Smrt Alexandra Velikého a následné události byly předmětem debaty. Podle Babylonian Astronomical Diary , Alexander zemřel mezi večerem 10. června a večerem 11. června, 323 př.nl. E. [1] ve dvaatřiceti letech. Stalo se tak v paláci Nabuchodonozora II . v Babylóně .
Makedonci a místní obyvatelé při zprávě o jeho smrti plakali a poddaní Achajmenovců si oholili hlavy [2] . Matka Dareia III ., Sisygambis , když se dozvěděla o Alexandrově smrti, odmítla jídlo a zemřela o několik dní později [3] . Historici se liší v hodnocení hlavních zdrojů o Alexandrově smrti, což má za následek různé názory.
V únoru 323 př.n.l. E. Alexandr nařídil své armádě, aby se připravila na pochod na Babylon [4] . Podle Arriana se Alexandr po překročení Tigridu setkal s Chaldejci , kteří mu doporučili nevstupovat do města, protože je jejich božstvo Bel varovalo, že tento čas bude pro Alexandra osudný [5] . Chaldejci také varovali Alexandra před cestou na západ, protože se pak bude dívat na zapadající slunce, symbol úpadku [5] . Bylo navrženo, že vstoupil do Babylonu přes Královu bránu, v Západní zdi, kde by mířil na východ. Alexander se této rady řídil, ale cesta se ukázala jako nevýhodná kvůli bažinatému terénu [5] . Podle nizozemského historika Jona Lenderinga „zřejmě v květnu 323 př. Kr. E." Babylonští astrologové se pokusili odvrátit katastrofu nahrazením Alexandra na babylonském trůnu obyčejným člověkem, který ponese hlavní nápor znamení. Řekové však nechápali, že se jedná o rituál [4] .
Zdá se, že Kalan byl indický Naga sádhu , kterého Řekové nazývali Gymnosophists. Doprovázel řeckou armádu vracející se z Paňdžábu na žádost Alexandra. Bylo mu tehdy třiasedmdesát. Když ho však perské klima a únava z cestování oslabily, informoval Alexandra, že by raději zemřel, než aby žil jako invalida. Rozhodl se vzít si život sebeupálením. Alexandr se ho od toho snažil odradit, ale na Kalanovo naléhání Alexandr ustoupil a rozdělání ohně bylo svěřeno Ptolemaiovi [6] . To se stalo v Susa v roce 323 př.nl. E. [7] Kalana zmiňují i Alexandrův námořní velitel Nearchos a Chares z Mytilény [8] . Během sebeupálení neucukl, k překvapení těch, kteří to sledovali [9] [10] . Než se upálil zaživa na pohřební hranici, jeho poslední slova k Alexandrovi byla „Sejdeme se v Babylonu“ [11] [12] . Předpokládá se tedy, že předpověděl smrt Alexandra v Babylonu. V době Calanovy smrti však Alexandr neměl v plánu odjet do Babylonu [13] [14] . Nikdo tehdy nechápal význam jeho slov "Sejdeme se v Babylonu." Teprve poté, co Alexandr onemocněl a zemřel v Babylóně, si Řekové uvědomili, že Calanova slova byla prorocká.
Údajné příčiny Alexandrovy smrti zahrnují alkoholické onemocnění jater, horečku a otravu strychninem , ale existuje jen málo důkazů na podporu těchto verzí [15] . Podle lékařské fakulty University of Maryland (zpráva z roku 1998) Alexander pravděpodobně zemřel na tyfus (který byl spolu s malárií ve starověkém Babylonu běžný [16] ). Týden před Alexandrovou smrtí historické zprávy zmiňují zimnici, pocení, slabost a vysokou horečku, charakteristické příznaky infekčních nemocí, včetně břišního tyfu. Podle Davida W. Oldacha z University of Maryland Medical Center měl Alexander také "silné bolesti břicha , které způsobily, že začal křičet v agónii." Tato verze však sahá až k pseudohistorickému románu Historie Alexandra Velikého . Podle Andrewa N. Williamse a Roberta Arnotata Alexandr Veliký oněměl v posledních dnech před svou smrtí. Oněměl kvůli předchozímu zranění krku během obléhání Kiropolu [17] .
Jiné populární teorie si myslí, že Alexander zemřel na malárii nebo byl otráven, také v retrospektivní diagnóze zahrnují nepřenosné nemoci [18] . Podle autora Andrewa Chugga existují důkazy, že Alexander zemřel na malárii, kterou chytil dva týdny před svou smrtí, když procházel bažinou, zatímco kontroloval protipovodňové zábrany v Babylonu [19] . Chugg založil svůj argument na „Ephemerides“ od neznámého autora Diodota z Eritreje, ačkoli pravost tohoto zdroje byla zpochybňována [19] . Bylo také poznamenáno, že neexistuje žádný popis dynamiky onemocnění charakteristické pro Tropickou horečku Plasmodium (nejpravděpodobnější parazit, vzhledem k historii Alexandrových cest), což snižuje pravděpodobnost malárie [18] . Maláriovou verzi však podpořil Paul Cartledge [19] .
V průběhu staletí padla podezření z otravy na řadu údajných pachatelů, včetně jedné z Alexandrových manželek, jeho generálů, jeho nemanželského nevlastního bratra nebo královského komorníka . V Princ Machiavelli naznačuje, že Alexandra zabila jeho vlastní armáda. Verze o otravě je zvláště prominentní v politicky motivované knize Liber de Morte Testamentoque Alexandri ( Kniha smrti a závěti Alexandra ), která zaznamenala pokusy zdiskreditovat Antipatrovu rodinu . Předpokládá se, že byl sestaven v prostředí Polysperchonu nejdříve v roce 317 př. Kr. E. [20] Tuto teorii také předložil Marcus Junian Justin ve své Historia Philippicae et Totius Mundi Origines et Terrae Situs , kde uvedl, že Antipater zabil Alexandra tím, že ho nakrmil jedem tak silným, že „může být předán [pouze] koňským kopyto“ [21] .
V Alexander the Great: The Death of God Paul C. Doherty tvrdil, že Alexander byl otráven arsenem jeho možná nelegitimním nevlastním bratrem Ptolemaiem I. Soterem [19] . To však zpochybňuje toxikolog Dr. Leo Shep z Národního střediska pro výzkum jedů na Novém Zélandu, který vyjádřil pochybnosti o takové otravě a místo toho navrhl, že by se mohlo jednat o otravu vínem (náhodně nebo úmyslně) vyrobeným z rostliny čemeřice [22]. . Tuto rostlinu znali staří Řekové a mohla vyvolat příznaky dlouhodobé otravy, které se shodují s průběhem událostí popsaných v knize Historie Alexandra Velikého . Článek byl publikován v recenzovaném lékařském časopise Clinical Toxicology a naznačoval, že nejpravděpodobnější příčinu nabízí Alexandrova otrava čemeřicemi [22] [23] . Tuto teorii podporují spisy starověkého řeckého historika Diodora , který zaznamenal, že Alexandr „trpěl bolestí poté, co vypil velký šálek vína“ [24] .
Epidemiologové John Marr a Charles Kalischer uvádějí západonilskou horečku jako možnou příčinu Alexandrovy smrti . Tato verze je považována za „docela přesvědčivou“ v publikacích University of Rhode Island epidemiologem Thomasem Matherem, který nicméně poznamenal, že západonilský virus je nejnebezpečnější pro starší osoby nebo osoby s oslabeným imunitním systémem [25] . Marrovu a Calischerovu verzi kritizoval také Burke A. Kunyal z Winthrop University Hospital [26] . Podle jiných autorů, kteří kritizují verzi Marra a Kalishera, nemohla západonilská horečka člověka nakazit až do 8. století našeho letopočtu [26] .
Mezi další příčiny, které byly předloženy, patří akutní pankreatitida způsobená „nadměrnou konzumací alkoholu a velmi těžkého jídla“ [27] , akutní endokarditida [16] , schistosomóza způsobená Schistosoma haematobium [16] a porfyrie [16] . Fritz Schachermayr navrhl leukémii a malárii. Když byly Alexandrovy symptomy zadány do Global Network for the Epidemiology of Infectious Diseases , byla získána nejvyšší pravděpodobnost (41,2 %) v seznamu diferenciálních diagnóz chřipky [18] . Symptomy a průběh Alexandrovy nemoci jsou však podle Kunyi neslučitelné s chřipkou, dále malárií, schistosomiázou a zejména otravami [26] .
Jiná teorie se vzdaluje nemoci a naznačuje, že Alexandrova smrt souvisela s vrozenou skoliózou [28] . Jak již bylo uvedeno, Alexander měl strukturální deformitu krku a okulomotorický deficit [29] , což může být spojeno s Klippel-Feilovým syndromem , vzácnou vrozenou skoliotickou poruchou [30] s přidruženými fyzickými handicapy a symptomy vedoucími ke smrti. Někteří věří, že Alexander, který onemocněl teprve v posledních dnech před svou smrtí, trpěl progresivní epidurální kompresí míchy, která ho v posledních dnech života zanechala ochrnutý [31] . Tuto hypotézu však nelze prokázat bez přímého rozboru ostatků těla Alexandra Velikého [30] .
Jeden ze starověkých autorů uvádí, že plánování a vytvoření řádného pohřebního průvodu k převozu těla z Babylonu trvalo dva roky od Alexandrovy smrti. Není přesně známo, jak bylo tělo uchováno dva roky před převozem z Babylonu. V roce 1889 A. Wallis Budge navrhl, že tělo leželo v sudu s medem, a Plutarch uvádí, že balzamovali egyptskí balzamovači. Podle některých zpráv byli egyptští a chaldejští balzamovači, kteří dorazili 16. června, svědky Alexandrova živého vzhledu. Toto bylo viděno jako komplikace břišního tyfu známého jako vzestupná paralýza , při které se člověk jeví jako mrtvý před skutečnou smrtí.
Na cestě do Makedonie pohřební průvod s tělem Alexandra potkal v Sýrii jeden z Alexandrových vojevůdců, budoucí vládce Ptolemaios I. Soter. Na konci roku 322 nebo na začátku roku 321 př. Kr. E. Ptolemaios poslal tělo do Egypta, kde bylo pohřbeno v Memfidě. Koncem 4. nebo začátkem 3. století př. Kr. E. Alexandrovo tělo bylo přesunuto z hrobky v Memfidě do Alexandrie k opětovnému pohřbu (za Ptolemaia Philadelpha kolem roku 280 př. n. l., podle Pausanias ). Později Ptolemaios Philopatra umístil tělo Alexandra do společného mauzolea v Alexandrii. Krátce po Kleopatřině smrti navštívil Alexandrovo místo odpočinku Augustus, který prý položil na hrob květiny a na Alexandrovu hlavu zlatý diadém. Ve 4. století našeho letopočtu. E. toto místo odpočinku Alexandra již nebylo známo; pozdější spisovatelé jako Ibn 'Abd al-Hakam, Al-Masudi a Leo Africanus hlásí, že viděli Alexandrovu hrobku. Leo Africanus v roce 1491 a George Sandys v roce 1611 údajně viděli hrob v Alexandrii. Podle jedné legendy leží tělo v kryptě pod raně křesťanským chrámem.
