Katedrála Spasitele na Boru

Katedrála
Proměnění Páně na Boru

Fotografie z alb N. A. Naidenova , 1882
Země Rusko
Umístění Moskva
zpověď pravoslaví
Diecéze Moskva
ulička(y)
Základna XIII století
První zmínka 1319
Konstrukce 1527
Architektonický styl Moskva
Zrušeno 1918
Stát Zničen v roce 1933
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Katedrála Proměnění Páně na Boru  je pravoslavný kostel nacházející se v moskevském Kremlu na nádvoří Velkého kremelského paláce . Název „na Boru“ pochází z jehličnatých lesů obklopujících chrám, které daly jméno samotnému vrchu Borovitsky [1] . 1. května 1933 zničena komunisty.

Kostel Proměnění Páně

Původní chrám byl vyroben ze dřeva a nacházel se na kopci Borovitsky . Samotná historie svátku Proměnění Páně naznačuje přítomnost hory nebo kopce, proto se snaží postavit chrámy zasvěcené tomuto svátku na kopci . Stál „na místě, kde podle pověsti stála v lesním houští nízká bouda, ve které byl zachráněn poustevník Bukal“ [2] . Alexandr Voronov, badatel o historii Kremlu, zmiňuje legendu, podle níž zde kníže Daniil Alexandrovič v prvním roce své vlády ( 1272 ) postavil kostel Proměnění Spasitele ( 1272 ) [3] .

V roce 1319, v Nikon Chronicle a Sophia Time Book, byl zmíněn klášter na Moskovském Boru, kde se asi rok nacházelo tělo prince Michaila Jaroslava Jaroslava z Tverskoy , který byl zabit ve Zlaté hordě . Tělo bývalého nepřítele Moskvy bylo uloženo v katedrále na znamení ruské jednoty v boji proti Hordě [3] .

Katedrála Ivana Kality

Před Tokhtamyshovým nájezdem

Syn Daniila Alexandroviče Ivan Danilovič Kalita , který se stal moskevským knížetem, postavil na místě dřevěného chrámu vytvořeného jeho otcem čtyřsloupovou a tříapsidovou katedrálu z bílého kamene [4] , přibližně 11 x 11 metrů velikost [5] . Katedrála, založená 10. května 1330 [2] , se stala druhým kamenným kostelem v Moskvě ( jako první byl postaven chrám Nanebevzetí Panny Marie ). Vysvětil ji metropolita Feognost a Ivan Danilovič učinil z katedrály centrum nového velkoknížecího kláštera , přičemž část svých komnat dal pro potřeby bratří a přenesl archimandrita [6] z kláštera Danilov (také založeného jeho otec) k tomu.

Katedrála tohoto období byla malá, ale byla bohatě zdobena ikonami a vybavena kostelním náčiním, přičemž nebyla malovaná. Dochovaly se samostatné fragmenty kvádrů s bíle kamennými tesanými ornamenty, které badatelé připisují 14. století [7] . Je známo, že se do něj kníže uchýlil k modlitbám, ale chrám sotva mohl pojmout malé bratry kláštera [3] .

Podle A. A. Voronova bylo jedním z úkolů tohoto kláštera vytvoření velkovévodské hrobky v Moskvě. Prvním archimandritem kláštera byl Jan, pozdější arcibiskup z Rostova . Spravoval nejen Klášter Spasitele na Boru, ale i Danilovský klášter, jeho hřbitov a vesnice, které mu patřily. První pohřeb byl proveden krátce po vysvěcení kláštera, kdy v roce 1331 (možná 1332 [3] ) zemřela manželka Ivana Kality princezna Elena [3] .

Na začátku roku 1340 Ivan Kalita složil mnišské sliby se jménem Ananiáš, poté přijal schéma a o několik týdnů později zemřel. Jeho ostatky byly následně přeneseny do velkovévodské hrobky katedrály Archanděla. [3] V roce 1345 přidělila velkovévodkyně Anastasia ,  manželka Simeona Pyšného, ​​finanční prostředky na malbu katedrály, dílo provedl mistr jménem Goitan s řeckými a ruskými studenty, z nichž jsou známá jména Semjon a Ivan. [8] . V březnu 1345 zemřela a byla pohřbena v této katedrále [3] [9] . V roce 1346 byl Jan jmenován arcibiskupem v Rostově a Petr se stal archimandritem kláštera.

Kalitin dědic Simeon Pyšný po vzoru svého otce věnoval katedrále a klášteru velkou pozornost, v roce 1350 ke katedrále přistavěl kapli a předsíň. Plocha vestibulu, uspořádaná na západní straně, byla srovnatelná s plochou chrámu bez oltáře. Tato místnost se stala první velkovévodskou hrobkou, byly v ní prováděny všechny pohřby [8] . Krátce před svou smrtí, v roce 1353, složil Simeon stejně jako jeho otec mnišské sliby ve Spasském klášteře pod jménem Sozont. Jeho ostatky, stejně jako ostatky jeho otce, byly následně přeneseny do velkovévodské hrobky Archandělské katedrály [3] . V roce 1353 zemřeli také Simeonovi synové Ivan a Semjon, metropolita Theognost [10] a archimandrita Petr; Do funkce archimandrity kláštera je jmenován Jan II.

V prosinci 1364 byla v klášteře pohřbena velkokněžna Alexandra Ivanovna , u jeptišek Maria - manželka Ivana Rudého a matka Dmitrije Donskoye [3] [9] .

Když bylo jasné, že život sv. Alexis (Byakont) se chýlí ke konci, na žádost velkovévody Dmitrije Donskoye byl Michail Mityai v katedrále tonsurován mnichem , jmenovaným do archimandry ve dvorním Spasském klášteře [ 3] pro 1375-1377.

Po Tokhtamyshově nájezdu

V roce 1382 byl Simeon jmenován do funkce archimandrity, ale během nájezdu na Tokhtamysh ve stejném roce byl archimandrit Simeon a mniši kláštera zabiti a chrám byl těžce poškozen. Klášter byl obnoven za Dmitrije Donskoye , princ nařídil klášteru, aby přiděloval 15 rublů ročně na Spasovský den. V dubnu 1389 byl archimandritem kláštera jmenován Sergius I. , který byl v témže roce přeložen na jiné místo a na jeho místo nastoupil archimandrita Ignác.

V roce 1392 byl v katedrále pohřben první permský biskup Stefan . Knížata Vasilij Dmitrijevič a Vasilij Temný dali klášteru velké dary. Vasilij Temný daroval klášteru vesnici Klementyevo na horním toku řeky Dubna , jeho syn princ Andrei z vesnice Pushakino a Kislovka s pustinou Babčino, s veškerou půdou, lesy, loukami a ornou půdou.

V srpnu 1393 byl v klášteře pohřben 13letý princ Ivan Dmitrievich [3] . První permský biskup Stefan , který byl v klášteře na jaře roku 1396, onemocněl, zemřel 26. dubna a byl pohřben v samotné katedrále, poblíž severní zdi, v rohu chrámu [11] . Jeho relikvie byly podle legendy otevřeny až do doby, kdy Poláci vtrhli do Moskvy v roce 1610 . Poté byly jeho relikvie uloženy pod buš a nebyly „vypuštěny“ do Permu, navzdory opakovaným žádostem obyvatel Permu [3] . Zatímco chrám stál, byly v něm ostatky světce, ale 1. května 1933 byl kostel Spasitele na Boru zbořen [12] . Relikvie sv. Štěpána je třeba považovat za ztraceného, ​​s výjimkou těch částic, které byly zabaveny před polskou invazí a byly uchovány v jiných kostelech.

V březnu 1399 byla v klášteře pohřbena velkovévodkyně Maria Alexandrovna podle schématu Photinia - manželka Simeona Pyšného [9] . V roce 1478 byly její ostatky nalezeny neporušené [3] .

V roce 1404 se Theodosius stal archimandritem kláštera a později ve stejném roce - Matouš, v roce 1406 klášter vedl Hilarion, v roce 1410 - Savva.

4. července 1452 se v této katedrále konala svátost svatby 12letého prince Ivana Vasiljeviče a 10leté tverské princezny Marie Borisovny  , jeho první manželky [3] . V letech 1453-1462 klášter ovládal Tryphon, pozdější arcibiskup z Rostova . Poté, co byl 13. května 1462 vysvěcen na biskupa v Rostově a Jaroslavli, byl nahrazen Vassianem , který byl v roce 1467 také vysvěcen na biskupa Rostova a Jaroslavle.

Později, v roce 1474, stál v čele kláštera archimandrita Heřman. V roce 1478 byla otevřena hrobka velkovévodkyně Marie Alexandrovny, pohřbena v roce 1399 a její ostatky byly nalezeny neporušené. Na příkaz Ivana III . byli slavnostně oděni do nových šatů [3] .

V roce 1488 vypukl v Moskvě velký požár , který poškodil katedrálu, velkovévodský palác a další budovy kláštera. Ve stejném roce je dokončen Heřmanův archimandrit [3] .

V roce 1490,  během restrukturalizace Kremlu za Ivana III ., byl klášter přemístěn na jiné místo, kde byl založen Novospasský klášter . Starobylá katedrála, opuštěná mnichy, získala status paláce. 4. února 1498 byl v katedrále korunován na krále Dmitrij Ivanovič ,  vnuk Ivana Vasiljeviče [3] .

Změny ve stavu katedrály vedly k tomu, že přítomnost hrobek velkovévodů v ní se stala nevhodnou. V říjnu 1508 velkovévoda Vasilij III „nařídil připravit místa a přenést ostatky předků svých ruských velkovévodů“ do nové archandělské katedrály , s uvedením pravidel pohřbu [13] :6 . Pozůstatky Ivana Kality , Simeona Pyšného a Ivana Rudého byly znovu pohřbeny v nekropoli archandělské katedrály [3] .

Druhý chrám

Zvláštní město! Říkal jsem si a přemýšlel o Ochotném rjadu, o Iverské, o sv. Basile Blaženém. - St. Basil's - a Spas-on-Bora, italské katedrály - a něco kyrgyzského ve špičkách věží na zdech Kremlu ...

I. A. Bunin , " Čisté pondělí "

V roce 1527 , za vlády Vasilije III., byla katedrála Ivana Kality kompletně přestavěna [4] , do této doby byla většina pohřbů přesunuta do velkovévodské hrobky katedrály Archanděla.

Mezi Moskvany je rozšířený názor , že katedrála doby Ivana Kality byla do té doby natolik zchátralá, že byla nahrazena novou [3] [14] .

Představu o této stavbě si můžete udělat z děl architekta A. A. Martynova , který v polovině 19. století vypracoval nákresy chrámu. Po dokončení přestavby byly rozměry chrámu podél vnější zdi 15 metrů na délku (včetně oltářní části) a 13 metrů na šířku. Oblouk chrámu podpíraly čtyři kamenné sloupy čtvercového půdorysu o straně metr a trochu, tvořící pod kupolí čtverec o straně 3,6 metru se vzdáleností v osách přibližně 4,7 metru. A. A. Martynov uvádí, že sloupy mají tvar kříže, ale není důvod se domnívat, že byly původně takové. Vnitřní prostor rozdělili na tři lodě : střední měla rozpětí 3,6 metru, postranní dva metry. Tyto lodě byly na východě zakončeny třemi půlkruhovými oltářními apsidami se dvěma úzkými okny ve střední apsidě a jedním oknem v bočních. Stěny rozdělující apsidy byly zakončeny pilíři o tloušťce 0,8 m, vzdálenými 1,7 m od východní dvojice středních pilířů. Ikonostas katedrály byl umístěn na linii východní dvojice středních pilířů a zabíral celou šířku kostela tak, že tyto pilíře byly uvnitř oltáře [3] .

Katedrála měla tři vchody: hlavní na západní straně a dva boční vchody na severu a jihu, které se nacházely ve středech jejich lodí a byly zdobeny perspektivními portály . Stěny chrámu měly tloušťku něco málo přes metr a byly vyztuženy lopatkami , byla v nich uspořádána dvě malá okna, umístěná v západní předsíni na severní a jižní straně. V době první důkladné studie katedrály stál buben kupole na zvýšených odpružených obloucích , které se používaly v Moskvě ve druhé polovině 14. století. Zda tyto oblouky byly postaveny v roce 1527 nebo se objevily během pozdějších restaurování, není známo. Pokud věříte autorům rekonstrukcí, kteří tvrdili, že přesně reprodukovali originál, pak výška katedrály uvnitř, od podlahy po oblouky , byla 6,3 metru, výška bubnu byla 2,8 metru a jeho vnější průměr byla 5,6 metru [3] .

Pomník byl poškozen při požáru Moskvy v roce 1554 a jeho vzhled ovlivnilo i připojení Novgorodu k Moskvě v roce 1570 . V záležitostech zbrojnice z roku 1584 je u Spasitele v paláci zmiňována kaple Pavla z Théb, Jana Kushnika a Simeona Božího. Ke katedrále na jižní straně byl přidán chrám ve jménu svatých mučedníků Guria, Samon a Aviv. V příruční knize Zbrojnice z roku 1631 jsou uličky označeny: 1) Tři vyznavači, 2) Tři hierarchové, 3) Spyridon Divotvorce, 4) Velký mučedník Mina, 5) Sv. Michal Archanděl.

S příchodem nových palácových kostelů se malé Lázně na Boru stávají chrámem pro služebnictvo. Poté, co se hlavní město přestěhovalo do Petrohradu, Kreml zůstal bez dozoru panovníka, budovy začaly chátrat, včetně lázní na Boru. Při trojičním požáru v roce 1737 shořela u kostela střecha, střecha a částečně i interiér. Informace o přestavbě chrámu za Ivana III byly do té doby ztraceny, mnoho Moskvanů jej považovalo za nejstarší budovu ve městě. Malá velikost chrámu a jednoduchost architektonického řešení naznačovaly myšlenku starověkého data.

V roce 1836 byla opravena předsíň chrámu a byly nalezeny dva pohřby v kamenných rakvích charakteristické pro 14. století – široké u hlavy a zužující se k nohám. V jedné z těchto rakví byl zachovalý pohřeb ženy v hedvábných šatech (pravděpodobně Alexandra Ivanovna Velyaminova , matka Dmitrije Donskoye ), ve druhé zachovalý pohřeb muže v klášterním oděvu, který údajně patřil Ivanu Dmitrijevičovi [3] .

Třetí chrám

Historie

V roce 1767, kdy Kateřina II . zahájila restrukturalizaci Kremlu, byl chrám obnoven, ale vyžadovala rozsáhlou opravu, která byla svěřena architektovi Jakovlevovi [15] . Rozsah provedené práce není zaznamenán v pramenech a vyvolává kontroverzi mezi historiky architektury. Před rozebráním chrámu v roce 1932 byly zveřejněny údaje, že při Kateřinině přestavbě Kremlu byl chrám přestavěn do původní podoby, ale ne tak z původního materiálu ( vápenec ), ale z cihel . V té době to byl běžný jev (srov. osud staré katedrály v Mozhaisku ) a před demontáží se zpravidla provádělo pečlivé měření. Tento způsob obnovy však nevyhnutelně pokřivil vzhled a vnitřní strukturu antických památek. Dochovala se akvarelová kresba a lept zobrazující Spas-on-Bora, připisovaný Matvey Kazakovovi . To umožňuje některým autorům převzít jeho vedoucí roli při rekonstrukci lokality [16] .

Krátce před napoleonskou invazí zachytil Fjodor Alekseev ve své kresbě Spas-on-Bora . Vyplývá z ní, že v té době byl hlavní objem chrámu hustě zastavěn uličkamijako pod zvony[15] . V roce 1812 francouzští vojáci chrám znesvětili: ikonostas se sice zachoval, ale „z trůnů a oltářů byly strženy šaty, na oltáři se hromadili kuli s ovsem, v chrámu byly pytle chleba a v jídle stáli koně; jižní horní loď byla přeměněna na obytný odpočinek“ [17] . V 50. a 60. letech 19. století byl podle návrhu architekta Fjodora Richtera chrám restaurován a přemalován. Zároveň se jej snažili pokud možno osvobodit od pozdějších architektonických úvodů.

Demolice

Kostel Spasitele na Boru byl zbořen 1. května 1933 na základě rozhodnutí politbyra Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků ze dne 24. září 1932 na návrh Avela Yenukidzeho. [18] , a to i přes protesty tak významných restaurátorů, jako je Petr Baranovský . Starobylé zvony ze zvonice se dostaly do fondů moskevského Kremlu [15] . Na místě katedrály byla postavena 5patrová budova služeb. Počínaje knihou „ Forty Forty “ se v populární literatuře rozšířilo tvrzení, že na místě chrámu byly zřízeny toalety pro nomenklaturu [19] . O plánech na obnovu jednoho z nejstarších chrámů v Moskvě se zatím neuvažuje. Téměř přesná kopie katedrály byla postavena v Koroljově - chrámu ve jménu svatého mučedníka Vladimíra z Kyjeva.

Existuje městská legenda , podle které o osudu unikátního chrámu rozhodla servilita stalinských úředníků. Jako by jednou jel Stalin v autě a z okna viděl, že vedle chrámu leží dříví. "Ostuda, odstraňte!" zavrčel. Protože se nikdo neodvážil znovu se zeptat, co přesně odstranit, bylo dříví vyvezeno a kostel zbořen [20] .

Archeologické vykopávky

Fjodor Solncev v „ Starožitnosti... “ píše: „...dvě kamenné rakve pokryté stejnou deskou byly objeveny v roce 1836 při úpravě zdí pod kamennou plošinou; jeden u jižní, druhý u severní stěny od vchodu. V prvním bylo nalezeno dosud nerozpadlé tělo v širokých hedvábných šatech se širokými rukávy, plavé barvy; jeho hlava, která má zachovanou kůži a vlasy, je pokryta hedvábným rouchem . U jeho nohou ležela holenní kost a hrnek z hliněné keramiky, leptaný. V další rakvi byla objevena polorozpadlá kostra, soudě podle zkrácení stehenních kostí a pánevního oblouku páteře je ženská. Kosti si zachovaly svou přirozenou polohu do té míry, že paže zůstaly složené, jen hlava, oddělená od těla, ležela v dálce, pravděpodobně proto, že čelo postele, na kterém spočívala, se rozpadlo. Na hrudi nosil koženého paramanda s popruhy; podobný pás objímal jeho bedra. U nohou ležel hliněný pohár, jako druhý, leptaný, a zbytky kožených sandálů. Dává nákresy těchto nálezů.

Na podzim roku 1997 při stavebních pracích na nádvoří Velkého kremelského paláce objevili archeologové v zemi část základů západní zdi katedrály Proměnění Páně. Byly také objeveny detaily z bílého kamene starověké katedrály Ivana Kality postavené v roce 1330 . Nedaleko byly nalezeny dva poškozené pohřby ze 14. století, patřící ke hřbitovu kláštera Proměnění Páně [21] . Kromě toho byl objeven kompaktní pohřeb rozptýlených ostatků asi 20 lidí, pravděpodobně znovu pohřbený ve 30. letech 20. století při pokládání kanalizace na místě starobylého klášterního hřbitova. Pozůstatky prošly zdlouhavým archeologickým a historickým studiem a poté byly znovu pohřbeny. Historický výzkum tvořil základ knihy "Svatý Štěpán, biskup z Permu a historie nekropole katedrály Proměnění Páně v moskevském Kremlu" [22] .

Pohřby

Podle Solntseva: „Bohužel na samotných rakvích a na nádobí nejsou žádná jména, která by nám mohla odhalit tajemství hrobu. Starověké synodie, kam se zapisovala jména zde pohřbených na památku, chátraly v požárech. Některé němé kosti, některé bezejmenné znaky jejich hodnosti nám neřeknou, komu a kdy patřily. Ale naštěstí nám kroniky zachovaly jména velkovévodů a princezen pohřbených v předsíni tohoto chrámu. V roce 1393 zde byl u rakve své ženy, princezny Alexandry prince Ivanovny, vdovy po velkovévodovi Janu Ioannovičovi, který zemřel v roce 1364, položen mladý syn velkovévody Dmitrije Donskoy Johna, klášter Joasaph. Zde jsou rakve velkovévody Vévodkyně, jeptiška Elena, která zemřela v roce 1332, první manželka velkovévody Simeona Pyšného, ​​Maria, a jeho druhá manželka, Anastasia Litevská, která zemřela v roce 1345. Velkokněžna Maria se rozvedla se svým manželem a vzala si anděl obraz se jménem Feotinia, zůstala v tomto klášteře až do své požehnané smrti, která ji potkala 46 let po jejím manželovi. Její tělo bylo uloženo v klášteře u Spasitele v Moskvě 31. března 1399, ale v roce 1473, pravděpodobně při obnově kostela, „bylo nalezeno v těle ničím nepoškozené, jen sutana se rozpadla“. Velkovévoda Jan III., který zavolal zbožnou abatyši Aleksejevskou Ulianu, jí nařídil, aby oblékla relikvie jeho prababičky „do všech nových klášterních rouch“.

Chrámový pomník

Ve vědeckém městě Korolev v Moskevské oblasti byla téměř dokončena stavba kostela svatého mučedníka Vladimíra, který je památníkem chrámu na Boru, zničeného v roce 1933. Při vývoji projektu položil architekt A. A. Anisimov základ pro jeho architekturu. V chrámu je fara, bohoslužby se konají v malém (zasvěceném na počest sv. Sergia Radoněžského ) a velkém postranním oltáři [23] [24] .

Pozadí

Nejprve byl pro bohoslužby upraven suterén obytného domu v ulici Grabina, kde sídlila Dětská umělecká škola lidových řemesel, na kostel [24] .

Zajímavá je historie získávání povolení od příslušných úřadů. Po podání přihlášky byla vytvořena komise, která jela prověřit situaci v bolševském chrámu Kosmy a Damiána. Z neznámých důvodů bylo pro kontrolu vybráno pondělí. Volba tohoto dne však dopadla pro novou farnost jako velmi úspěšná. Na toto datum připadla oslava svatého Mikuláše. Kvůli velkému počtu lidí, kteří pro ně přišli na důležitou bohoslužbu, se tak členové komise nemohli dostat ani do budovy chrámu. Ukázalo se, že jeden chrám pro město nestačí [24] .

Začátkem října 1992 metropolita Juvenaly z Krutitsy a Kolomny požehnal bohoslužbu v suterénním kostele a poslal do kostela antimension , který umožnil sloužit božskou liturgii v kostele. Koncem téhož roku byli v komunitě vyčleněni farníci, kteří byli schopni vykonávat specifické církevní poslušnosti: prosforon, sboristé, čtenáři, oltářníci. První božská liturgie zde byla sloužena 22. října 1992 [24] .

Postupem času se stále více lidí přiklánělo k pravoslavné víře a otázka výstavby samostatné budovy se stala ještě aktuálnější [24] .

Pracovníci katedry architektury pod vedením Vasilije Vasiljeviče Shpineva hledali vhodné místo. V září 1992 se tak stalo. Místo se ukázalo jako jedinečné: na jedné straně centrum města a zároveň blízkost památníku obránců vlasti padlých ve Velké vlastenecké válce [24] .

Bylo rozhodnuto vytvořit chrám ve dvou etapách. Před postavením kamenné budovy, která by mohla stát po staletí, bylo nutné uspořádat bohoslužby v jednoduché konstrukci, která by vydržela asi deset let. Iniciátorem vzniku dočasného chrámu byl vedoucí závodu na stavbu domů č . 160 (DSK 160) Evgeny Sergejevič Dmitriev, který se později stal projektovým manažerem. Hlavní architekt DSK 160 Sergey Grigoryevich Shumilin s pomocí architektky Galiny Nikiforovny Kinyapiny vypracoval projekt dočasného dřevěného kostela. Podle oficiálních dokumentů DSK 160 byla tato budova označována jako „Výrobek HCV-1“, což znamenalo Dočasný pravoslavný kostel , typ 1 . Stavba byla sestavena z jednoduchých modulárních konstrukcí [24] .

