Šalamoun Mojsejevič Volkov | |
---|---|
Jméno při narození | Šalamoun Mojsejevič Volkov |
Datum narození | 17. dubna 1944 (78 let) |
Místo narození | |
Země | |
obsazení | spisovatel , muzikolog , novinář |
Solomon Moiseevich Volkov (narozený 17. dubna 1944 , Leninabad , Tádžická SSR ) je sovětský a americký novinář a spisovatel.
V letech 1945-1958 žil v Rize , kam se jeho rodiče vrátili z evakuace . Otec - Meishe-Ber (Moisha Ovseevich) Volkov (1911-1979), rodák ze Sebezhu [1] , žil před válkou v Rezekne , člen mezinárodních brigád během španělské občanské války [2] , byl zatčen za režimu z Ulmanisu , za Velké za Vlastenecké války sloužil jako tlumočník z lotyšského jazyka v četě kontrarozvědky SMERSH 44. Chudovské střelecké divize, byl zraněn a ponechán bez nohy, válečný invalida. první skupina [3] ; spáchal sebevraždu po synově emigraci na konci 70. let.
Vstoupil do speciální hudební školy v Rize pojmenované po Emilu Darzinsovi na lotyšské státní konzervatoři pojmenované po J. Vitolsovi , houslová třída ( 1950-1958 ). V roce 1958 přestoupil do Leningradské speciální hudební školy pro zvláště nadané děti na konzervatoři N. A. Rimského-Korsakova .
Vystudoval Leningradskou konzervatoř a postgraduální studium na ní. V této době spolu s Jurijem Kochněvem vytvořil Experimentální komorní operní studio (ESCO) na konzervatoři. ESCO nastudovalo řadu inscenací, mezi nimiž vynikla první jevištní inscenace opery Rothschildovy housle Šostakovičova studenta Veniamina Fleishmana . Operu zesnulého Fleishmana dokončil a řídil Šostakovič.
Člen Svazu skladatelů od roku 1972 (přijat na doporučení Andrey Petrova a Arnolda Sohora ). V roce 1971 vyšla Volkovova kniha Mladí skladatelé Leningradu s esejemi o Valeriji Arzumanovovi, Sergeji Banevičovi , Gennadijovi Banščikovovi , Gennadijovi Belovovi , Valeriji Gavrilinovi a Borisi Tiščenkovi . Předmluvu ke knize napsal D. D. Šostakovič [4] .
V letech 1973 - 1974 byl vedoucím redaktorem oddělení v časopise Svazu skladatelů SSSR " Sovětská hudba ", kde publikoval články, recenze koncertů, rozhovory [5] .
V roce 1976 emigroval do USA . Žije v New Yorku [6] .
Je ženatý s klavíristkou a fotografkou Mariannou Volkovou . Člen redakční rady rusko-amerického časopisu Čajka . Člen nezávislé poroty Ceny svobody, udělované každoročně od roku 1999 za přínos k rozvoji rusko-amerických kulturních vazeb.
V roce 1979 ve Spojených státech vydal knihu Testimony: The Memoirs of Dmitri Shostakovich as Related to and Edited by Solomon Volkov v anglickém překladu s tvrzením , že jde o příběhy Dmitrije Šostakoviče o jeho životě a díle, zaznamenané Volkovem během jeho setkání se Šostakovičem v Leningradu v letech 1971-1974. Šostakovič v této knize poměrně ostře hovoří o některých svých kolezích a vyjadřuje velmi negativní postoj k sovětskému režimu.
