Odstranění křtu ( křest , debaptismus ) je rituál, rituál nebo napodobování náboženského obřadu prováděné s cílem „sejmout“ křest z osoby , zrušit jej a učinit jej neplatným. Většina křesťanských církví to považuje za nemožné, protože se domnívají, že křest zanechává tzv. „ nesmazatelnou pečeť “, a proto se vykonává pouze jednou v životě člověka a za žádných okolností jej nelze zrušit ani opakovat. Z jejich pohledu pokřtěný zůstane pokřtěný, i když se zřekne křesťanství přijetím jiného náboženství, nebo se náboženství úplně zřekne. Jiné skupiny lidí provádějí různé rituály proti křtu.
Německý kronikář Heinrich Lotyšský v „ kronice Livonska “ zaznamenal hromadné případy odstranění křtu mezi obyvateli pobaltských států na konci 12. století, pro které bylo křesťanství náboženstvím dobyvatelů [1] :
... Livs opustila obyčejné lázně a začala polévat Dvinu vodou se slovy: „Zde smýváme vodu křtu říční vodou a společně i samotné křesťanství; opouštíme víru, kterou jsme přijali, a posíláme ji po odcházejících Sasech“
Někteří novopohané (například mezi rodnověrci a wiccany ) považují takový rituál za nezbytný, aby se osvobodili od spojení s jim cizím božstvem ( Kristem ) a aby se člověk mohl obrátit k pohanským bohům . Často obřad odstranění křtu bezprostředně předchází obřadu pojmenování nebo je s ním kombinován. Zřejmě neexistuje jednotná forma obřadu, různá společenství pohanů používají různé formy.
Ateisté často pořádají takové ceremonie, které jsou někdy brány jako vtip. Touha být pokřtěna může být způsobena protestem proti praxi uvádění dětí do církevního života v nevědomém věku prostřednictvím křtu dětí. Velké množství lidí si navíc přeje být vyřazeno z oficiálních církevních seznamů pokřtěných, protože se obávají, že některé formálně pokřtěné osoby mohou být použity náboženskými organizacemi k odůvodnění svých nároků například na legislativní výhody.
Například ruská stránka debaptism.ru prodává křestní listy. Certifikát obsahuje následující text:
V souladu se svým vlastním přesvědčením já, (celé jméno), podřízen obřadu pravoslavného křtu, tímto veřejně ruším svou účast v tomto obřadu a zříkám se Ruské pravoslavné církve. Odmítám všechna její přesvědčení, všechny rituály jako falešné a pověrčivé. Zejména křest dítěte považuji za násilný čin náboženského charakteru, který může narušit sebeidentifikaci člověka.
Nechci být nadále členem církve založené na křestních statistikách a používané k nastolení dominance a získání legislativních výsad.
Některé ateistické organizace, včetně Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti ( italsky: Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti ) v Itálii a National Secular Society ( National Secular Society ) ve Spojeném království, vydávají „ křestní “listy [4] [5] , ale ani oni sami netvrdí, že taková osvědčení mají právní nebo kanonickou platnost [6] . Anglikánská církev na žádost nositele křestního listu odmítá cokoliv udělat [3] . Římskokatolická církev považuje obdržení křestního listu za stejný jako jakýkoli jiný akt zřeknutí se katolické víry; od roku 2006 do roku 2009 to považovala za formální akt zřeknutí se a zapsala do matriky pokřtěných.
V jiných ateistických skupinách provádějí komiksový „křest“ fénem [7] [8]
Arcikněz Michail Samokhin poukazuje na to, že pravoslavná církev považuje „zrušení“ křtu za absurdní a tvrdí, že stejně jako je nemožné vrátit se do lůna matky poté, co se narodila v těle, je to nemožné, když se narodila z ducha, přestat se z něho rodit. Člověk se může zříci Boha a církve, ale stále zůstává pokřtěn (pokud má touhu vrátit se do církve, bude po něm požadováno, aby činil pokání ze svých hříchů, ale nemusí být znovu pokřtěn) [9] .
Katolická církev rovněž považuje „zrušení“ křtu za nemožné, ale od roku 1983 do roku 2009 za předpokladu, že dojde jak k faktickému zřeknutí se (prostřednictvím apostaze , hereze nebo schizmatu ) , tak k formálnímu odstoupení od katolické církve ( lat . Actus formalis defektionis ab Ecclesia catholica ) - kdy osoba, která se samostatně, vědomě a dobrovolně rozhodla vzdát katolické víry, zašle písemné prohlášení oprávněnému duchovnímu, který rozhodne, zda to lze považovat za skutečné zřeknutí se víry a odluku od církve. [10] . Taková zřeknutí se pak zapsala do matriky pokřtěných, ale jako samostatné skutečnosti; to lze stěží považovat za platný „křest“, i když se člověk zřekl nejen členství v katolické církvi, ale i křesťanství obecně. Fakt křtu zůstal skutečností: Katolická církev považuje křest také za „nesmazatelnou pečeť“, za ustavení „ontologického a trvalého svazku, který se neztrácí žádným aktem nebo faktem apostaze“ ( angličtina je ontologická a trvalé pouto, které se neztratí z důvodu jakéhokoli jednání nebo skutečnosti zběhnutí. ) [10] .
Navzdory tomu formální požadavky na křest proběhly; například ve Francii podal muž žalobu na francouzskou katolickou církev, protože „odmítla zrušit jeho křest“. Žalobce byl „pokřtěn“ v roce 2000 a o deset let později požadoval vyškrtnutí jeho jména ze seznamů pokřtěných. Soud v Normandii žalobě vyhověl, církev se proti tomuto rozhodnutí odvolala [11] . V roce 2007 Španěl Manuel Blat González zažaloval katolickou církev ve Valencii , která odmítla odstranit jeho jméno z jeho křestních záznamů. Valencijská diecéze motivovala odmítnutí nemožností zrušit svátost křtu, ale soud žalobě vyhověl [12] .
V roce 2009 se šestapadesátiletý Londýňan John Hunt obrátil na představitele anglikánské církve s požadavkem, aby byl křest, který byl na něm proveden ve věku pěti měsíců, považován za neplatný, protože byl příliš malý na to, aby se mohl rozhodnutí na vlastní pěst [13] . Nejprve zástupci diecéze Southwark odmítli odstranit křestní záznam, ale poté, co zveřejnil své odvolání v London Gazette , souhlasili s jeho úpravou [14] .