Stigmata ( řecky στίγματος – „znaky, znaménka, vředy, rány“) – bolestivé krvácející rány, které se otevírají na těle jednotlivých katolických asketů – pod vlivem náboženského povznesení [1] – na těch částech těla, kde jsou rány Kristovy jím přijaté byly údajně umístěny na ukřižování .
V listě Galaťanům apoštol Pavel používá frázi „neboť nosím znamení Pána Ježíše na svém těle“ ( Gal. 6:17 ), ve Vulgátě „ego enim stigmata Domini Iesu in corpore meo porto“. Není však jasné, zda zde mluvíme o skutečných stigmatech, nebo zda má toto slovní spojení metaforický význam. Řada badatelů se domnívá, že když mluvíme o „stigmatech“ na těle, apoštol Pavel naráží na jeho kamenování popsané ve Skutcích apoštolů ( Skutky 14:19 ) [2] .
Obecně se uznává, že poprvé se stigmata objevila u sv. Františka z Assisi v roce 1224 . Podle životopisců svatého Františka mu stigmata byla udělena v den Povýšení svatého Kříže během modlitby na hoře Verne. Od té chvíle má katolická církev více než 300 případů výskytu stigmat uznaných církví jako autentická. Někdy se tvrdí, že první stigmata se objevila v Mary of Oigny[3] (1213) nebo ještě dříve, s odkazem na případy popsané v textech XI-XII století o křížových výpravách [4] , nicméně tyto případy stigmat nejsou považovány za obecně přijímané.
Svatá jeptiška dominikánského řádu , Kateřina Sienská , obdržela stigmata během návštěvy v Pise 1. dubna 1375. Ale na rozdíl od typičtějších případů nekrvácela, byla to " neviditelná stigmata ". Po její smrti a svatořečení zástupci františkánského řádu protestovali, neboť v tom „soupeřila“ s jejich zakladatelem sv. Františka. Papež Sixtus IV . proto v roce 1471/72 zvláštní bulou zakázal její umělecké zobrazení se stigmaty kvůli konfrontaci mezi františkány a dominikány. Papež Urban VIII zrušil zákaz v roce 1630, což však naznačuje, že stigmata by neměla být zobrazena krvácející [5] .
Ve 20. století si v katolickém světě získala velkou slávu stigmata italského kapucínského mnicha Pia z Pietrelciny .
Někteří stigmatici krvácejí neustále, zatímco jiní krvácejí přerušovaně. Na rozdíl od běžných ran nejsou stigmata léčitelná, ale nevedou ke komplikacím, mohou zůstat beze změny po mnoho let. Nejčastěji se stigmata tvoří v místech „pět Kristových ran “: na dlaních (zápěstí), chodidlech a boku, ale někdy se objevila i na jiných částech těla (stopy po trnové koruně na čele, stopa po kříž na rameni atd.).
Katolická církev jednoznačně uznává zázračnou povahu stigmat, nicméně za účelem odříznutí případů šarlatánství jsou všechny případy výskytu stigmat pečlivě studovány a se zapojením nezávislých lékařů [6] . Materialističtí badatelé buď obviňují nositele stigmat z podvodu (historik Sergio Luzzatto uvedl, že Pio z Pietrelciny si stigmata dělal fenolem ), nebo jejich vzhled vysvětlují sebesugescí a neurózou na náboženském základě [6] [7] .
V chronologickém pořadí: