedlo k oživení vědomí konfesní izolace starověrců a sektáři. Tak byli kozáci, Pomorové a Kamčadalové [29] zařazeni do seznamu etnických společenství v Rusku, sestaveného podle výsledků sčítání lidu z roku 2002 [ 29 ] . Mnoho etnokulturních rysů se zachovalo mezi Semeyskými starými věřícími ze Zabajkalska, Kerzhaky a obyvateli Kolymy [27] . Aby byl zachován tradiční způsob života a kulturní charakteristiky na regionální úrovni, jsou přijímány zákony na ochranu ruských staromilců z Jakutska: „O rozšíření ustanovení federálního zákona č.“ (Ruští staromilci byli zařazeni do kategorie malé domorodé populace Jakutska díky tomu, že spolu s výraznými sociálními charakteristikami a kulturním vzhledem charakteristickým pro domorodé obyvatelstvo si zachovávají tradiční systém podpory života, především takové specifické formy hospodářské činnosti, jako je lov , shromažďování atd.). Dochází k procesům oživování zájmu o historii jejich regionu, jeho kulturních a dialektických rysech, např. u Sitskarů, a dokonce jsou činěny poněkud umělé pokusy o „konstruování“ samostatné místní skupiny, jak se to děje mezi Sitskary . katskars v Jaroslavlské oblasti od konce 90. let. Rozhodující roli v tomto procesu hraje místní historik Myškinského okresu Jaroslavské oblasti S. N. Temnyatkin, který se zasazuje o uznání obyvatelstva v povodí řeky Kadka – oblasti známé od 16. století jako Katsky Stan (asi 2 tisíce lidí), jako zvláštní skupina Rusů zvaná „katskari“, vyznačující se zvláštnostmi dialektu a kultury. Za tímto účelem on a jeho následovníci provádějí propagandistickou činnost, ve vesnici Martynovo vytvořili etnografické muzeum katskarů, folklórní divadlo a vycházejí noviny „Katskaya Chronicle“ [31] .

Badatelé zároveň poznamenávají, že ruské subetnické skupiny, včetně tak velkých, jako jsou kozáci a ruská konfese, během sovětského období do značné míry ztratily své rysy a rozdíly, které vznikly na kterémkoli ze základů - sociální, náboženské, územní, ekonomické , etnické atd. [28]

Zástupce moderního subetnosu se zpravidla vyznačuje dvojím sebevědomím, kdy si uvědomuje svou příslušnost k místní skupině a zároveň k celému etnu („Jsem Pomor a já se také týkají Rusů“). V některých případech vede touha po zachování své identity některé představitele subetnických skupin k popření své příslušnosti k ruskému etniku, k pokusům prohlásit subetno za nezávislý národ (např. od konce r. 20. století se mezi některými Pomory objevila prohlášení o jejich uznání jako nezávislých lidí) [32] . V tomto případě se rozvíjí zvláštní etnická identita. Zároveň se řada subetnických skupin vyznačuje touhou sloučit se do hlavní skupiny Rusů, zbavit se jakýchkoli rozdílů, věřit, že není prestižní být součástí subetnos, a prohlašovat, že jsou jen Rusové. Přitom je zachováno pouze celoruské sebevědomí a ztrácí se vědomí příslušnosti k místní skupině.

Seznam skupin

v severním Rusku ve středním a jižním Rusku v asijské části Ruska mimo Rusko etnokonfesních skupin

Poznámky

  1. ↑ Maslova, 1964 , str. 143.
  2. ↑ Historické a kulturní zóny, 1999 , s. 107.
  3. ↑ 1 2 Aleksandrov, Tishkov, Shmeleva, 1999 , str. 449.
  4. ↑ Zelenin, 1991 , Úvod §1-4.
  5. ↑ Historické a kulturní zóny, 1999 , s. 107-108.
  6. ↑ Tokarev S. A. Etnografie národů SSSR: Historické základy života a kultury. M., 1958.
  7. ↑ Kuzněcov P. S. Ruská dialektologie. M., 1954.
  8. ↑ Území Maksimova S.V. Pečora. M., 1904.
  9. ↑ 1 2 Čižikova L.N. Rusko-ukrajinské pohraničí: historie a osud tradiční každodenní kultury. - Věda. - M .: Nauka, 1988. - S. 46-47. — 254 str. — ISBN 5-02-009953-8 .
  10. ↑ Zelenin, 1991 , Úvod.
  11. ↑ Yadrintsev N. M. Sibiř jako kolonie. SPb., 1886.
  12. ↑ Ruští staromilci ze Sibiře. Historický a antropologický esej. - M., 1973.
  13. ↑ Zenzinov V.I. Starověcí lidé poblíž studeného oceánu: Ruská ústa oblasti Jakut. okres Verchojansk. M., 1914.
  14. ↑ Gurvich I. S. Etnické dějiny severovýchodu Sibiře. M., 1966.
  15. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 316-318.
  16. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 318.
  17. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 322.
  18. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 325-326.
  19. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 333.
  20. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 335.
  21. ↑ Kozáci, 1999 , s. 118-123.
  22. ↑ Kozáci, 1999 , s. 120-121.
  23. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 338-340.
  24. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 340-342.
  25. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 317.
  26. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 343-344.
  27. ↑ 1 2 Buzin V. S., Egorov S. B., 2008 , s. 345.
  28. ↑ 1 2 Vlasov. Populační hnutí v 50.-90. letech 20. století, 1999 , s. 136.
  29. ↑ Seznam možností sebeurčení národností při sčítání lidu v roce 2002 . Datum přístupu: 27. září 2014. Archivováno z originálu 1. února 2013.
  30. ↑ Národy Ruska se sebeurčením podle sčítání lidu z roku 2002 . Získáno 27. září 2014. Archivováno z originálu 29. února 2016.
  31. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 345-346.
  32. ↑ Buzin V.S., Egorov S.B., 2008 , s. 323.

Literatura

  1. Averin I. A. Cossacks // Rus / Ed. vyd. V. A. Alexandrov, I. V. Vlasova , N. S. Polishchuk; Ústav etnologie a antropologie pojmenovaný po N. N. Miklukho-Maclay z Ruské akademie věd . - M .: Science , 1997. - S. 118-123. — 828 s. — (Lidé a kultury, 1). - ISBN 5-02-010320-9 .
  2. Aleksandrov V. A., Tishkov V. A. , Shmeleva M. N. Rus //Národy a náboženství světa: Encyklopedie / Ch. vyd. V. A. Tiškov. - M .: Velká ruská encyklopedie , 1999. - S. 438-461. — 928 s. — 100 000 výtisků.  — ISBN 5-85270-155-6 .
  3. Buzin V.S. Etnografie Rusů. Tutorial. - Petrohrad: St. Petersburg State University, 2007. - 421 s.
  4. Buzin V. S., Egorov S. B. Malé etnické a etnografické skupiny (Sborník článků k 80. výročí narození prof . R. F. Itsa ) (Historický národopis. Číslo 3) / Ed. V. A. Kozmina. - Petrohrad. : Nový alternativní tisk, 2008. - S. 308-346 .
  5. Vlasová I. V. Etnodemografický vývoj od roku 1917 do 90. let 20. století. Populační hnutí v 50.-90 . letech 20. století  // Rusové. Monografie Ústavu etnologie a antropologie Ruské akademie věd / ed. V. A. Alexandrova, I. V. Vlasova a N. S. Polishchuk. - M .: Nauka , 1999. - S. 131-140 .  (Přístup: 11. listopadu 2012)
  6. Vlasova IV Etnografické skupiny ruského lidu. Historické a kulturní zóny  // Rusové. Monografie Ústavu etnologie a antropologie Ruské akademie věd / ed. V. A. Alexandrova, I. V. Vlasova a N. S. Polishchuk. - M .: Nauka , 1999. - S. 107-108 .  (Přístup: 11. listopadu 2012)
  7. Vlasova IV Etnografické skupiny ruského lidu. Skupiny Rusů v severní zóně  // Rusové. Monografie Ústavu etnologie a antropologie Ruské akademie věd / ed. V. A. Alexandrova, I. V. Vlasova a N. S. Polishchuk. - M .: Nauka , 1999. - S. 108-111 .  (Přístup: 11. listopadu 2012)
  8. Vlasova IV Etnografické skupiny ruského lidu. Skupiny Rusů v jižní zóně a středu  // Rusové. Monografie Ústavu etnologie a antropologie Ruské akademie věd / ed. V. A. Alexandrova, I. V. Vlasova a N. S. Polishchuk. - M .: Nauka , 1999. - S. 111-114 .  (Přístup: 11. listopadu 2012)
  9. Vlasova IV Etnografické skupiny ruského lidu. Kozáci  // Rusové. Monografie Ústavu etnologie a antropologie Ruské akademie věd / ed. V. A. Alexandrova, I. V. Vlasova a N. S. Polishchuk. - M .: Nauka , 1999. - S. 117-122 .  (Přístup: 11. listopadu 2012)
  10. Zelenin D.K. Východoslovanské etnografie = Zelenin DK Russische (Ostslawische) Volkskunde (Berlín; Lipsko, 1927) / přel. s ním. K. D. Tsivinová. — M .: Nauka ( GRVL ), 1991. — 511 s. — (Národopisná knihovna). — ISBN 5-02-016500-0 .
  11. Maslová G.S. Rusové. Historické a kulturní skupiny ruského lidu // Národy evropské části SSSR. Etnografické eseje: ve 2 svazcích / Ed. V. A. Alexandrova a další - M .: Nauka , 1964. - T. 1. - S. 143-147.  (Přístup: 11. listopadu 2012)

Odkazy