| Jevgenij Spasskij | |
|---|---|
| | |
| Datum narození | 18. srpna 1900 |
| Místo narození | Kyjev |
| Datum úmrtí | 14. června 1985 (84 let) |
| Místo smrti | Moskva |
| Státní občanství | SSSR |
| Žánr | náboženská malba |
| Studie | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Evgeny Dmitrievich Spassky ( 1900-1985 ) - ruský a sovětský umělec , malíř ikon .
Narozen v roce 1900 v Kyjevě . V roce 1902 se rodina Spasských přestěhovala na Kavkaz a později se přestěhovala do Tiflis . Jevgenij měl od dětství velkou touhu kreslit. Ve věku 12 let Evgeny Spassky, aniž by řekl slovo svým rodičům, vstoupil do Tiflis School of Painting, Socha and Architecture na Imperial Academy of Arts . Ve svých Memoárech umělec napsal:
Byl to můj živel. Běžel jsem tam po gymnáziu as posvátnou bázní, téměř bez dechu, na dvě - dvě a půl hodiny mrzl nad mým listem papíru připevněným k tabuli... A když zmizely tahy a čáry tužky, přišel život světlo, chvění, třpyt, žije tě... [1]
Raná léta umělce připadla na éru formování ruské avantgardy . Umělec později vzpomínal:
Byl to futurista, kubista a pointilista, impresionista, konstruktivista a nakonec suprematista [2]
V roce 1914 se koná první setkání s futuristy Vladimirem Majakovským , Davidem Burliukem a Vasilijem Kamenským . Jevgenij má nejvřelejší a nejpřátelštější vztahy s Davidem Burliukem. Ve stejném roce se rodina Spasských usadila v Samaře . V krátké autobiografii Spassky zmiňuje, že s Burliukem začal vystavovat ještě jako student na gymnáziu. V roce 1917 absolvoval 1. Samarské mužské gymnázium a odešel do Moskvy , kde se nadále účastnil výstav společně s D. Burliukem. Poté, pod záštitou Burliuka, Spassky vstoupil do Moskevského uměleckého studia M. Leblance , P. Baklanova a M. Severova na Tverské. Zima a jaro 1917-1918 _ byly rozhodující při utváření tvůrčích aspirací umělce. V tomto období se Spasskij poprvé dostává k poetickým a přednáškovým projevům Andreje Bely , na které bude s nadšením vzpomínat i o mnoho let později.
Na jaře 1918 přišel David Burliuk s plánem společné letní práce a podzimní cesty do východního Ruska, později nazvané Velká sibiřská tour. Mezi městy, kterými trasa „Velké sibiřské túry“ vedla, byla Ufa , Čeljabinsk , Omsk atd. V každém městě byla uspořádána výstava. Kromě obrazů D. Burliuka a E. Spasského byly na výstavách k vidění i díla místních umělců. V Omsku se Spasskij dozví o Burliukových plánech opustit Rusko. Jak je známo z umělcových "Pamětí", Spassky se neodvažuje přijmout Burliukovy návrhy a rozcházejí se. Válka se postupně dostala do Omsku. Město obsadila Kolčakova vojska . Spasskému nebylo ani 19 let, když ho vzali do armády. O něco později, na výpověď úřadů velitelství, je zatčen a končí ve věznici v Omsku. Každý den je z cely odvedeno několik lidí k zastřelení. Spasskému se podaří vyhnout popravě a z vězení je propuštěn díky snaze, jak píše ve Vzpomínkách, jistého kozáckého důstojníka v hodnosti kapitána, který navštěvoval výstavy a poetické koncerty. Umělec jde na nádraží, aby opustil město, kde se setkává s V. Yanchevetskym . Yanchevetsky, který Spasského znal z koncertů poezie, mu nabídne práci v pojízdné tiskárně, kterou má v současnosti na starosti. Téměř dva roky jezdí po železnici, vyrábí klišé , stříhá čelenky , viněty a kreslí z linolea . Redaktor si zde najímá také básníka Borise Chetverikova a spisovatele Vsevoloda Ivanova . Ještě několik let poté bude design knih a poznámek jedním z Spasského příjmů. Rudá fronta se blížila, Yanchevetsky, evakuující na východ, nařídil Spasskému, aby dopravil tiskárnu do Irkutska . Vlak však byl brzy zajat Rudými. Spasskij skončil v Novo-Nikolajevsku , kde byl svědkem tragické smrti stovek vojáků Bílé armády, které jejich velení nechalo napospas sami sobě. Z Novo-Nikolajevska se koncem roku 1920 umělec vrátil do Samary, kde nejprve vedl kroužek v místní pobočce Proletkultu a poté pracoval v dekorativní dílně vojenského okruhu. Ve stejné době se do Samary přestěhovalo mnoho moskevských přátel: „umělci, sochaři, básníci, kteří uprchli z Moskvy před hladem“. V tomto období umělec čte díla E. Swedenborga , F. Nietzscheho , J. Boehma , A. Besanta a E. Blavatské a dalších. Nakonec Spassky narazí na knihu německého filozofa, zakladatele antroposofie R. Steinera , o níž mluví takto:
Okamžitě zasáhne svou konkrétností, svou bezednou pravdou. Pravdu, kterou, jak se zdá, hledal celý život. [jeden]
Vážné nadšení pro antroposofii Spasského ponese celý život. V roce 1922 vstoupil Spassky do Moskevské antroposofické společnosti.
V roce 1921 Spassky opět skončil v Moskvě, vstoupil do VKhUTEMAS , dostal pokoj ve studentské ubytovně a zároveň pracoval jako umělec ve Svazu básníků. Souběžně se studiem na VKhUTEMAS Spassky také pracoval v kavárně Domino, navrhoval knihy, brožury, plakáty a plakáty pro poetické koncerty, které se zde v kavárně konaly. V období Spasského spolupráce s VSP pořádal svaz neustále přednášky a spory, vydával básnické sbírky. Na scéně VSP byli: V. Brjusov , S. Yesenin , R. Ivnev , V. Shershenevich , V. Kamensky , V. Mayakovsky , V. Meyerhold , B. Pasternak aj. Svaz vydal sbírku SOPO. Spasskij zároveň spolupracoval v PUR (Politické ředitelství republiky), kde působili Brjusov a Majakovskij: instruoval moskevské kluby k vybavování kulis. V roce 1922 se na jednom z večerů ve VKhUTEMAS Spasskij setkal s V. Chlebnikovem . Během zimy a jara roku 1922 žil Chlebnikov se Spasským.
Období let 1922-1923 poznamenalo v životě umělce také setkání s muzikologem a filologem, básníkem a antroposofem Borisem Lemanem . Leman pozval Spasského do Petrohradu, protože v té době byl tajemníkem petrohradské pobočky Ruské antroposofické společnosti. Šest měsíců umělec žil a pracoval v severním hlavním městě. V roce 1923 byla Anthroposofická společnost uzavřena a v polovině 20. let byl Leman vyhoštěn do Střední Asie. Krátká známost s Lemanem na něj podle samotného umělce měla silný vliv. Později, ve svých zralých letech, Spassky vytváří portrét svého duchovního mentora, jedno z jeho nejlepších děl.
V letech 1923-24 , Spassky učil na škole Sukhanov. 1925 - 1935 - pracuje v cirkuse, jako režisér a ringmaster, tedy zodpovědný za vedení cirkusového představení, poté pracuje jako asistent režie v divadle E. Vakhtangova , maluje portréty, navrhuje knihy, spolupracuje s nakladatelstvím Muzgiz Dům. Zároveň spolupracuje s architekty I.A.Fominem (výmalba nemocnice v Lefortovu), A.N.Duškinem (stanice metra ZIS, interiéry Detsky Mir). V roce 1935 začal restaurovat ikony a malovat kostely.
Ve 40. letech ( 1942 - 1945 ) se přestěhoval do Tbilisi , kde žije rodina jeho manželky, pracuje jako dekoratér v Divadle opery a baletu. Z. Paliashvili .
Po válce vystudoval ikonomalbu a až do počátku 70. let se zabýval restaurováním a malbou kostelů. V posledních letech vystupoval jako hostitel hudebních večerů pořádaných společně se sólistkou violoncellistky Velkého divadla Irinou Alekseevnou Morozovou.
Umělec zemřel v roce 1985 . Byl pohřben ve vesnici Troitsky , Istra District , Moskevská oblast , na hřbitově kostela Životodárné Trojice.
Otec Jevgenije Spasského Dmitrij Iosifovič pocházel ze známé kněžské rodiny a byl umělecky nadaným člověkem. E. D. Spassky píše o svém otci v „Memoárech“:
Můj otec byl multitalentovaný muž. Ať už se věnoval jakékoli oblasti umění, vždy dosahoval skvělých výsledků; ale celé jeho neštěstí spočívalo v tom, že to byl velmi unesený a nestálý člověk. Nedokázal se zastavit u žádného uměleckého odvětví a celý život se jím zabývat. Vyřezával, pak kreslil, pak psal prózu, pak přešel na veršování .... V Kyjevě studoval kresbu na škole malířství, sochařství a architektury. Po večerech zpíval ve sboru organizovaném kyjevským skladatelem S. N. Lysenkem a vždy miloval divadlo a hudbu. Kdekoli žijeme, v určité dny se scházejí hudebníci, básníci, spisovatelé, umělci a herci.
— Výstava „Pamětní byt Andreje Belyho na Arbatu“ z cyklu „Současníci Andreje Belyho“ [1]E. D. Spassky působil především v nábožensko-vizionářské tradici. Svou kariéru začal jako avantgarda a futurista, ale ve 30. letech se umělec přesunul od své vášně pro avantgardu ke studiu evropské renesance a pravoslavné ikonomalby. Potkává patriarchy Tikhon (Bellavin) a Alexy I (Simansky), maluje ikony na zakázku.
Celkem se Spassky věnoval církevním nástěnným malbám asi 14 let. V sovětských letech, kdy se významné kulturní osobnosti ocitly v exilu a živé církevní umění bylo prakticky zničeno, vytváří Spasskij svá hlavní náboženská a mystická plátna, kde ukazuje možnost syntézy ikonomalby a renesanční malby. Restaurování ikon a malba kostelů, seriózní studium ikonomalby do značné míry určovalo nejen metodu, ale i spiknutí a ikonografii mistra.
Byl stoupencem R. Steinera a Steinerem vytvořené antroposofie. V jeho pozdější tvorbě dominují antroposofické motivy.
Během života Spasského se konaly pouze dvě jeho výstavy: v Paláci kultury Ústavu atomové energie. I. Kurčatova a ve zdech Shuya Historical and Art Museum. Jeho díla byla v poslední době opakovaně vystavována na moskevských výstavních místech (Muzeum v bývalém kostele Simeona Stylpnika, výstavní síně Beljaevo, Kuncevo, On Kašhirka, Ústřední dům umělců aj.) a vyvolala výrazný ohlas v intelektuálním a umělecké prostředí.
Pozůstalost E. D. Spasského je poměrně velká – podle dochovaného katalogu asi 600 děl. Nejstarší známá je z roku 1918. Jeho díla jsou ve Státní Treťjakovské galerii, Státním literárním muzeu, Šuyově muzeu historie a umění, Vlastivědném muzeu s. Vasilievskoe, v muzeích Solikamsk, Ruza, Irkutsk, v muzeu D. Burliuka v USA, soukromé sbírky v Rusku, USA, Kanadě, Francii, Rumunsku, Německu.