Svitek Tóry

Svitek Tóry nebo Sefer-Tóra ( hebrejsky סֵפֶר תּוֹרָה ‏‎, „Kniha zákona“) je ručně psaný pergamenový svitek s textem Mojžíšova Pentateuchu ( Tóra ), používaný pro týdenní veřejné čtení v hlavní synagoze , posvátný předmět v judaismu .

Zákony související se sepsáním svitku Tóry

Psaní svitku Tóry je povoleno pouze speciálně vyškolenému písaři ( sofer Stam ) v souladu s přísnými kánony židovského náboženského práva .

Svitkový pergamen se vyrábí z kůže košer druhu zvířete a za vhodné se považují pouze dvě ze tří vrstev kůže – vnější a vnitřní a střední nelze použít [1] . Pergamen musí být nejlepší kvality; mistr, který se zabývá oblékáním, musí prohlásit, že jeho práce je ve jménu svatosti svitku Tóry.

Aby se předešlo chybám, písaři kopírují text z jiného svitku; kopie byla uchovávána v chrámu , který byl používán jako standard [2] . Při kopírování svitku Tóry používají pravidla formulovaná v Sofrimském pojednání [3] .

Před zahájením práce mnoho písařů provádí rituální ponoření do mikve . Písař začíná psát a vyslovuje formuli: "Píšu Tóru ve jménu její svatosti a jména Boží - ve jménu jejich svatosti." Písař pak nahlas přečte větu z původního textu a zkopíruje ji. Před napsáním Božího jména vysloví písař formuli: "Píšu jméno Boží ve jménu svatosti."

V talmudských časech se jako psací nástroj používalo rákosové pero ( kalam ) ; v moderní době se svitek Tóry obvykle píše ptačím perem. Inkoust musí být černý, stálý a nesmazatelný [4] . Aby bylo zajištěno, že písmena jsou stejnoměrná, vzdálenost mezi řádky je stejná a řádky jsou stejně dlouhé, je na pergamen nakresleno 42 vodorovných čar pomocí tupého šídla a pravítka a také dvě svislé čáry omezující okraje. Řádek se píše přísně pod čarou. Až do počátku 19. století neexistovaly žádné předpisy týkající se počtu stran nebo sloupců, poté byl stanoven standard: 248 sloupců po 42 řádcích. Slova se nesmí dělit dělením slov.

Svitek Tóry je psán tzv. čtvercovým („asyrským“) písmem, které existuje ve dvou verzích – aškenázské , odpovídající verzi popsané v Talmudu [5] , a sefardské , odpovídající tištěnému písmu použitému při publikaci posvátné knihy. Tloušťka čáry v obrysu písmene je různá, takže písař musí změnit úhel, pod kterým se pero dotýká pergamenu. Přestože se hebrejský text čte zprava doleva, každé písmeno ve svitku Tóry je psáno zleva doprava. Zvláštní pozornost je věnována psaní písmen, která jsou si podobná (například ד a ר ), aby byla při čtení snadno odlišitelná. Šest písmen na řadě míst v textu je psáno malým písmem [6] , 11 - velkým [7] . Mezi písmeny musí být mezera; mezi slovy by mělo být více mezer. Vzdálenost rovna devíti písmenům odděluje odstavce ( parshiyot ), rovna čtyřem řádkům - knihám.

Po zhotovení kopie se pergamenové stránky sešijí speciálními nitěmi vyrobenými ze šlach nohou košer zvířat. Každé čtyři stránky jsou sešity dohromady a tvoří „sekci“. Sekce jsou pak sešity do svitku, jehož konce jsou připojeny ke kulatým dřevěným podhlavníkům nazývaným atzei chaim (rozsvícený. „Stromy života“), s rukojetí na obou stranách; mezi rukojeťmi a samotným válečkem jsou umístěny dřevěné kotouče, které podepírají svitek ve svislé poloze [8] . S pomocí atsei chaim je posvátný svitek přetočen, aniž by se ho dotýkal rukama.

Chyby ve svitku Tóry lze opravit, když se inkoust seškrábne nožem a pemzou, ale příliš mnoho oprav ve svitku není povoleno. Jména Boha nelze vymazat - pokud jsou napsána špatně, celý pergamen je považován za poškozený. Pokud je svitek nepoužitelný, je umístěn do hliněné nádoby a pohřben na hřbitově [9] (viz Geniza ). [deset]

Přikázání spojená se svitkem Tóry

Podle Talmudu [11] Bible předepisuje, že každý Žid by měl vlastnit svitek Tóry [12] . I když Žid zdědil svitek Tóry po svém otci, stále musí mít svůj vlastní svitek [11] . Žid si může objednat svitek Tóry u písaře nebo si koupit již hotový svitek, ale „ten, kdo Tóru sám píše, jako by ji dostal na hoře Sinaj“ [13] . Podle Talmudu ten, kdo opravil alespoň jedno písmeno ve svitku Tóry, napsal celý svitek [13] , z čehož se vyvinul zvyk, který dává každému Židovi právo symbolicky splnit přikázání napsat svůj vlastní svitek Tóry. . Písař napíše první a poslední odstavec do svitku pouze obrysově a práce končí obřadem sijum Tóry ("Dokončení Tóry"), při kterém je každému z přítomných ctí obkreslit jedno z písmen podél obrysu. nebo formálně pověřit písaře, aby tak učinil jeho jménem.

Se svitkem Tóry by se mělo zacházet se zvláštní úctou a úctou [14] . Když je svitek Tóry vynášen ze synagogy, je třeba vstát [15] ; stalo se zvykem uctivě se uklonit nebo políbit pouzdro Tóry, když se svitek nese poblíž. Je zakázáno dotýkat se pergamenu rukama [16] , proto při čtení svitku používají speciální ukazovátko ( jed ).

Svitek Tóry lze prodat pouze v případě, že není možné získat prostředky na manželství, studium [17] nebo výkupné za zajatce jiným způsobem. Pokud svitek náhodou spadne na podlahu, musí se komunita po celý den postit. Kvůli záchraně svitku Tóry a dokonce i synagogální archy (uložení svitku) je dovoleno a dokonce i předepsáno porušovat sobotu [18] . Před čtením Tóry mezi Sefardy a po čtení mezi Aškenázy je svitek slavnostně zvednut ( agbaa ), otevřený svitek je ukázán komunitě, která zároveň říká: „Toto je zákon, který Mojžíš nabídl synové Izraele [Deut. 4:44] podle příkazu Hospodina skrze Mojžíše.

Použití svitků Tóry

Sejmutí svitku Tóry a jeho čtení je nejslavnostnější součástí bohoslužby v synagoze. Výzva ke čtení Tóry ( Aliya ) se odehrává v určitém pořadí – nejprve je volán Kohen , poté Levita , po kterém je v pořadí povoláno dalších pět Židů. Být povolán k Tóře je velká čest.

Sefer Tóra se používá nejen při synagogálním čtení, ale také při různých obřadech. Podle Mišny [19] brali židovští králové svitek Tóry do války a během veřejných půstů v období sucha byla archa obsahující svitek Tóry vynesena na náměstí, kde se před ní modlili [20]. . Ve středověku se sliby skládaly pohledem na svitek Tóry. Sedminásobné obcházení ( hakafot ) synagogy se všemi uloženými svitky Tóry tvoří hlavní obřad svátku Simchat Tóra .

Od středověku existuje zvyk setkávat se s královskými osobami navštěvujícími komunitu tak, že jim vyjdou vstříc se svitkem Tóry.

Obrázky

Poznámky

  1. ↑ Šabat 79b
  2. ↑ Jeruzalémský Talmud , Shkalim 4:3; Babylonský Talmud , 48a
  3. ↑ Traktát byl zřejmě napsán v Izraeli[ upřesnit ] již po dokončení Talmudu.
  4. ↑ Složení inkoustu se v průběhu času měnilo; nyní jsou vyrobeny z inkoustu nebo tříslových ořechů, arabské gumy a krystalů síranu měďnatého.
  5. ↑ Talmud , Šabat 104a
  6. ↑ například א v prvním slově Lva. 1:1
  7. ↑ například ב v prvním slově Gen. 1:1
  8. ↑ Východní a některé sefardské komunity takové disky nemají, protože tam je svitek Tóry uchováván pouze ve vodorovné poloze ve speciálním dřevěném nebo kovovém pouzdře
  9. ↑ Talmud , Meggila 26b
  10. ↑ Stalo se zvykem pohřbívat takové svitky vedle hrobů významných rabínů.
  11. ↑ 1 2 Talmud , Sanhedrin 21b
  12. ↑ ve verši Deut. 31:19: "Tak si napiš tuto píseň" - slovo "píseň" se vykládá jako celá Tóra
  13. ↑ 1 2 Talmud , Menachot 30a
  14. ↑ Maimonides , Mišne Tóra , Sefer Tóra 10:2
  15. ↑ Talmud , Kiddušin 33b
  16. ↑ Talmud , Šabat 14a atd.
  17. ↑ Talmud , Meggila 27a
  18. ↑ Talmud , Šabat 16:1
  19. ↑ Mišna , Sanhedrin 2:4
  20. ↑ Mišna , Ta'anit 2:1

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích