Ikona starého věřícího

Ikona starověrců jako celek navazuje na tradice staroruské ikony . Protože staří věřící věří, že to nebyli oni, kdo se odtrhl od pravoslaví , ale pouze státní církev odpadla od původní staropravoslavné víry, počínaje druhou polovinou 17. století vystupovali staří věřící jako obránci byzantského a Starý ruský kánon v malbě ikon.

Vlastnosti pozemku

• Saved Good Silence . Zobrazuje anděla s rukama zkříženýma na hrudi (jako komunikanta), oděného do královské tuniky a v osmicípé koruně slávy Boha Otce. Na obou stranách, vedle koruny, nápisy „IC“ pod „Dobrým“ a „XC“ pod „ticho“ Nekanonické ztvárnění Krista v podobě „stvořeného“ přírody – anděla – je v ruštině zakázáno. Pravoslavná církev [1] .
• Lázně Wet Brada  - obraz Spasitele s klínovitým vousem a s levým okem větším než pravé [2] .
• Spas the Fiery Eye  - obraz Spasitele s protáhlou hlavou, tmavou tváří bez svatozáře v modro-modrých šatech [3]
• Naše Paní Ohnivá [4]
• Mučedník Christopher - Pseglavets . Jeho ikony se „psími hlavami“ byly spolu s některými dalšími „kontroverzními“ ikonografickými náměty oficiálně zakázány nařízením Svatého synodu z 21. května 1722 jako „v rozporu s přírodou, historií a pravdou samotnou“ [5] . Staří věřící pokračovali (a stále pokračují) v uctívání Christophera-Cynocephala a zákaz „dominantní církve“ tuto úctu jen potvrdil a posílil [6] .
• Mikuláš Hnusný [7]  - obraz svatého Mikuláše s žáky mžoucími doleva.
• hieromučedník Habakuk [8] ,
• Jeptiška Theodora .
• Andrey Denisov [9]  je jedním ze zakladatelů Vygoreckého kláštera .
• Tetramorf - v podobě přímého prototypu evangelistů [10] .

Stejně jako ostatní pravoslavní i staří věřící uctívali ikony zasvěcené Poslednímu soudu a místním světcům: Zosima a Savvaty ze Soloveckého , Varlaam Chutynsky , Alexandr Oševenskij , Sergius z Radoneže [11]

Množství okrajových nápisů je charakteristickým znakem starověrských ikon. Dřevěné ikony starověrců se obvykle vyznačují tmavými tvářemi [12] . Starověřící se také vyznačovali měděnými a cínovými „odlitými ikonami“ [13] [14] . V 18. století oficiální pravoslaví výrobu takových ikon zakázalo.

„Pomor Answers“ shromáždil a analyzoval rozsáhlý ikonografický materiál, jednalo se o jednu z prvních srovnávacích ikonografických studií v Rusku.

• Lázně Všemohoucí

• Arcikněz Avvakum a šlechtična Morozová

• Zvěstování, E. Andrianov

• Antonína Římana

• Anděl uprostřed, Anděl v patě a Anděl strážný

• Simeon Bohonoš, 19. století

• Pán zástupů, 18. století

• Čtyři metropolité Moskvy, 19. století

Školy ikon starých věřících

• Ikona Vetka . Hlavní dřevinou na Větce je topol. Toto dřevo je obzvláště náchylné na působení broučku, takže ikonu namalovanou na Vetku brouček téměř vždy sežere. Tloušťka desek je velká - 2-2,5-3 cm. Charakteristický je i květinový ornament listů a květů, stejně jako kartuše s nápisy, od nejlepších řemeslníků technikou "kroužkování" a "kvetoucího zlata". mistrů Vetka to byla obrazová zahrada rajská. Hlavní motivy charakteristické pro Vetku : květiny, růže a růžové kytice, větve s listy a květy jabloní, imitace akantových listů, vinná réva, girlandy, roh hojnosti, narcisy, mušle. Charakteristickým rysem ikon tradice Vetka jsou výrazné odlesky kolem úst – brady a charakteristický tvar horního rtu překrývajícího se nad oteklým, rozdvojeným spodním rtem. Malíři ikon Vetka aktivně rozlišují mezi rty rumělkou, někdy i okrajem spodního rtu, což je prastará tradice [15] .

• Ikona Nevyansk . Ikona Uralského starého věřícího začíná vykazovat rysy originality, zjevně od 20. do 30. let 18. století, kdy byli schizmatici, kteří se předtím přestěhovali na Ural ze středu Ruska (z Tuly ) a z Pomorie (z Olonců ). se po „vytlačení“ z Horní Volhy , Keržence az regionů hraničících s Polskem (z Vetky a ze Starodubye ) přidaly nové masy starověrců. Shromažďovací role patřila k souhlasu kaple starověrců-kněží s přijetím kněžství. Centrem Uralských starověrců se stalo město Nevyansk . Charakteristické rysy ikony Nevyansk: protáhlé proporce a pevné zlacení [16] . V současné době probíhá pokus o oživení školy Nevyanské ikony [17] .
• Pomořanské ikona (s tundrovým hnojem).
• Ikona Syzran .
• Sibiřská ikona .

