Sokirko, Viktor Vladimirovič

Viktor Vladimirovič Sokirko ( 1. ledna 1939 , Charkov , SSSR - 5. ledna 2018 [1] , Moskva , Rusko ) - inženýr, ekonom, člen hnutí za lidská práva v SSSR.

Absolvent Moskevské státní technické univerzity. Bauman pracoval ve Všeruském výzkumném ústavu ropného inženýrství.

V roce 1973 byl odsouzen za odmítnutí svědčit v případu Yakir - Krasin na 6 měsíců nápravných prací. Koncem 70. let 20. století se stal členem redakční rady samizdatového časopisu „ Hledej “, vydávaného rovněž v samizdatových sbornících „Na obranu hospodářských svobod“ (pod pseudonymem K. Burzhuademov) [2] . V roce 1980 byl za účast na těchto samizdatových projektech odsouzen na tři roky se zkušební dobou. předseda Společnosti pro ochranu odsouzených podnikatelů a ekonomických svobod (1989-2001); spoluautor (spolu s manželkou L. N. Tkačenkovou) disidentských diapozitivů (1966-1990). Vydal knihu „Součet hlasů poroty při hledání aspektů ekonomické svobody“ (2000).

Životopis

Victorův otec, zarytý komunista, se snažil synovi předat víru v komunistické ideály. Sám Victor byl v mládí aktivním komsomolcem, jeden rok byl tajemníkem komsomolské organizace školy, ale již v roce 1955 zpracoval písemné komentáře ke Krátkému kurzu Všesvazové komunistické strany bolševiků a předal je řediteli školy, což vedlo k prvním potížím jeho otce v práci.

V roce 1956 nastoupil na Moskevskou státní technickou univerzitu na Fakultě strojírenské technologie (obor - zařízení a technologie svařovací výroby). V létě 1957-1958 působil v panenských zemích Kazachstánu, získal medaili „ Za rozvoj panenské a ladem ležící půdy “.

V roce 1961 zaslal Ústřednímu výboru KSSS svou „Kritiku návrhu programu KSSS “ [3] a s jejími hlavními tezemi vystoupil na fakultní konferenci Komsomol. Z Komsomolu byl vyloučen za „pomlouvání sovětské reality, nedostatek přesvědčení v marxismu-leninismu a bezzásadové chování“ (odmítl jmenovat studenta, se kterým se hádal o komunismu). Jeho dopis zaslaný Ústřednímu výboru KSSS s analýzou možná nesprávných výkladů ustanovení Programu umožnil v únoru 1962 obhájit diplom.

V letech 1962-1964 pracoval v Závodě Diesel Lokomotiva Kolomna, nejprve jako mistr ve svařovně a poslední rok jako technolog na Útvaru hlavního svářeče.

Na podzim roku 1962 spojil svůj osud s L. N. Tkačenkem, absolventem moskevské vyšší technické školy téhož roku, v roce 1974 byly v jejich rodině čtyři děti. V lednu 1965 nastoupil jako vedoucí technolog v Moskevském potrubním závodě, počátkem roku 1971 přešel do práce v CEMI , kde zpracoval dizertační práci o určování potřeby země na neželezné kovy, které díky neustálým odmítnutí vydat charakteristiky, nebyl nikdy obhajován. Od října 1972 až do svého odchodu do důchodu pracoval ve VNIINEFTEMASH.

V roce 1968 podepsal dopisy: na obranu obžalovaných Galanskova , Ginzburga a dalších, s návrhem na ratifikaci Paktů OSN o politických a ekonomických lidských právech , s žádostí o přezkoumání soudního rozhodnutí v případě demonstrantů na Rudém náměstí a na obranu práva krymských Tatarů na návrat na Krym . Byl podroben studiu v továrním odborovém svazu, vyloučen z postgraduálního studia.

V letech 1969-1970 napsal a do samizdatu odevzdal polemickou knihu Essays on a Growing Ideology pod pseudonymem K. Burzhuademov, v níž se pokusil najít výhonky trhu a demokracie v SSSR a vyzval k posunu tímto směrem ( vytištěno v roce 1974 v Mnichově ).

V letech 1968-1972 přetiskoval a distribuoval Kroniky aktuálních událostí (č. 2-27). Po prvním pátrání u Pyotra se ho Yakir snažil přesvědčit, aby vstoupil do dialogu s úřady a nešel do vězení; Napsal: " Nesmíme žít ve vězení, ale na svobodě, žít a pracovat společně se všemi, včetně úřadů a většiny, která ho podporuje ."

V roce 1973 během výslechů v případu Yakir a Krasin ve vyšetřovací vazbě Lefortovo odmítá vypovídat, za což byl odsouzen k 6 měsícům nápravných prací.

V roce 1977 se zúčastnil projednávání Ústavy a zaslal své návrhy L. Brežněvovi a A. Sacharovovi , které byly publikovány v samizdatovém bulletinu „Kolem návrhu ústavy SSSR“. V témže roce sestavil tři polemické samizdatové sborníky recenzí na Solženicynovu výzvu „ Nežít lží !“.

V roce 1978 napsal článek „Obviňuji zaměstnance-intelektuály...“ vyzývající k tomu, aby byl požadavek volného trhu kladen na první místo. Odpovědi na něj byly shromážděny ve sborníku „Na obranu hospodářských svobod“ (ZES č. 1). Před zatčením shromáždil, vytiskl a distribuoval dalších šest ZES.

V prosinci 1978 se stal spoluredaktorem samizdatového časopisu Searches . Po rozhovoru jednoho z redaktorů se západním novinářem začalo pátrání, zabavení samizdatových materiálů a psacích strojů. Po zatčení jednoho z předních spolueditorů V. Abramkina bylo učiněno obecné rozhodnutí pozastavit vydávání časopisu Poiski. 23. ledna 1980 byl však zatčen. Odmítl uznat jeho činnost jako pomlouvačnou a podat pomlouvačné svědectví proti svým dalším kolegům a považoval za možné v zájmu kompromisu a svobody napsat prohlášení, ve kterém lituje, že jeho samizdatové články byly na Západě používány ke škodě. naší země, a neobsahoval vlastní slova, že se „po mnoho let zabýval svými hlubokými bludy v činnostech diskreditujících sovětský systém“. V září 1980 byl propuštěn na kauci, soud ho odsoudil na 3 roky podmíněně. "Kající se" prohlášení je odmítáno v disidentské komunitě, v níž bylo odchod do zahraničí považován za lepší než kompromis s úřady.

Partyzánské kino

V roce 1966 vytváří svůj první diafilm "Obyčejný kult" (o Stalinově kultu, založený na filmu " Obyčejný fašismus ") [4] ; v roce 1990 jich bylo více než sto.

Diafilm je prezentace skládající se v průměru ze 100-200 políček, jejíž zobrazení bylo doprovázeno textem nahraným na magnetofon s hudebním doprovodem. Většina filmů vznikla ve spolupráci s L. N. Tkačenkem. Filmy lze rozdělit do následujících kategorií:

1. Historická a místní tradice, počínaje filmem o moskevských kostelech a dále přes mnoho regionů SSSR.

2. Turista o horských a vodních výletech.

3. O rodičích, příbuzných a dětech.

Lokální historické filmy, největší skupina, počínaje filmy o Solovkách a Velikém Novgorodu a konče filmy o sibiřských městech, dále o Číně, prezentovala kultury jednotlivých území, kladla důraz na originalitu místních kultur, což vedlo i samotné autory k podpoře myšlenka skutečného federalismu a výzva k opuštění imperiálního myšlení.

Na druhou stranu zájem o náboženství (tehdy v SSSR potlačované), kostely a historické památky vedl ke vzniku filmů s křesťanskou, islámskou, buddhistickou a dokonce zoroastrijskou tematikou. Použití eposů, legend, básní místních básníků vytvořilo ve filmech pocit písně, ságy, kde emocionální zabarvení hlasu hrálo často důležitější roli než samotná historická fakta.

Filmy o kampaních a rodině mají přirozený osobní charakter, ale mají i společná témata, jako jsou témata N. Roericha a východních učitelů ve filmu o Pamíru nebo téma vzkříšení podle N. Fedorova ve filmu o Tansy .

Filmy byly tradičně promítány v pátek u autorů. Chvílemi bylo více než 30 diváků, promítání končilo živými hádkami, i když bylo znát, že pod okny občas sloužil vůz s odposlechovou technikou.

OZOH&ES

Od roku 1989 Viktor Sokirko organizoval nejprve Skupinu a poté Společnost na ochranu odsouzených podnikatelů a ekonomických svobod (OZOKHiES). Hlavními cíli Společnosti byla rehabilitace svobodné hospodářské činnosti a podpora osob odsouzených podle ekonomických článků v SSSR (za spekulace, soukromé podnikání, smlouvy , zneužití moci). Mnoho drobných sovětských vůdců bylo nuceno platit úplatky, aby udrželi své podniky v chodu. V podmínkách omezené ekonomiky a úplné absence volného trhu „hospodářské zločiny“ takového plánu nepoškodily, ale prospěly zemi, protože „zločinec“ sám často nezískal výhody, nedošlo k poškození stát a podniky, které vedl, dostaly příležitost vyrábět potřebné produkty. Dalším příkladem jsou spolupracovníci, kteří se naučili využívat výrobní odpady, které zpravidla podléhaly likvidaci. Spolupracovníci však byli odsouzeni za rozkrádání státního majetku, tedy jeho plýtvání.

Pravidelné zprávy v rozhlasovém programu "Cloud" získaly Viktor Sokirko celoruskou slávu. Tisíce dopisů se k němu hrnuly z celé země, sekretářské funkce se ujala Lidia Ivanovna Tkačenko. Tříděním pytlů dopisů třídila dopisy podle adresátů na úřadech, často s právním komentářem Viktora Sokirka. A nejen... Viktor Sokirko vedl rubriku v novinách „Podnikání pro každého“, která se zabývala všemi otázkami podnikání, od starověku až po moderní dobu. Při přímé komunikaci s odsouzenými objevil Alexandra Vasiljeva Viktor Sokirko, který se později stal slavným publicistou a básníkem.

Ke konci práce OZOHiES bylo na seznamech jeho klientů více než 700 lidí a v případě každého z nich napsal V. Sokirko minimálně jednu dozorovou stížnost, někdy až pět. Počet lidí předčasně propuštěných soudy v důsledku přezkumu rozsudků nebo změn v legislativě, na kterých trval OZOHiEC i komise pro milost, je několik stovek.

Společnost ukončila svou činnost v listopadu 2001 především v důsledku státem provedených reforem, začátku přechodu od státního hospodářství k tržním vztahům a souvisejících změn v trestním právu.

Porotní zkoušky

Zájem Victora Sokirka o procesy před porotou vznikl při práci s dokumenty odsouzených obchodních manažerů. Nebylo snadné stanovit hranici mezi skutečným zločinem a odporem k nedokonalé legislativě.

Za dobu existence OZOHiES se konaly desítky veřejných porotních procesů, kterých se obvykle účastnil profesionální právník (prokurátor) a obhájce (V. Sokirko). Všichni byli předvedeni k porotě, která se snažila vytvořit reprezentativní vzorek. V té době v Rusku žádné porotní procesy neprobíhaly a organizaci amatérských soudů lze chápat jako přípravu na plošné zavedení porotních procesů na státní úrovni.

V roce 2000 Sokirko publikoval Součet porot při hledání aspektů ekonomické svobody, základní materiál, pro který se konaly pečlivě organizované průzkumné procesy poroty.

Protiválečná demonstrace

Od roku 2001 je V. Sokirko pravidelným účastníkem a organizátorem čtvrtečních protiválečných demonstrací na náměstí Puškinskaja. Demonstrace požadovala ukončení používání násilných řešení v kavkazské oblasti a vyzvala k rozvoji federalismu a ochraně lidských práv. Obvykle se demonstrací účastnilo 3 až 30 lidí. V dubnu 2011 byla demonstrace přesunuta do Chistye Prudy . Později, nějakou dobu, V. Sokirko pořádal jednotlivé demonstrace na stejné téma, které nevyžadovaly oznámení úřadů.

Rodina

• Manželka - Lidia Nikolaevna Tkachenko (25.05.1939 - 21.06.2017) [5]
  • Syn - Artyom (narozen 1963) [6] :210
  • Dcera - Galina (nar. 1968) [6] : 214
  • Dcera - Anna (nar. 1974) [6] : 224
  • Syn - Alexey (narozen 1974) [6] : 224

Skladby

• Burzhuademov K. Essays on a Growing Ideology - Mnichov: Echo, 1974. - 283 s.
• Sokirko V. Součet hlasů poroty při hledání aspektů ekonomické svobody : Učebnice - M .: RosConsult, 2000. - 640 s., ill. ISBN 5-89805-020-5

Poznámky

1. ↑ Záznam na Facebooku
2. ↑ Alekseeva L. M. Hnutí za lidská práva. VI. Helsinské období (1976-1981) // Historie disentu v SSSR: Nejnovější období . — Vilnius; M. : Vesti, 1992. - 352 s. — ISBN 5-89942-250-3 .  (Přístup: 19. dubna 2011)
3. ↑ 7. Kritika návrhu programu KSSS, říjen. 1961_ _ Staženo 7. 1. 2018. Archivováno z originálu 2. 7. 2018. (neurčitý)
4. ↑ Zdroj . Získáno 28. března 2021. Archivováno z originálu dne 25. března 2021. (neurčitý)
5. ↑ Životní úděl manželky disidenta . Staženo 10. 1. 2018. Archivováno z originálu 11. 1. 2018. (neurčitý)
6. ↑ 1 2 3 4 Viktor Sokirko, Lydia Tkachenko . Origins. T. 1. Život a porážky sovětského disidenta. Moskva. Onto-Print, 2015. 389 s. ISBN 978-5-9906190-7-4

Odkazy

• Domovská stránka Viktora Sokirka a Lydie Tkachenko (partizánské kino a samizdatové materiály)
• Popis fondu V. V. Sokirko v Národním archivu  (nepřístupný odkaz)
• Protiválečná demonstrace na náměstí Puškinskaja