Symfonie ( jiné řecké συμφωνία „souzvuk“) nebo konkordance , také konkordance (z latinského concordia „souhlas“) - kniha , ve které jsou místa shromážděna z jedné nebo více skladeb, skládajících se ze stejných slov - shoda slov nebo obsahující stejné význam - skutečná shoda . V lingvistice je konkordance seznam všech výskytů daného jazykového výrazu.
Příklady některých konkordancí složených v 19. století:
Biblické symfonie neboli konkordance jsou sbírkou v abecedním pořadí všech slov, výrazů a frází nalezených v Písmu svatém s uvedením místa, kde se nacházejí. Paralelní místa v posvátných knihách pečlivě hledali a sbírali církevní otcové . Citáty tohoto druhu se v jejich dílech jen hemží, které jsou v určitých (samozřejmě soukromých) dogmatických a moralizujících otázkách jakousi věcnou shodou – souhrnem míst ze všech posvátných knih komentujících určitou situaci.
První řádná konkordance se však objevila na počátku 13. století v latině . Iniciátorem v této věci byl Antonín Paduánský (1195-1231), jehož jméno je známé dílem s názvem „Concordantiae morales sacrae scripturae“ („Mravní shoda Písma svatého“). Byla to jakási předmětová shoda. Autor v ní v souladu s obecným směřováním svého světonázoru vybíral texty z Bible (s paralelními citacemi k nim) pouze o mravních otázkách.
Po ní (asi 1230) následovala konkordance s Vulgátou Hugha de Saint-Cher (zemřel 1262), prvního kardinála dominikánského kláštera svatého Jakuba v Paříži. Sám vypracoval pouze plán konkordance a k jeho sestavení využil, jak se říká, služeb 500 dominikánů, bratří svého kláštera. Je zřejmé, že podle místa sestavení se jmenovala Concordantiae Sancti Jacobi a podle provedení Concordantiae breves, protože s citovanými slovy měla pouze údaje o tom, kde se nacházejí nebo odkud byla převzata, aniž by byla uvedena samotné paralelní texty. Od té doby byla tato shoda několikrát korigována. Kolem roku 1250 tedy tři Angličané z kláštera Jakuba v Paříži - John (John z Darlingtonu), Richard (ze Stavenesby) a Hugh (z Croydonu) - doplnili konkordanci Saint-Cher citováním paralelních textů a nazvali ji anglický, popř. velký. Arlotto (Arlotto) z Prata (v Toskánsku), který byl od roku 1285 generálem františkánského řádu, dále zlepšil konkordanci Hugha de Saint-Cher. Konrad z Německa (z Halberstadtu), Dominikán, jej doplnil zavedením nesklonných částic.
Teprve v XVI. století. Objevily se řecké symfonie k překladu Septuaginty ak Novému zákonu . Pro Septuagintu byla první konkordance, která se k nám dostala, Sixtus Birk (Basilej, 1546). Následovaly konkordance, které sestavili K. Kircher ( Frankfurt nad Mohanem , 1607), Erasmus Schmid (1638), A. Trommius ( Amsterdam , 1718), Alexander Krüden (ed. 1737, 1761, 1769), Julius Fürst (Lpc . , 1840), Bernhard Behr (Stett., 1861), Bruder (Lpts., 1842; nové vyd. 1889) a Schmoller (zkráceno. Stutt., 1869; 3. vyd., 1890). Nejznámější byla konkordance sestavená E. Hatchem a H. A. Redpathem ( Oxford , 1897-1906).
Téměř pro všechny překlady Bible do živých jazyků byly sestaveny konkordance. Nejčastěji používanou konkordancí pro Lutherův překlad Bible je Friedrich Lankisch ( Lipsko , 1677); pro homiletické účely byly sepsány konkordance G. Büchnera (Jena, 1757; 22. vyd., Braunschweig, 1894), F. I. Bernharda (Lipsko, 1850; 7. vyd., 1887) a "Kalwer Bibelkonvkordanz" (18d.2) (Kal. První shodu s anglickým překladem Bible provedl J. Marbeck (Londýn, 1550).
První židovskou konkordanci složil rabi Isaac Nathan (v roce 1438).
V ruském starém tisku se symfonie objevila poměrně pozdě a navíc v úryvcích. První v době je symfonie o žalmech , kterou složil Antioch Cantemir (1727; další vydání v roce 1821 a 1855); symfonie o čtyřech evangeliích a skutcích – složil Ivan Iljinský a prošla třemi vydáními (1737, 1761, 1821); Symfonie Andreje Bogdanova o epištolách a apokalypse měla dvě vydání (1737, 1821). V 19. stol objevuje se symfonie o knihách Starého zákona, i když ne všechny:
Když sem přidáme zmíněnou symfonii Cantemir o žalmech, zjistíme, že symfonie nebo konkordance byla složena pro 31 z 50 knih Starého zákona .
„Referenční a výkladový slovník k Novému zákonu“ , který sestavil P. Hiltebrandt (podle slovanského textu synodálního vydání 1862, Petrohrad, 1882-85), který podává i výklad slov a řecko-lat. překlad, je třeba zařadit také mezi symfonie ; téhož autora - "Referenční a vysvětlující slovník pro žaltář" (Petrohrad, 1898).
V ruském synodálním překladu jsou dvě symfonie :
V roce 1996 vydala Bible pro všechny křesťanské společnosti v Petrohradě Úplnou symfonii Bible. Zahrnuje všechna slova z kanonických knih ruského synodálního překladu. S další prací v roce 2003 byla do této symfonie začleněna indexace hebrejských a řeckých slov ze Strongovy symfonie . Na stejném místě v roce 2000 vyšla jako samostatné vydání kompletní symfonie o nekanonických knihách Synodálního překladu Bible (včetně částí kanonických knih přeložených z řečtiny). (Zkompilátorem všech tří je Yu. A. Tsygankov) Jeho Kompletní symfonie pro celý synodální překlad Bible – viz odkaz.
Díky číslům ze Strongovy symfonie (viz výše) bylo možné překládat biblické symfonie z jednoho jazyka do druhého. Ruská symfonie o 30 000 slovech v New Thompson Study Bible (La Buona Novella Inc, 2010) byla tedy přeložena ze symfonie v Thompson English Bible (The New Thompson Study Bible, La Buona Novella Inc. & BBKirkbride Bible Company, Inc. ., 2006). V procesu přípravy ruského textu symfonie bylo zjištěno, kterému konkrétnímu hebrejskému/řeckému slovu odpovídají slova z anglické symfonie, a poté byly jejich ekvivalenty převzaty z odpovídajícího verše synodálního překladu.
Nakladatelství Moskevského patriarchátu připravilo pětisvazkové vydání Symfonie neboli Slovníku-Rejstříku k Písmu svatému Starého a Nového zákona (5. díl - 2010) s velkým množstvím doplňujících lexikálních a etymologické materiály [1] [2] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|