Vytvoření chrámového pomníku

Vzhledem k velké bezpečnostní rezervě trvala dočasná stavba více než desetiletou záruční dobu. Ale už v té době bylo jasné, že se to nedá dlouhodobě provozovat. Farnost chrámu se navíc stále zvětšovala, což vedlo k problémům s umístěním osob na některé bohoslužby [24] .

Farní rada chrámu rozhodla o zahájení předběžného návrhu nové budovy na začátku roku 2002. Po dohodě s městskou správou byla tato práce svěřena jednomu z projektantů kaple v chrámu - architektu Juriji Georgieviči Alonovovi. Když byl zapojen do projektu, navrhl vytvořit takový chrám, který by se stal památníkem jiného, ​​zničeného chrámu. Volba padla na druhý kamenný moskevský kostel - katedrálu Spasitele na Boru [24] .

Brzy byl představen projekt chrámového komplexu. S rozšiřováním území nutného pro stavbu však neustále vznikaly potíže. Dočasný chrám měl být rozebrán a místo kolem něj, kde se nacházela lesní plocha, se mělo rozšířit. Věc se má tak, že tento malý pozemek, zarostlý zanedbaným lesem, nepatřil městu, ale byl ve spolkovém vlastnictví, jako součást pozemků Státního lesního fondu, převedeného v roce 1949 do správy Šchelkovského vzdělávacího a experimentální lesnictví jako strukturální jednotka Moskevského lesnického institutu (od roku 1993 se stal Moskevskou státní lesní univerzitou). Místo do mapy označil I. V. Stalin a až do 90. let 20. století do tohoto rozhodnutí v oblasti geodetické reference nikdo nezasahoval . To zase dalo podnět k více než stovce žalob proti Šchelkovskému lesnictví, které nemělo katastr vlastního území [24] .

Šance získat pozemek se objevila v létě 2010, kdy rektor chrámu obdržel dopis od Federální lesnické agentury podepsaný jejím ředitelem. Text dopisu zněl: „Sděluji Vám, že Vaší žádosti o přidělení pozemku pro stavbu chrámu bylo vyhověno. Dokumenty se v současné době připravují k podpisu. O datu a místě podpisu budete informováni později. Ale téhož léta bylo vedení Agentury, které bylo odpovědné za požáry lesní rašeliny u Shatury, nuceno rezignovat. Nové vedení se nezabývalo otázkou přidělení lokality [24] .

Pak se objevil další nápad – využít již existující území. V důsledku toho se farní rada setkala se studentem autora předchozího projektu, architekta a podnikatele Andreje Albertoviče Anisimova. V novém projektu se opět dotklo památky kostela Spasitele na Boru, tentokrát však bez dříve navrženého komplexu budov. Nová budova se podle jeho plánu měla stát prakticky kopií té zničené v Moskvě [24] .

V listopadu 2011 byl schválen předběžný projekt a 11. ledna 2012 dorazili na stavbu stavitelé Dílen Andreje Anisimova, kteří začali připravovat základovou jámu pro nový základ kolem dočasného chrámu. Po velikonoční bohoslužbě v roce 2012 byly zahájeny práce na demontáži staré budovy [24] .

Práce pokračovaly s různou mírou úspěchu. Změnil se generální dodavatel a zdroje financování. Bylo nutné stavbu zpomalit, a někdy provést úpravy již vytvořeného návrhu [24] .

Nicméně v lednu 2013 byla malá kaple chrámu téměř dokončena. K určení názvu kaple se konala loterie se třemi možnostmi: Sv. Mikuláš Divotvorce , Ochrana Matky Boží a Sv. Sergius Radoněžský . V důsledku toho byla zvolena třetí možnost [24] .

První božská liturgie byla sloužena v malé uličce nové budovy 7. února 2013 [24] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Historik S.K.Romanyuk se drží původní verze původu jména . Domnívá se, že v době, kdy byl chrám postaven na Kremlském kopci, již dávno existovalo město, zdá se obecně přijímaná verze nepravděpodobná. Slovo „bor“ znamenalo také peněžní clo a také místo, kde se toto clo vybíralo. Proto se předpokládá, že kostel byl pojmenován podle obchodní základny, na které se nacházel, na soutoku dvou obchodních cest, řek Neglinnaya a Moskvy . Viz: Lázně Romanyuk S.K. na Boru // Moskva. Ztráty. - M., 1992.
  2. 1 2 Svinin P.P. Procházka po Kremlu // Otechestvennye zapiski. - Díl 8. - 1821. - Č. 18 . Získáno 26. června 2018. Archivováno z originálu 27. června 2018.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Voronov, 2009 , Klášter Proměnění Spasitele v lese.
  4. 1 2 Zagraevsky S. V. Registr budov z bílého kamene starověkého Ruska .
  5. Zagraevsky S.V. Kapitola 1: Éra Dmitrije Donskoye // Architektura severovýchodního Ruska na konci XIII-první třetiny XIV století. - M. , 2003.
  6. Ja. N. Ščapov. Archimandrite  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 578-579. — 752 s. - 40 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  7. Architektonické památky Moskvy. Kreml. čínské město. Centrální náměstí / Editor: Michail Posokhin . - M .  : Umění , 1982. - Vydání. 1. - S. 28, 264. - 504 s. - ( Architektonické památky Moskvy ). — 25 000 výtisků.
  8. 1 2 I. M. Snegirev . Novospassky stauropegiální klášter. - M. , 1863. - S. 7.
  9. 1 2 3 Panova T. D. Nekropole moskevského Kremlu (nepřístupný odkaz) . vyd. 2., rev. a doplňkové . Rusista (2003). Získáno 27. března 2011. Archivováno z originálu 6. března 2012. 
  10. podle Osobní kroniky - během jednoho týdne zemřeli dva synové a metropolita
  11. Svatyně starověké Moskvy. - M. : Nikos, 1993. - S. 19. - 176 s.
  12. Elena Lebedeva. Zachráněno v Moskvě. Svatyně staré Moskvy  // Pravoslavie.Ru  : Internetový portál . - Rusko, Moskva: Sretenskij klášter. - Problém. 18. srpna 2006 .
  13. PSRL T.13, 1. pol . . Archivováno 5. listopadu 2013 na Wayback Machine
  14. Zagraevsky S. V. Problematika dějin architektury a rekonstrukce katedrály svatého Jiří v Jurjev-Polském . - M. , 2008. Archivní kopie ze 7. května 2010 na Wayback Machine
  15. 1 2 3 Zvonice kostela Spasitele na Boru // Zvon.ru. Datum přístupu: 4. ledna 2010. Archivováno z originálu 4. března 2016.
  16. Matvey Fedorovich Kazakov na webu Great Russian Architects (nepřístupný odkaz) . Získáno 4. ledna 2010. Archivováno z originálu 16. ledna 2010. 
  17. Martynov A. A., Snegirev I. M. Spasitel na Boru, v moskevském Kremlu // Ruská antika v památkách církevní a civilní architektury. - T. I. - M., 1848.
  18. Bogomolova V., Markov A. Plán byl změněn v Kremlu // Rossijské vesti. - 2010. - č. 6-7 .
  19. Kreml, který jsme ztratili  // Komsomolskaja pravda. - 13.02.2007. Archivováno z originálu 5. listopadu 2008.
  20. Borev Yu. B. Krátký kurz dějin 20. století v žertech, hloupostech, pohádkách, memoárech založených na vzpomínkách jiných lidí, legendách, tradicích atd. - M., 1995. - S. 109.
  21. Panova T. D. Zpráva o archeologickém výzkumu na území moskevského Kremlu v roce 1997. - M. , 1998.
  22. Klyuev V. B., arcikněz, Panova T. D. Svatý Štěpán, biskup z Permu a historie nekropole katedrály Proměnění Páně v moskevském Kremlu. - M .: Oddělení pro vnější církevní vztahy Moskevského patriarchátu , 2006. - 128 s. — ISBN 5-94625-179-1 .
  23. Novinky . Kostel svatého mučedníka Vladimíra v Koroljově. Staženo 27. 5. 2018. Archivováno z originálu 28. 5. 2018.
  24. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Oficiální stránky kostela svatého mučedníka Vladimíra v Koroljově . Archivováno 9. března 2016 na Wayback Machine . chrám.info.

Literatura