Majetek je krádež ( francouzsky La propriété, c'est le vol! ) je fráze Pierra Josepha Proudhona , francouzského anarchistického socialisty [1] [2] . Slogan se objevil v Proudhonově knize What is Property? Nebo vyšetřování principu práva a moci, 1840.
Podle autora byl tento aforismus „tocsinem revoluce roku 1793 “ [3] . Podle Proudhona je vlastnictví v rozporu se spravedlností, protože nelze nalézt žádný princip, na kterém by se dalo ospravedlnit [4] : ani přirozené právo , ani zajetí, ani práce , ani společenská smlouva [5] . Proudhon soukromé vlastnictví jako takové neodmítal, dokonce ho označil za podmínku svobody, ostře se však ohradil proti tomu, že právě jeho vlastnictví se stalo základem pro získání příjmu [6] .
Proudhon upozornil na faktor náhodného zrození, který se pod nadvládou soukromého vlastnictví a existencí dědického práva stává faktorem, který do značné míry určuje schopnost člověka podílet se na správě věcí veřejných, včetně výroby. Tuto myšlenku kdysi převzali a rozvinuli Saint- Simonisté .
Myšlenka přitom není zcela nová: například ve středověku vyjádřil podobnou myšlenku Caesar z Heisterbachu : "Každý bohatý člověk je zloděj nebo dědic zloděje." Francouzský revolucionář Jean Pierre Brissot mluvil o majetku jako o krádeži v díle vydaném v roce 1782 [1] .
Fráze byla kritizována Maxem Stirnerem [7] a Karlem Marxem [8] :
Na druhou stranu, vzhledem k tomu, že „krádež“ jako násilné narušení majetku sama o sobě vlastnictví předpokládá, zapletl se Proudhon do všemožných, sobě neznámých, filozofií o pravém buržoazním vlastnictví.K. Marx. Z dopisu od I.B. Schweitzer, 1865.
Vzhledem k tomu, že podle Proudhona „majetek nevyhnutelně vede k despotismu , vládě svévole, chlípné vůle“, „majetek je právo užívat a zneužívat“, horlivě obhajuje myšlenku kolektivního vlastnictví [3] .