Je známo o proudění myrhy starověreckých ikon [18] .

Poznámky

1. ↑ Zakharova S. O. Vznik a vývoj starověreckých center odlévání mědi . Získáno 5. srpna 2012. Archivováno z originálu 18. října 2013. (neurčitý)
2. ↑ OBRAZ RUČNĚ NEVYROBENÉ ÚSPORY - TRADICE A INOVACE (nepřístupný odkaz) . Získáno 5. srpna 2012. Archivováno z originálu 18. října 2013. (neurčitý) 
3. ↑ Saved the Bright Eye . Získáno 5. srpna 2012. Archivováno z originálu 10. června 2012. (neurčitý)
4. ↑ Ikona Matky Boží ve tvaru ohně . Získáno 5. srpna 2012. Archivováno z originálu 19. ledna 2013. (neurčitý)
5. ↑ Kompletní sbírka usnesení a rozkazů o oddělení pravoslavného vyznání Ruské říše. - Petrohrad, 1872. T. II. 1722. S.294 č. 625 S. 293-295. . Získáno 3. listopadu 2016. Archivováno z originálu 11. října 2021. (neurčitý)
6. ↑ SVATÝ Mučedník KRIŠTOF A JEHO IKONOGRAFIE . Získáno 5. srpna 2012. Archivováno z originálu dne 22. října 2012. (neurčitý)
7. ↑ SVATÝ MIKULÁŠ REPUBLIKA . Získáno 5. srpna 2012. Archivováno z originálu 18. října 2013. (neurčitý)
8. ↑ Ikona svatého mučedníka Habakuka. Počátek 18. století . Získáno 5. srpna 2012. Archivováno z originálu 5. června 2012. (neurčitý)
9. ↑ Ikona Andrey Denisov. Pomořské písmeno. 19. století . Získáno 5. srpna 2012. Archivováno z originálu 5. června 2012. (neurčitý)
10. ↑ Denisova E. V. - Lvi na perleťové ikoně: k objasnění atribuce Archivní kopie z 27. srpna 2017 na Wayback Machine ISSN 2227-8788
11. ↑ Škola starých věřících . Získáno 5. srpna 2012. Archivováno z originálu 17. října 2013. (neurčitý)
12. ↑ BLESS ME ICON (odkaz není dostupný) . Získáno 5. srpna 2012. Archivováno z originálu 6. září 2013. (neurčitý) 
13. ↑ Vykreslování různých starověrských měděných odlitků I: Historie odlévání ikon. Obraz Ježíše Krista . Získáno 5. srpna 2012. Archivováno z originálu 18. října 2013. (neurčitý)
14. ↑ Třílistý záhyb "Small Deesis". Vyg. Polovina 18. století . Získáno 5. srpna 2012. Archivováno z originálu 5. června 2012. (neurčitý)
15. ↑ Ikona Vetka . Získáno 8. srpna 2012. Archivováno z originálu dne 23. prosince 2010. (neurčitý)
16. ↑ Ikona Nevyansk: tradice starověkého Ruska a kontext moderní doby . Získáno 8. srpna 2012. Archivováno z originálu dne 24. září 2015. (neurčitý)
17. ↑ Historie ikonopisecké dílny Nevyansk . Získáno 8. srpna 2012. Archivováno z originálu dne 8. srpna 2012. (neurčitý)
18. ↑ Ve starověrském kostele Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice, ve vesnici Gorodishche v Luhanské oblasti, začala myrha proudit ikona svatého Štěpána, prvního křesťanského mučedníka . Získáno 7. srpna 2012. Archivováno z originálu 17. října 2013. (neurčitý)

Výzkum

• Bykova E.V. Ikona starého věřícího 19.-20. století v Povolží-Vjatce . SPb, 2006. - Diss. pro soutěž vědecké umění. kandidát umělecké kritiky - 17.00.04.
• Lazarev S. E. , Kurdyumov O. G. Církevní schizma 17. století v dílech ruského malířství // Vědecké listy Belgorodské státní univerzity. Řada „Historie. Politická věda". 2015. č. 19 (216). Číslo 36, s. 77–83.

Odkazy

• Staré věřící ikony
• Ikonomalba starých věřících na jihozápadní Ukrajině a v Besarábii v 19. — první polovině 20. století.
• Starověřící měděné ikony 10.-19. století.
• Staré měděné ikony vyrobené moderními mistry (www.mednyobraz.ru).