Somatic (tělesná) inteligence ( SI ; angl . somatic intelligence, SI ) - schopnost člověka cítit své tělo, uvědomovat si jeho pohyby a jejich kvalitu, jakož i regulovat fyzický stav a pohybovou aktivitu (i prostřednictvím vědomého). práce s funkcemi a strukturami těla ). Odkazuje na základní dovednosti . Na základě učení .
Poprvé termín „somatická inteligence“ použila americká doktorka holistických oborů Suresha Hill v roce 2015, když takto napsala a pojmenovala svou knihu „ Somatic Intelligence “ [1] jako příručku pro studenty Marin Center pro somatickou výchovu . Ve své knize píše: „Stejným způsobem, jakým čteme nové knihy, cestujeme do nových zemí nebo se učíme nové jazyky, abychom udrželi naši mysl flexibilní, nové různé způsoby pohybu vašeho těla pomohou udržet vaše tělo pružné a až se stane inteligentním a pohotovým, pak s největší pravděpodobností začne projevovat stejnou otevřenost a ochotu učit se. … Abychom přerušili nevědomou svalovou kontrolu, která byla zabudována do dysfunkčního vzorce, ať už kvůli stresu, traumatu, nadměrnému vypětí nebo mnoha různým formám stimulace, záměrně se stáváme součástí komunikačního systému těla tím, že zvyšujeme naši somatickou inteligenci . Stejně jako každý druh cvičení, procvičováním této komunikace jsme schopni tuto dovednost rozvíjet a zlepšovat. … Tělo, které má vysoký stupeň somatické inteligence , se učí velmi rychle, dokonce i když je vedle člověka, který profesionálně vlastní požadovanou dovednost. Sportovci na vysoké úrovni, kteří používají tělo poměrně přesně a pravidelně, jsou také vysoce motivovaní a mají otevřený, vnímavý, spontánní a rychle se reorganizující systém. Rozvíjení účinnosti reakční rychlosti vašeho těla při jakékoli akci zvyšuje somatickou inteligenci . … Naše těla jsou nejen hluboce inteligentní, ale jsou také samotným zdrojem a základem pro efektivní zpracování jakýchkoli informací přicházejících zevnitř nebo zvenčí.“
Pokud jde o klasiky vědecké fyziologie , je třeba zmínit několik prací, které se blížily pojmu somatická inteligence nebo somatická gramotnost.
N. A. Bernstein v knize „O obratnosti a jejím rozvoji“ [2] (1896-1966) napsal: „Motorická obratnost je druh motorické vynalézavosti, ale velmi často se tato nejjednodušší forma vynalézavosti postupně rozvíjí v mentální vynalézavost, vynalézavost, v technicismu. . Stachanovský dělník často začíná trénováním svých pohybů ve vysokých rychlostech, ale pak pokračuje k jejich racionalizaci a kvalitativnímu zlepšování a končí konstruktivními vylepšeními svého obráběcího stroje nebo stroje a odvážnými invenčními nápady. I tato stránka motorické obratnosti k sobě neodolatelně přitahuje: to, že je intelektuální, že veškerá práce na jejím rozvoji může být důkladně prosycena hlubokým duševním vhledem do podstaty věci. To znamená, že naznačoval, že určitá, dostatečně vysoká úroveň zlepšení motorických dovedností se nevyhnutelně vyvine v určitý druh tělesné inteligence.
F. Lagrange ve své práci o hygieně tělesné kultury [3] napsal: „V šermu mistr nepochybně v průběhu let ztrácí své fyzické kvality, a přesto ve věku 45 let není mnoho šermířů o nic méně než oni sami. . Faktem je, že spolu se zhoršováním jejich čistě tělesných kvalit se u nich vyvíjí kvalita intelektuálního řádu, čemuž se v šermu říká „ úsudek “ (jugement).
T. Hanna , tvůrce metody klinické somatiky, postavené na mechanismech neurofyziologie, také psal o důležitosti sebeuvědomění . Hanna ve své knize Somatics: Resurrecting the Mind's Control of Movement, Flexibility, and Health [4] , zdůraznil důležitost lidského vědomí a dal mu klíčovou roli ve fyzickém rozvoji a seberegulaci. Zde je citát z knihy: „Člověk není podle somatiky jen zvíře jako složitější verze laboratorní krysy. Člověk je sebevědomá bytost, která se může naučit ještě více sebeuvědomění a sebeovládání. Jakmile rozpoznáme naši sílu sebeuvědomění, uvědomíme si, že se můžeme chránit před nevyhnutelnými účinky stresu. … Věřím, že pochopení síly lidského vědomí by mělo být nejdůležitějším postulátem vědy obecně a medicíny zvláště. Tím, že věda charakterizuje lidi jako zvířata, tento přístup opouští.“
Analogicky s mentální a emocionální inteligencí lze tělesnou inteligenci považovat za poslední chybějící část v systému holistického člověka. Tato potřeba je zřejmá zejména na pozadí nárůstu popularity somatických disciplín, jako je Hanna Somatics a Feldenkraisova metoda , které nejsou umístěny jako čistá práce s tělem, ale jako systémy pro rekvalifikaci nervového systému pomocí nových programů, podle kterých se celé tělo se pohybuje. Také v současnosti se v oblasti obnovy funkcí pohybového aparátu stále více rozšiřují metody zaměřené na zlepšení nervosvalové kontroly . Mezi nimi jsou takové poměrně známé oblasti jako reflexní gymnastika podle Voightovy metody , proprioceptivní neuromuskulární facilitace, Bobath terapie, Neurac technology (Norsko) a její ruský protějšek Exarta, které prokázaly svou účinnost.
SQ - koeficient tělesné inteligence ( angl. SQ - somatický kvocient , čti "es q"), ukazatel schopnosti rozpoznávat a regulovat svou fyzickou kondici a motorickou výkonnost.
Dodnes bylo identifikováno několik hlavních typů inteligence - mentální (I), emoční (EI), emočně-sociální (ESI) a vitální neboli životní inteligence (VI) byla také nazývána najednou. Každý z nich je měřen v podmíněných kvantitativních jednotkách – koeficientech. Známá označení těchto indikátorů vypadají jako IQ, EQ, ESQ a VQ. Analogicky lze somatickou inteligenci měřit pomocí škály SQ, která je stále ve vývoji.
Obecně lze naznačit, že čím lépe se člověk cítí, uvědomuje a ovládá své tělo, kondici a pohyblivost, tím vyšší je jeho úroveň somatické inteligence. Zkušení sportovci a pohyboví cvičenci zpravidla dosahují tak vysoké úrovně tělesného cítění a držení těla. Předpokládá se však, že každý člověk je schopen zvýšit svůj SI tím, že se naučí ovládat své tělo stejným způsobem, jakým se naučil držet hlavu, chodit, stát a provádět jakékoli životně důležité motorické akce.