Soutěž v zabití 100 lidí mečem ( Jap. 百人斬り競争 hyakunin-giri kyo: so:) - epizoda japonské invaze do Číny : dva důstojníci císařské armády se hádali, kdo z nich dokáže rychle zabít sto lidé s mečem. Oba důstojníci byli později popraveni za válečné zločiny [1] . Později byla otázka reality této události opakovaně nastolena, často japonskými nacionalisty a revizionistickými historiky , kteří se pokoušeli popřít masakr v Nanjingu [2] .
Soutěž byla široce pokryta japonským tiskem, který pozitivně reagoval na „hrdinské“ rychlé zabíjení Číňanů [3] . V 70. letech vyvolal tento případ bouřlivou debatu o japonských válečných zločinech a konkrétně o Nanjingském masakru.
Ačkoli noviny tvrdily, že důstojníci se svými oběťmi vedli osobní boj, historici naznačují, že stejně jako v jiných epizodách masakrů byli oběťmi s největší pravděpodobností neozbrojení vězni [4] [5] .
V roce 1937 japonské noviny (později sloučené) „Osaka Mainichi Shimbun “ a „ Tokyo Nichi-niti Shimbun “ věnovaly čtyři články od 30. listopadu do 13. prosince soutěži mezi důstojníky Toshiaki Mukai (向井 敏明) a Tsuyoshi Noda. ( Jap. 野田毅 noda tsuyoshi ) . „Souboj“ se odehrál na cestě do Nanjingu, těsně před Nanjingským masakrem.
Zdá se, že Mukai i Noda překročili požadovaný počet obětí, takže nebylo možné určit vítěze. Tokijští Nichi-niti Shimbun novináři Kazuo Asami a Jiro Suzuki informovali ve svém čísle z 13. prosince, že se důstojníci rozhodli uspořádat další zápas, tentokrát zaměřený na 150 sestřelů [6] . Materiál vyšel pod hlavičkou "Úžasný rekord v dekapitaci sta lidí - Mukai 106, Noda 105 - oba podporučíkové začínají dodatečné kolo."
Historici a účastníci bitev poznamenali, že takový počet vítězství v osobním boji je nepravděpodobný [4] , Noda v projevu proneseném po návratu do rodného města připustil:
Ve skutečnosti jsem v bojích nezabil víc než čtyři nebo pět lidí... Stáli jsme před zákopem, který jsme zajali, a volali jsme na ně: „Ni, ležel“ (ty, pojď sem!), A ti hloupí Číňané najednou začali běžet směrem k nám. Poté jsme je seřadili a zabili, z jednoho konce na druhý. Byl jsem pochválen, že jsem zabil sto lidí, ale abych byl upřímný, skoro všichni byli takhle zabiti. My dva jsme měli soutěž, ale když se mě zeptali, jestli to bylo těžké, vždy jsem odpověděl ne ...
— Honda, 1999 , str. 125–127Po válce se materiály o soutěži dostaly k tribunálu pro Dálný východ a brzy byli oba důstojníci vydáni do Číny, kde byli souzeni nankingským tribunálem . Oba byli shledáni vinnými z brutálních vražd a zločinů spáchaných během bitvy o Nanjing a popraveni 28. ledna 1948 v Nanjingu.
V Japonsku byla soutěž zapomenuta, a když v roce 1967 Tomio Hora , profesor historie na univerzitě Waseda , publikoval 118stránkový dokument o masakru v Nanjingu, tisk ho ignoroval. Teprve v roce 1971 začala široká veřejnost diskutovat o tomto problému poté, co byla v Asahi Shimbun zveřejněna série článků o masakru novináře Katsuichi Hondy ; hlavní náplní článků byly rozhovory s čínskými přeživšími okupace a masakrů [7] .
Články vyvolaly vzplanutí kontroverzí a diskuzí, o platnosti soutěže Mukai a Noda se diskutovalo zvláště dlouho [8] . V následujících letech několik spisovatelů debatovalo o tom, zda se masakr v Nanjingu skutečně odehrál, přičemž ti, kteří masakr popírají, také popírají soutěž a naopak [9] .
Později se Honda zabývala dopadem konkurence na vojáky. Například veterán Shintaro Uno ve své autobiografii popsal, jak useknutí hlavy devíti vězňům v řadě ohnulo jeho meč, a srovnal svou vlastní zkušenost se zkušeností Mukaie a Nody [10] . Navzdory tomu, že Uno v mládí věřil historkám o stovce bojů, po získání osobních zkušeností z bitev došel k závěru, že s největší pravděpodobností šlo o zabití popravy [10] .
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Ať říkáte cokoli, je hloupé se hádat, zda se to stalo tak či onak, když je situace jasná. Během těch padesáti let války mezi Japonskem a Čínou byly stovky a tisíce [vojáků jako Mukai a Noda], včetně mě. V každém případě to nebylo nic jiného než běžná událost během takzvaného čínského nepokoje.Ať říkají cokoli, je hloupé hádat se, jak se to přesně stalo. Za 50 let války tam byly stovky a tisíce vojáků jako Mukai a Noda, včetně mě. V každém případě jde o běžnou epizodu v takzvaném Čínském incidentu.
— Katsuichi Honda, Frank Gibney. Masakr v Nanjingu: Japonský novinář čelí japonské národní hanbě . 1999, strany 128-132V roce 2000 Bob Wakabayashi nazval soutěž podvodem, ale poukázal na to, že kontroverze, kterou vyvolala, zvýšilo japonské povědomí o masakru a že japonský národ byl agresorem navzdory revizionistickým pokusům to zakrýt [11] . Joshua Vogel tvrdil, že „žádný neutrální historik nemůže brát novinové informace za nominální hodnotu“ [12] .
V Číně jsou materiály o soutěži vystaveny v památníku masakru v Nanjingu [13] . Jeden meč, o kterém se předpokládá, že jej používali důstojníci, je vystaven v Muzeu čínských ozbrojených sil v Taipei .
V dubnu 2003 podaly rodiny Toshiaki Mukai a Tsuyoshi Noda žalobu pro pomluvu na Katsuichi Honda, Asahi Shimbun a Mainichi Shimbun, ve které požadovaly odškodnění 36 milionů jenů. 23. srpna 2005 soudce okresního soudu v Tokiu Akio Doi žalobu zamítl s tím, že „soutěž skutečně proběhla a není výmyslem médií“ [14] [15] . Soudce také uvedl, že ačkoli novinové články obsahovaly „nepravdivé podrobnosti“, policisté přiznali, že se účastnili soutěže na zabití 100 lidí, a „je těžké tvrdit, že jde o fikci“ [14] .
| Nanjingský masakr | |
|---|---|
| |
| Japonské válečné zločiny | |
| Historiografie nankingského masakru |
|
| očití svědci |
|
| Zdroje a výzkum |
|
| Filmy |
|