Po vydání knihy následovala série protestů SSSR, která Volkova obvinila z falšování. Protestovali zejména Šostakovičův syn Maxim a manželka Irina, jakož i skladatelé Veniamin Basner , Moses Weinberg , Kara Karaev , Jurij Levitin , Boris Tiščenko a Karen Chačaturjan , kteří podepsali kolektivní dopis . Tyto protesty zdůrazňovaly, že Šostakovič byl zcela loajální k sovětskému režimu, že Šostakovičova kritika z roku 1948 se distancovala rozhodnutím Ústředního výboru KSSS z roku 1958, které „odstranilo obvinění řady skladatelů z formalismu jako nepodložené a nespravedlivé“ [ 7] . V úvodníku pro Klop Literaturnaya Gazeta také napsala, že Šostakovič byl loajální k úřadům a že člověk, který „nenávidí svou společnost a rouhá se nejlepším mistrům její kultury“, nemůže „vstoupit do řad komunistické strany“ [8] . V článku Literaturnaja Gazeta, publikovaném ve Sputniku, se také s odkazem na jeho veřejná prohlášení uvádí, že Šostakovič byl oddaný komunista a že „veškeré skladatelovo dílo, od jeho prvních skladeb až po poslední, je spojeno s revoluční historií a moderností. sovětské země“ [ 9] . Rodion Shchedrin navrhl, že Kara Karaev byl nucen podepsat tento dopis [10]
Po rozpadu SSSR se však tón publikací změnil. Andrei Bitov promluvil na obranu Volkova [11] . Volkova podpořil muzikolog Daniel Žitomirskij , který se domnívá, že zdrojem tažení proti knize jsou Šostakovičovy drsné charakteristiky [12] . Jevgenij Jevtušenko se vyslovil na podporu „Důkazu“ [13] . Jako potvrzení pravosti důkazů jsou také citovány názory Mstislava Rostropoviče a Vladimira Ashkenazyho [14] [15] [16] . Rostropovičův rozhovor však byl poskytnut před vydáním Svědectví a Aškenazi, který uvedl, že ve svých memoárech poznal skutečného Šostakoviče, skladatele sotva znal [17] .
Později, po emigraci ze SSSR, Maxim Šostakovič také změnil tón svých recenzí knihy a uznal přesnost skladatelova obrazu, který se objevuje v „Důkazu“. V některých případech se syn Šostakovič nějak podílel na dotisku knihy připravené Volkovem (zejména iniciátoři překladu knihy do češtiny říkají, že k ní napsal doslov a zúčastnil se prezentace v Praze [18 ] [19] ). Přitom žádný ze skladatelů, kteří podepsali dopis proti Volkovově knize, neprohlásil, že tento krok byl vynucený nebo že změnili svůj názor na problém i po rozpadu SSSR, a Boris Tiščenko, který Volkova kdysi seznámil se Šostakovičem , potvrdil své předchozí stanovisko ohledně výroby knihy v roce 1992 [20 ] .
Literární kritička Alla Latynina dospěla v roce 2005 k závěru, že Volkovova kniha „Evidence“ je ve většině případů svým obsahem spolehlivá, ale její pravost zůstává neprokázaná [21] . Muzikolog Sergej Uvarov v novinách Izvestija věří, že Volkovova kniha umožnila vidět Šostakoviče jinak, "než představovala oficiální sovětská muzikologie, odhalila konflikty - vnitřní i vnější - z nichž Šostakovičovo dílo vyrostlo", nicméně poznamenává, že ne všichni badatelé uznávají autenticita Šostakovičova přímá řeč v "Evidence". [22]
Aby dokázal pravost rozhovorů, Volkov poskytl několik stránek podepsaných Šostakovičem. Jak však zjistila Laurel Fay [23] , podepsané stránky se ukázaly jako kopie novinových článků a recenzí Šostakoviče publikovaných desetiletí před údajnými rozhovory, mezitím byly Volkovem prezentovány jako text, který mu Šostakovič [24] diktoval . Volkovovi příznivci připisují tyto shody Šostakovičově skvělé paměti [25] . Sám Volkov v předmluvě k „Důkazu“ tvrdil, že při rozhovoru se Šostakovičem tento odpověděl na Volkovovy otázky „krátce a neochotně“ a poté Volkov spojil text z těchto „čmáranic“ („čmáranice“), které Šostakovičovi poskytl pro ověření. Laurel Fey poznamenává, že navzdory této metodě práce se z Volkovovy práce na stránkách podepsaných Šostakovičem „náhodou“ stal text, který doslova opakuje Šostakovičovy články před dvaceti lety [26] . Pauline Faircloughová poznamenává, že po zveřejnění Fayových publikací bylo zabití bahna proti ní organizované malou skupinou hudebních novinářů (většinou inspirovaných Dmitrijem Feofanovem a Allanem Ho) v západní hudební vědě naprosto bezprecedentní [27] .
Navzdory opakovaným žádostem vdovy po Šostakovičovi, Iriny Šostakovičové, Volkov nikdy nevytvořil úplný strojopisný text svého rukopisu, o kterém řekl, že byl podepsán Šostakovičem [21] . Volkov později uvedl, že rukopis byl prodán do soukromého archivu a v současné době je nedostupný. Ruské vydání „Evidence“ je obráceným překladem z angličtiny [28] .
M. Sabinina v roce 1997 napsal, že Volkovova kniha zničila falešný obraz Šostakoviče a vyvolala na Západě „efekt náhle explodující bomby“ [29] .
Muzikolog Alexander Belonenko, prezident Národní Sviridovovy nadace, řekl, že podle Sviridova Volkovova kniha nejsou Šostakovičovými memoáry, ale Volkov Šostakovičovy myšlenky literárně zpracoval [30] .
Publikoval v roce 2004, Shostakovich Casebook (editoval Malcolm Brown [24] ) obsahuje články předních Šostakovičových učenců, kteří kritizují Volkovovu knihu. Mezi autory článků jsou Laurel Fay, Richard Taruskin , Levon Akopyan , vedoucí vědeckého a analytického oddělení Moskevské státní Čajkovského konzervatoře Alla Bogdanova, profesorka hudby na univerzitě v Manchesteru David Fanning, Ljudmila Kovnatskaya , Šostakovičův přítel Boris Tishchenko a další. Tatáž kniha přetiskuje rozhovory skladatelovy vdovy Iriny Antonovny Šostakovičové, poskytnuté dříve New York Times a poprvé publikované 20. srpna 2000. V nich mimo jiné s protokolární přesností reprodukuje události, které předcházely vydání Volkovova kniha [31] , proti němuž je obviněn z padělání a nazývá se jménem skutečného informátora S. Volkova Lev Lebedinský - "nedbalý memoárista, s nímž Šostakovič dávno předtím zastavil veškeré styky" [32] .
Jonathan Gonder z University of Pitt Johnstown v recenzi sbírky poznamenává, že článek Laurel Fay „Volkovovo svědectví přehodnoceno“ nenechává z Volkovovy knihy kámen na kameni a že každý nestranný čtenář by měl vidět, že Volkovova kniha je pochybná. [33] Levon Akopyan , významný ruský specialista na Šostakoviče, ve své knize Šostakovič. Zkušenost fenomenologie kreativity“ poznamenává, že Volkovova „kompilovaná a možná zčásti zfalšovaná“ kniha je „spíše triviálním dokumentem, kde je postava Šostakoviče přizpůsobena průměrné profesionální a intelektuální úrovni jeho partnera“. [34] Hakobyan také poznamenává, že "skutečnost Volkovova pomluvy proti jeho zesnulému kolegovi [35] dělá člověka skeptickým ke všemu, co říká." [36] Přední západní muzikolog Richard Taruskin poznamenává, že učenci rychle dospěli k závěru, že Svědectví je padělek [37] a že popularita knihy na Západě byla způsobena skutečností studené války [38] .
Podle L. O. Akopyana: „Sovětská reakce na „Svědectví“ byla předvídatelně rozzlobená, zatímco na Západě přispěla k nárůstu zájmu o Šostakovičovu hudbu a přivedla k životu bohatý proud populárních žurnalistických, kinematografických a literárních produktů, včetně několika děl. durové stupnice; Zmiňme alespoň divadelní hru britského dramatika Davida Pownalla „Master Class“ (1983), film britského režiséra Tonyho Palmera „The Testimony“ (1988), operu italského skladatele Lucy Lombardiho „Dmitry, popř. the Artist and Power“ (premiéra se konala v roce 2000 v Lipsku) a nedávno vydaný román módního britského spisovatele Juliana Barnese The Noise of Time (2016). Muzikologové v zahraničí vynaložili velké úsilí na zjištění míry spolehlivosti memoárů a jejich závěry dopadly pro Volkova nepříznivě. Na druhou stranu, ačkoli je autenticita memoárů pochybná, nelze je označit za zcela nespolehlivé: není známo, zda Šostakovič v rozhovorech s Volkovem skutečně řekl vše, co bylo v knize obsaženo, ale značná část jeho výroků je známa. z jiných zdrojů a zřejmě odpovídají jeho autentickým názorům“ [39] .
