| Šimon z Athén, koželuh | |
|---|---|
| řecký Σίμων Ἀθηναῖος, σκυτοτόμος | |
| Státní občanství | Starověké Athény |
| obsazení | filozof , obuvník , koželuh |
Simon ( řecky Σίμων , 5. století př. n. l.) je athénský řemeslník známý svým přátelstvím se Sokratem .
Základní údaje o Šimonovi uvádí historik ze 3. století. n. E. Diogenes Laertes ve svém díle „ O životě, učení a výrokech slavných filozofů “:
Když Sokrates přišel do jeho dílny a o něčem mluvil, dělal si poznámky o všem, na co si vzpomněl; proto se jeho dialogům říká „koželužna“. Byl to prý on, kdo jako první začal skládat sokratovské dialogy [1] .
Nebylo neobvyklé, že athénští občané trávili svůj volný čas v obchodech v okolí Agory . Scházeli se zde i mladí lidé, protože starší generace nesouhlasila s jejich přítomností na samotné Agoře. Je známo, že Sokrates často komunikoval s mladými lidmi, a proto je možnost pravidelných návštěv Simonovy dílny zcela přirozená [2] .
Podle Diogenes Laertes, Simon byl také obeznámen s Pericles :
Perikles slíbil, že mu dá život a povolal ho k sobě, ale on odpověděl, že jeho řeč je svobodná a není zkažená [1] .
Je známo, že mezi spisy Phaeda , studenta Sokrata, byly dialogy „Simon“ a „Leatherovy řeči“ [3] , které se nedochovaly.
Simon je také zmíněn v Listech filozofů , což je padělek, pravděpodobně z 1.-3. století našeho letopočtu. E. [čtyři]
Plutarch in the Morals (konec 1. – začátek 2. století n. l.) poznamenává, že každý, kdo potřebuje filozofii, by řekl, že by se chtěl stát koželuhem Šimonem, aby mohl komunikovat s takovými filozofy, jako je Sokrates [5] .
Synesius z Kyrény ve svém pojednání „O životě podle Diona“ (404) poznamenává: „Dokonce i koželuh Šimon v žádném případě nehodlal bezpodmínečně souhlasit se Sokratem, ale požadoval doložit každé z jeho ustanovení“ [6] .
Mezi výzkumníky neexistuje shoda ohledně reality Simona. Existuje názor, že jde o fiktivní literární postavu. Jedním z hlavních argumentů ve prospěch tohoto je fakt, že se o něm nikdy nezmiňuje ani Platón , ani Xenofón [7] [8] . Podle jedné verze vynalezl obraz Simona Phaedo [7] [8] . Ale podle jiných badatelů je Simon skutečnou historickou osobou [8] .
Diogenes Laertes uvádí názvy 33 Simonových dialogů, které byly shromážděny v jedné knize nebo svitku [1] [9] . Žádný z nich nepřežil [2] .
Výzkumníci učinili různé předpoklady o obsahu těchto dialogů.
Podle V. N. Karpova : „Simonovy zápisky, kdyby jen, věříce Diogenovi, nebudeme pochybovat o jejich samotné existenci, neměly vůbec dialogickou formu, ale byly nejkratšími a nejsnazšími obrysy obsahu Sokratových rozhovorů, ačkoliv se možná zachovalo spíše v sokratovském charakteru, než kolik toho bylo vyjádřeno ve zmíněných dialozích “ [10] .
Podle Roberta Bramba velikost každého ze Simonových dialogů nepřesáhla dvě stránky Stefana[11] .
V roce 1954 při vykopávkách v okolí Agory objevila skupina archeologů z Americké školy klasických studií pozůstatky řemeslnického domu, ve kterém byly nalezeny nástroje na výrobu obuvi a také fragmenty kylixu . , na kterém bylo napsáno "Simon" - jméno jeho majitele. Nález pochází z 5. století. před naším letopočtem E. Podle řady badatelů nelze vyloučit ani možnost, že šlo o domov koželuha Šimona, přítele Sokrata. Jiní badatelé tento předpoklad zpochybňují [2] [12] .