Sivka-burka

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 17. června 2020; kontroly vyžadují 10 úprav .
Sivka-burka
Žánr Ruská lidová pohádka
Původní jazyk ruština
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

"Sivka-burka" ( Sivko-burko ) je ruská lidová pohádka . Odkazuje na tzv. pohádky . Mezi pudožskými vypravěči to byla nejoblíbenější pohádka - je známo více než dvacet verzí [1] . V průběhu příběhu se Ivan Blázen ožení s princeznou a s pomocí kouzelného koně Sivky Burky se promění v prince.

V indexu pohádek má pohádka číslo 530 (SUS) jezdit k princezně sedící ve vysoké komnatě [2] . Děj je široce známý ve všech evropských zemích. Jeho varianty jsou známé v Severní a Jižní Americe (ve francouzštině, angličtině a španělštině), stejně jako v arabském, tureckém, kavkazském, indickém folklóru. Známé jsou ruské varianty - 60, ukrajinské - 41, běloruské - 14 [3] .

Jméno

Jméno koně jako magické entity, která dala jméno literárně zpracované ruské pohádce, se poněkud liší (jak v její doplňkové třetí části, tak v kategorii gramatického rodu ) od sbírky ke sbírce. Pokud je ve sbírce P. Timofeeva (XVIII. století) jméno koně obecného rodu („Sivka-burka, prorocký kaurka“ [4] ), pak u A. Afanasjeva (XIX. století) je mužského rodu s příznakem archaický [5] sufix [6] , a třetí jméno, které je definováno přídomkem „prorocký“, je další slovo („Sivko-burko, prorocký trychtýř“ [7] ).

Lingvistika spojuje takové kolísání rodu v ruském jazyce s „přechodem“ lexémů z dialektů okaja do okaya . V jihoruských dialektech a části středoruských dialektů dochází k částečné destrukci kategorie středního rodu. Podstatná jména, která od starověku patřila v severoruských dialektech do středního rodu, lze „přeložit“ do slov mužského a ženského rodu. Podle S. P. Obnorského je důvod v redukci koncových samohlásek, která je charakteristická pro aka dialekty (čímž jsou druhové koncovky na -o a -a nerozlišitelné) [8] .

Děj

Otec měl tři syny a před svou smrtí nařídil svým synům, aby tři dny navštěvovali jeho hrob. Starý muž zemřel a starší bratři byli líní a pouze mladší Ivan splnil žádost svého otce. Otec k tomu synovi prozradil tajemství kouzelného koně, který mu může prospět: pokud vyjdete na volné pole, klikněte na Sivku-Burka, kouzelný kůň okamžitě cválá a Ivan, pokud se dostane do svého pravé ucho, a dostane se ven přes jeho levé, se promění v krásného mladého muže.

Mezitím se král rozhodl oženit se s jeho dcerou, ale jen za to dá princezně Nepozemskou krásu, která mohla vyskočit na vysokou věž a princeznu políbit. Ivan s pomocí Sivky-burky dokázal splnit úkol, za což mu princezna dala pečeť na čelo prstenem. A Ivan odjel a byl takový, vrátil se domů ke kamnům.

Příštího dne začala princezna hledat svého zasnoubeného: nařídila shromáždit všechny dobré druhy a zkontrolovala každé čelo. Když viděla pečeť na Ivanově čele, nazvala ho svým snoubencem.

Sivka-Burka jako začátek pohádky

Rčením „Ze sivky, z pláště, z věcí kaurka...“ začíná celá řada ruských, běloruských a ukrajinských pohádek.

Začátek pohádky "Ivan Suchenko a Bílá paseka" [9] :

Pohádka začíná od Sivky, od Burky, od Kaurčiných věcí. Na moři, na oceánu, na ostrově na Buyanu je pečený býk, vedle něj drcená cibule. A tři mladí muži šli, vešli a posnídali, a pak jdou dál - chlubí se, baví se: "Byli jsme, bratři, na tom a takovém místě, jedli jsme víc než vesničanka z těsta!" To je pořekadlo, pohádka přijde.

Literární úpravy

Pohádka byla poprvé zaznamenána na papíře v polovině 18. století. Proslavila se díky sběrateli folklóru A. N. Afanasyevovi , který publikoval několik verzí zápletky ve sbírce Lidové ruské příběhy (1855-1863).

Existuje několik variant literárního zpracování lidové pohádky. Nejznámější verze jsou verze V. V. Latyševa , M. A. Bulatova a A. N. Tolstého . Ten měl v archivu 26 verzí tohoto díla.

Přepracování příběhu bylo často vydáváno v populárních tištěných knihách pro lidi. Tyto možnosti se také přidaly k folklóru [10] .

Poznámky

  1. ↑ Ruské lidové příběhy z oblasti Pudozh Archivní kopie z 29. března 2019 na Wayback Machine  - Petrozavodsk: Karelia, 1982
  2. ↑ Ruský folklór XXXIII Materiály a výzkum Archivní kopie ze 7. května 2018 na Wayback Machine  - Petrohrad: Nauka, 2008 - S. 10
  3. ↑ Barag L.G. , Novikov N.V. _ - (Lit. památky). - T. 2. - 1985. - S. 389-459.
  4. ↑ Ruské pohádky v raných záznamech a publikacích (XVI-XVIII století) / Pomerantseva E. V. (zodpovědné vyd.). - L .: Věda. Leningrad. oddělení, 1971.
  5. ↑ S rysy severoruského dialektu srov. Sadko .
  6. ↑ Koshkareva A. M. Eseje o sibiřské literatuře: učebnice. - Nižněvartovsk: Nakladatelství Nižněvart. humanit. un-ta, 2010. - S. 15. - 182 s. - ISBN 978-5-89988-723-0.
  7. ↑ Lidové ruské pohádky A. N. Afanasjeva . — Lit. památky. - M .: Nauka, 1984-1985. - T. 3.
  8. ↑ Volkova N. A. Vlastnosti kategorie podstatného jména v ruských dialektech Altaj (na materiálu Talitského slovníku)  // Svět vědy, kultury, vzdělávání. - 2016. - č. 4 (59) . - S. 267 . — ISSN 1991-5497 .
  9. ↑ Ruské ústní lidové umění: Proc. pro vysoké školy / V. P. Anikin. — 2. vyd., opraveno. a další .. - M . : Vyssh. škola, 2004. - 735 s. — ISBN 5-06-005190-0 .
  10. ↑ Korovina N. S. Typologie interakce komi a ruských pohádek (zápletková kompozice, výtvarná a stylová struktura) Archivní kopie z 8. května 2021 na Wayback Machine  - Syktyvkar, 2013. 232 s. - str. 62

Viz také

Literatura

Odkazy