| Klášter | |
| Klášter Spaso-Preobraženskij | |
|---|---|
| 53°10′49″ s. sh. 50°04′22″ palců. e. | |
| Země | ruské impérium |
| Město | Samara |
| zpověď | pravoslaví |
| Diecéze | Kazaňská a Svijažská |
| Typ | mužský |
| První zmínka | Kolem roku 1586 |
| Datum zrušení | 1738 |
| Postavení | zrušeno |
Klášter Spaso-Preobrazhensky je pravoslavný mužský klášter ve městě Samara , který existoval v 16.–18. století.
Přesné informace o založení kláštera se nedochovaly. Podle badatele dějin klášterů Simbirské diecéze K. I. Nevostrueva [1] :
Samarský klášter Proměnění Spasitele se nacházel ve městě Samara ... mezi kostely Nanebevzetí a Proměnění Páně. Kdy a proč vznikl, není známo. Soudě podle majetku kláštera lze jeho původ připsat počátku samotného města Samara
Klášter se nacházel v oblasti moderní ulice Krupskaya .
Klášter byl jedním z největších vlastníků půdy v Samara Uyezd . Podle sčítacích knih z roku 1646 zabíralo dědictví kláštera většinu okresu Samara a nacházelo se v něm až 90 % selských domácností okresu. Od počátku 17. století se uvádí orná půda a vesnice, které patřily klášteru a zabíraly východní část Samarské Luky . Podle sčítání lidu a zamítacích knih kláštera v letech 1640-1642 mu patřily vesnice Rožděstvenskoje a Iljinskoje ( Podgory ), jakož i vesnice a opravy k nim přiléhající.
V roce 1648 vydal car Alexej Michajlovič patriarchovi Josefovi list o vlastnictví kláštera Samara Spaso-Preobražensky s vesnicemi a vesnicemi: Podkaraulnaja, Achtulina, Ternovaya Polyana s pustinami, jezery a dalšími pozemky [2] [3] - osady na pravém břehu Volhy naproti Samaře. V 70. letech 17. století měli 436 domácností a 1 106 lidí. Podle dokumentů z roku 1671 byla do majetku kláštera přidána postavená vesnice Archangelskoye ( News ) .
K majetkům kláštera patřila orná půda, kosení, lesy, rybolov, jezera a dva mlýny. Práci vykonávali především mnišští rolníci a najatí lidé - služebníci, kteří žili převážně ve vesnici Rožděstvenskoje, kde bylo bydliště patriarchálního služebníka. Opaty kláštera v letech 1631-1738 byli opat Filaret, starší Mojžíš, opat Joasaph, opat Parthenius, hieromonk Daniel, opat Varlaam. Klášter Spaso-Preobraženskij se kromě hospodářské činnosti zabýval také misijní činností : mordovské a čuvašské vesnice Shelekhmet , Borkovskaya, Ternovo, Churakaeva, které byly součástí jeho majetku , byly v polovině 17. století převedeny na křesťanství . [4] .
V roce 1670 vydal car Alexej Michajlovič nový dekret, podle kterého byl klášter stažen z majetku patriarchy ve prospěch státní pokladny. V roce 1672 sestavil vojvoda Vasily Yaversky sčítací knihy kláštera kvůli jeho převodu do pokladny. Rolníci a pozemky byly nyní uvedeny jako paláce. A na údržbu kláštera byl přidělen státní plat - kobereček - a 10 akrů orné půdy. V roce 1683 byla na žádost mnichů každoroční ruga nahrazena právem rybolovu na řece Samara v délce 40 mil od ústí řeky Kinel do města Samara.
Již v roce 1701 byl však výnosem Petra I. rybářství a pozemky převedeny do státní pokladny a od nynějška měl klášter existovat pouze z darů . Taková politika vedla klášter k úpadku: podle údajů k roku 1718 v něm bylo kromě opata jen 8 mnichů [4] . V roce 1723 byl klášter na příkaz Petra I. uzavřen, zbývající mniši byli převedeni do Zhadovské poustevny okresu Syzran , vesnice Rožděstvenskoje s vesnicemi byla převedena do palácového oddělení .
V lednu 1732 vydalo moskevské synodní oddělení dekret pro arcibiskupa Kazaně a Svijažska o obnově samarského kláštera Proměnění Spasitele a přesunu mnichů ze Zhadovské poustevny do něj [2] [5] . V roce 1738 byl klášter dekretem kazaňské duchovní konzistoře definitivně zrušen a mniši byli přemístěni do jiných klášterů.
Dřevěný kostel Proměnění Spasitele s boční kaplí na jméno sv. Alexe , nacházející se v klášteře, byl po zrušení kláštera proměněn na faru. V roce 1765 vyhořel, místo něj byl o tři roky později postaven nový dřevěný kostel na jméno Nanebevzetí Matky Boží s kaplí na jméno sv. Alexis, ale také v roce 1807 vyhořel [4]. . Původní podobu klášterního kostela však známe z kresby anglického umělce Johna Castlea , který ve 30. letech 18. století pobýval nějaký čas v Samaře. V centru jeho kresby jsou dva dřevěné kostely kláštera Proměnění Páně. Jeden je typu Klet a je doplněn: „lehká valbová zvonice… Nedaleko se tyčí další klášterní chrám. Na rozdíl od prvního patří k typu valbových kostelů. Mohutný stan - strop chrámu a mohutná srubová osmiboká kostra (osmiúhelník), která jej podpírá, se výrazně liší od lehkého rámového stanového dokončení dřevěných zvonic. Dobře je patrný pád, tedy roztažení osmibokého rámu směrem nahoru, který funkčně chránil zděné kulatiny před dešťovou vlhkostí a výtvarně umocnil dojem výšky a harmonie vertikály chrámu“ [6] .