V roce 1988 byla v Anglii kniha zfilmována ve filmu "Evidence"s Benem Kingsleym jako Šostakovičem [6] .
V roce 2017 byl uveden anglo-americký film „ The Death of Stalin “ (režie Armando Iannucci ), jehož jednou z důležitých epizod je nepřítomná konfrontace mezi klavíristkou Marií Yudinou a Stalinem popsaná v „Evidence“ .
Úspěch první knihy o Šostakovičovi inspiroval Volkova k dalšímu záznamu svých rozhovorů s velkými partnery. Tak se objevily knihy Volkovových rozhovorů s choreografem Georgem Balanchinem a houslistou Nathanem Milsteinem ( angl. From Russia to the West: The Musical Memoirs and Reminiscences of Nathan Milstein ; 1991 ).
Volkovovým nejoblíbenějším dílem v Rusku je kniha jeho rozhovorů s básníkem Josephem Brodským , která vyšla již v pěti vydáních. Tento projekt vznikl, když Volkov začal na podzim roku 1978 jako dobrovolník navštěvovat Brodského přednášky na Kolumbijské univerzitě (New York). Jak vysvětluje ve své předmluvě ke knize, Brodsky „pak komentoval své oblíbené básníky pro americké studenty: Cvetajevovou , Achmatovovou , Roberta Frosta , W. H. Audena . Tyto přednášky mě ohromily.<…> Přišel jsem s nápadem na knihu „konverzací“, kterou jsem navrhl Brodskému. Okamžitě odpověděl ano .
Práce na knize trvaly od podzimu 1978 do zimy 1992 a spočívaly v tom, že Brodsky odpovídal na otázky Volkova, který jejich rozhovory nahrával. Během této doby se mnoho kapitol z budoucí knihy objevilo v periodikách a sbírkách - nejprve na Západě, a když to bylo možné, v Moskvě [41] . Jako samostatná vydání vyšly i kapitoly o Brodského životě v New Yorku a o Achmatovové [42] . Celkem více než polovina materiálů vyšla za života básníka.
Kniha vyšla celá v roce 1998: v angličtině v New Yorku [43] a v ruštině v New Yorku [44] a v Moskvě [45] . Název „Dialogy s Josephem Brodským“ byl opraven v následujících dotiskech.
"Dialogy s Brodským" byly vnímány jako důležitý příspěvek ke studiu biografie a díla básníka. „Je to nepochybně vynikající událost,“ napsal esejista Boris Paramonov v časopise Zvezda. - Kniha byla bezpochyby úspěšná.<...> Kniha pomáhá porozumět Brodskému. Dává, řekl bych, klíč k četným šifrám jeho poezie. Brodského téma, jeho samotný pohled na svět, je stále jasnější. A člověk se stává jasnějším, a to je hodně“ [46] .
Brodskému blízký spisovatel a esejista Pyotr Vail ve své recenzi v časopise Itogi vyzdvihl další aspekt knihy: „... komunikace s Brodským ji zlepšila – byla odvážnější, jednodušší, čestnější, jemnější. Alespoň jsem chtěl být. Stejný efekt má i čtení Konverzací – protože zde samozřejmě zní živý, opravdový hlas . Akademik Vyach. Slunce. Ivanov , který Brodského také zblízka znal, upozornil, že z „Dialogů“ se čtenáři o Brodském dozvědí „mnoho, co by jinak mohlo zůstat neznámé: jak a proč odešel ze školy, kde se během let putování po Rusku toulal, co bylo to pro něj jako ve vězení, v blázinci a ve vyhnanství ve vesnici na ruském severu. Jak začal psát a jak se vyvíjely jeho vztahy s velkými ruskými, evropskými a americkými básníky, kterým je zavázán. Rozhovory o Achmatovové mi připadají jako zvláštní úspěch knihy“ [48] .
Rozhovory o Achmatovové, které četl v časopisecké publikaci, vyzdvihl také básník Cheslav Miloš , nositel Nobelovy ceny za literaturu. Milosz napsal: „Toto je nejhlubší věc, kterou řekl o Achmatovové, a možná nejhlubší věc, kterou kdo řekl o tvůrčím procesu“ [49] .
Brodského přítel a badatel jeho díla, spisovatel Yakov Gordin , ve své předmluvě zdůraznil striktní dokumentární charakter Dialogů s Brodským: „Přítomnost magnetofonu vylučuje faktor i neúmyslné interpretace. Před čtenářem není Volkovskij Brodskij, ale Brodskij jako takový. Odpovědnost za všechno řečené je na něm. Volkov se přitom v žádném případě neomezuje pouze na funkci zapínání a vypínání magnetofonu. Dovedně řídí konverzaci, aniž by ovlivnil povahu toho, co řekl účastník rozhovoru. Jeho úkolem je určit okruh strategických témat a v rámci každého tématu si přisuzuje roli intelektuálního provokatéra“ [50] . Gordin, který určil význam Volkovova díla, dospěl k závěru, že „Dialogy s Brodským“ jsou „jedinečnou knihou pro ruskou kulturu. Sám Volkov v autorově předmluvě píše o exotickosti tohoto žánru pro Rusko, jejíž důležitost je však zřejmá. <…> A bez této knihy se nyní neobejde ani jeden badatel Brodského života a díla“ [51] .
V dosud nejuznávanější Brodského biografii Lva Loseva , stejně jako ve své předmluvě a komentářích k definitivnímu vydání Brodského básní v Básnické knihovně, se totiž opakovaně odvolává na Dialogy s Brodským [52] [53] .
Volkov také napsal St. Petersburg : A Cultural History ( 1997 ) [54] , vydané v roce 2005 v USA a v roce 2007 v Rusku. Podle Iriny Čajkovské „Volkov zde působí jako umělecký kritik, literární kritik a také historik a filozof kultury. Předmětem podrobné analýzy není ani tak kultura Petrohradu, ale změna mýtu o městě, kterou odráží. Před námi je příběh o proměně petrohradského mýtu za 300 let jeho existence (město a mýtus)“ [55] .
Kniha (anglicky: Šostakovič a Stalin. NY., 2004; ruština: 2004, 2006) byla přeložena do 11 jazyků a byla velmi oceněna dětmi Šostakoviče, Maxima a Galiny, Vladimira Ashkenazyho a Gidona Kremera . Spisovatel Boris Paramonov upozornil na skutečnost, že kniha obsahuje i portrét jejího druhého hrdiny Stalina [56] .
V roce 2008 vyšla Volkovova kniha „Dějiny ruské kultury 20. století. Od Lva Tolstého k Alexandru Solženicynovi“ (angl. „The Magical Chorus. A History of Russian Culture From Tolstoy to Solženicyn“). Kniha se setkala s pozitivní odezvou od Yakova Gordina a Lva Loseva. Velmi ji ocenili Taťána Rezvykh a Lev Danilkin , kteří knihu považují za výjimečnou a fascinující [57] . Prof. Martin Rubin napsal v The Los Angeles Times dne 7. března 2008: „Magic Choir je dokonalým, jasným, přesto jemně rozlišeným průvodcem po bohaté a složité ruské kultuře 20. století se všemi jejími velkolepými přednostmi, rozpory, úspěchy. tragédie“ [58] .
Boris Paramonov ve vydání rozhlasového časopisu „Over the Barriers“ (Radio Liberty, 11. května 2011) poznamenává, že „Solomon Volkov ukázal, že romanovská kultura v Rusku vzkvétala, protože Romanovci jí nejen tak či onak pomáhali v tomto nebo toho období, ale po celou dobu její vlády do ní prostě nikdo nezasahoval. Nároky ruských carů nebyly totalitní, což znamená, že kultura se mohla svobodně rozvíjet. Poklady Romanovců byly zároveň univerzálním národním pokladem“ [59] .
Třídílný film (režie Anna Nelson) byl uveden v říjnu 2013 na kanálu ORT. Film také zvažoval vztah mezi Jevgenijem Jevtušenkem a Josephem Brodským . [60]
Kritici považovali tento film za vyřizování účtů mezi dvěma básníky. [61] [54] Inna Tkachenko ve své recenzi zdůrazňuje konfesní charakter filmu: „Vyjednávat s potomky. Vyrovnat se s minulostí. Definujte velikost. Se omluvit. „Občané, poslouchejte mě!“, „To se mi děje…“ To vše je Jevtušenko ve věku osmdesáti let, sotva šlápne na svou bolavou nohu, kterou ještě neuřízli“ [62] .
Film byl nominován na cenu TEFI-2014 („dokumentární projekt“)
V roce 2018 vydala nakladatelství "Edition of Elena Shubina" Volkovovu knihu Dialogy s Jevgenijem Jevtušenkem , založenou na materiálech filmu.
Ilja Falikov v Nezavisimaya Gazeta knihu velmi ocenil: „Volkovova připravenost na rozhovor není založena na nějaké sezónní práci, aby neztratil tvář, ale ve skutečnosti na celém jeho předchozím životě, spojeném s mnohaletým čtením básní tohoto básníka a celé jeho generace, nemluvě o ruské poezii jako celku, šířeji o světové kultuře“ [63] . Falikov uzavírá: „... Volkovova kniha není Jevtušenkova studia. Hledání ztraceného času, vzkříšení jedné éry. Nezničitelnost zatracených otázek. Hlas dějin“ [63] .
V září 2014 se téměř současně objevila stejnojmenná kniha v nakladatelství Ast a čtyřdílný dokument (režie Elena Laskari). Kniha a film vznikly odděleně. Seriál se natáčel v alsaském městě Colmar, kde Vladimir Spivakov každoročně pořádá hudební festival. Spivakov hovoří o svých přátelských a tvůrčích kontaktech se slavnými hudebními osobnostmi: Mstislav Rostropovič , Jevgenij Svetlanov , Leonard Bernstein , Alfred Schnittke . Jak poznamenala Irina Chaikovskaya , zde „Vladimir Spivakov neoperuje s hudebním volapyukem, vyvolává odezvu svých hudebníků pomocí romantických příběhů, zapaluje v nich oheň“ [64] Igor Virabov poznamenal, že kniha obsahuje ústřední téma pro Volkova: Volkovovi partneři „ Šostakovič , Brodskij , Balanchine , Spivakov se jistě dotýkají společného tématu: umělce a autority“ [65] . Podle muzikologa a rozhlasového novináře Yossiho Tavora: „Tato kniha si opravdu zaslouží tu nejvyšší chválu... Na této knize mě zarazilo nejen to, že mluví o známých, známých, často ikonických věcech, ale také upřímnost Vladimíra Teodorovič." [66] . Vladimir Spivakov v rozhovoru s Yossim Tavorem shrnul: „... v této knize, nebo spíše v našich rozhovorech se Solomonem, jsem se snažil nikoho neurazit, nikoho neurazit. To je i moje životní pozice“ [67] .
V dubnu 2018 vyšla kniha Solomona Volkova věnovaná politické historii Velkého divadla - jeho interakci s úřady po dobu 250 let. RIA Novosti zdůraznila: "Jedná se o první studii svého druhu, a to nejen ve vztahu k Velkému divadlu, ale také k jakékoli velké kulturní instituci v Rusku" [68] . Sergej Uvarov, sloupkař pro noviny Izvestija, mezi přednostmi knihy vyzdvihuje, že „Volkov se nespoléhá pouze na archivní materiály (mimochodem, současné vedení Bolshoi autorovi asistovalo, takže knihu lze považovat za „autorizovaný životopis“ divadla). Neméně důležitým zdrojem byly osobní rozhovory s vynikajícími umělci... Solomonovi Volkovovi se podařilo vybudovat bohatou historickou texturu do fascinujícího, vzrušujícího vyprávění“ [69] . Andrey Teslya na colta.ru poznamenal: „Solomon Volkov je pro naši kulturu vzácným fenoménem. Především ve schopnosti psát populárním a vzrušujícím způsobem o vysoké kultuře a nestydět se za svou roli vypravěče. Ve schopnosti vyrovnat se čtenáři a jen mu vyprávět, mluvit s ním o zajímavých a nezapomenutelných věcech, sdílet jeho poznatky, postřehy, vzpomínky, oprostit se od didaktických intonací – a pochopit, že čtenář potřebuje především určitou příběh .
A Volkov tento příběh podává – staví příběh o Bolšoji jako příběh o vztahu divadla a moci, kde kultura a politika nestojí proti sobě, ale objevují se v interakci a vzájemném užívání. Toto není příběh o tom, jak „moc využívala umění“, ale o samotné povaze císařské opery a baletu .
Dne 2. května 2018 vysílal Channel One televizní film „Solomon Volkov. Dialogy s Valerijem Gergievem “, věnované 65. výročí dirigenta a uměleckého ředitele Mariinského divadla. Tatyana Rezvykh píše: „V roce 2018 uplyne 30 let od Gergijevova řízení Mariinského divadla. Rozsah jeho aktivit k němu a jeho divadlu přitahuje pozornost novinářů a muzikologů, o Gergijevovi bylo natočeno mnoho filmů, často poskytuje rozhovory. Ale zároveň hudebník zůstal v mnoha ohledech „uzavřenou“, tajemnou postavou. O jeho kořenech, původu, formování osobnosti se ví velmi málo. Volkov o sobě prohlásil, že je mistrem dialogu – připomeňme například jeho rozhovory s Josephem Brodským a Jevgenijem Jevtušenkem , v nichž se tyto „ikonické“ postavy odhalily v nebývalé zpovědi. Volkov ví, jak mluvit se svými skvělými partnery. Uspěl i tentokrát <…> Volkov zajímá především interakce kultury s politikou. Gergiev odpovídal na jeho otázky a vyprávěl téměř detektivní příběh svého jmenování v roce 1988 na prestižní post šéfdirigenta Mariinského divadla. Tato epizoda je hodna vstoupit do análu kulturní restrukturalizace Gorbačovovy éry“ [71] .
V roce 2019 vydalo nakladatelství "AST: Redakční rada Eleny Shubiny" knihu Solomona Volkova "Moskva / Moderní Moskva: Dějiny kultury v příbězích a dialozích", která byla první svého druhu zkušeností s pochopením příspěvku "Moskva" domácí a světová kultura XX-XXI století Volkov v historických esejích kreslí portréty některých klíčových postav tohoto období (mezi nimi - Čechov , Stanislavskij a Nemirovič-Dančenko , Ejzenštejn , Bulgakov , Pasternak , Richter , Gilels , Šostakovič , Jevtušenko , Ven. Erofeev a D. A. Prigov ). Jako ve všech svých předchozích kulturně-historických dílech věnuje Volkov zvláštní pozornost interakci těchto postav se společností a mocí. Knihu doplňují Volkovovy dialogy s předními odborníky na kulturní obraz hlavního města 21. století. Autor uzavírá: "Moderní Moskva, jak s údivem konstatují i její skeptičtí zahraniční hosté, se stala světovým kulturním centrem se zvýšenou sopečnou činností." Podle autoritativní literární kritičky Olgy Ballové : „Pozorný čtenář si všimne, že Moskva se svými zvláštnostmi je pouze jedním z témat této knihy. Je tu ještě jedna, neméně důležitá, a skutečná pozornost autora se soustředí v místě, kde se tyto dvě tematické linie protínají. Druhým tématem je modernita, modernita a to, co dělá s moskevskými tradicemi a praktikami – a jak ji oni sami vytvářejí. Modernita ve svém vývoji (navíc do značné míry - ve svém sociálním, politickém aspektu) je dlouholetým, dalo by se říci, Volkovovým hlavním tématem: všechny jeho další knihy, jak si pamatujeme, jsou také věnovány této době, která je poměrně široce chápán“ [72] .
The American Society of Composers, Authors and Publishers The Deems Taylor/Virgil Tomson Award za memoáry D. D. Šostakoviče Svědectví (1980) [73]
Cena časopisu Zvezda za knihu Dialogy s Josephem Brodským (1998) [74]
Cena nadace Maya Plisetskaya a Rodion Shchedrin za důslednou propagaci ruského umění a baletu (2011) [75]
Volkov Solomon Moiseevich // Ivanyan E. A. Encyklopedie rusko-amerických vztahů. XVIII-XX století. - Moskva: Mezinárodní vztahy, 2001. - 696 s. — ISBN 5-7133-1045-0 .
Poznámky
|