Sofer , nebo soifer ( anc . hebrejsky סופר ), nebo sofer-stam ( סופר סת״ם , STAM ( סת״ם ) je zkratka slov: “sefer Torah ”, “ mez )”” tefillin , nebo písař svitků , je židovská náboženská specialita pro psaní svitků Tóry , pergamenů pro tefiliny a mezuzy, svitků Esther a dalších knih Tanakh . Někdy se stejná metoda psaní používá také při psaní různých kabalistických amuletů ("kameot"). Množné číslo slova „sofer“ v hebrejštině je sofrim ( סופרים , jiné řecké γραμματεΐς , lat. scribae , ruští písaři ).
Rukopisy jsou psány speciálním čtvercovým písmem, tzv. „ašurským“ nebo „asyrským“ písmem. Desky smlouvy byly napsány tímto dopisem , byl zachován mezi kněžími jeruzalémského chrámu . V době babylonského exilu jej Židé používali velmi úzce, pro každodenní psaní používali takzvané „ fénické “ písmo . Proto proroci Ezdráš a Nehemjáš provedli reformu psaní a kanonizovali pravidla pro psaní tohoto „ašurského“ dopisu po jejich návratu z babylonského vyhnanství. Proto se písmu říká „asyrský“ – na počest těch, kteří se vrátili z Asýrie. Proroci Ezra a Nehemiáš jsou v židovské tradici také nazýváni „ písaři “ ( ha-sofer ).
Psaní rukopisů vyžaduje speciální techniky, znalost zákonitostí psaní dopisů, zvláštní soustředění. Od sofera se vyžaduje zvláštní zbožnost a poctivost, pečlivé plnění přikázání Tóry.
Sophers vytvořili učenou komisi nebo společnost známou jako "velká synagoga" a později " Sanhedrin ". Počet členů této korporace byl nejistý; následně bylo stanoveno přibližně na 70 osob.
Podle první knihy Letopisů žili zákoníci-soféři (v synodálním textu Bible přeloženém jako „soféři“) v jednom z měst kmene Juda – ve městě Jabez nebo Iabez ( יעבץ ; Ιαβες ; Iabes ) ( 1. Paralipomenon 2:55 ). Protože se písaři-sofové zabývali psaním náboženských textů, pocházeli převážně z kmene Levi . Sophers se stal prvními vykladači textů Písma svatého.
V křesťanství jsou soferové známí jako „písaři“. V Novém zákoně , v evangeliu se Ježíš Kristus opakovaně obrací na zákoníky s různými obviněními, počínaje větou: „ Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci “ ( Mt 23:13 , Mt 23:14 , Mat. 23:15 , Matouš 23:16 , Matouš 23:23 , Matouš 23:25 , Matouš 23:27 , Matouš 23:29 ).
Epiphanius Kyperský ve své knize „ Pro osmdesát herezí “ označil zákoníky za zvláštní židovskou sektu, což není pravda, písaři mohli být jak farizeové , tak saduceové . Pozdější křesťanští autoři: John Damaskin (VIII CENTAY ) V ἐναἱρέσεωνπερὶ„knize συντομ ! který použil dílo Epiphanius „Panarion“, opakující rozdělení Epiphanius, psal o písařích jako o samostatné židovské herezi.
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |