Dugald Stewart | |
---|---|
Angličtina Dugald Stewart | |
Datum narození | 22. listopadu 1753 [1] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 11. června 1828 [2] [3] (ve věku 74 let) |
Místo smrti | |
Země | |
Vědecká sféra | filozofie |
Místo výkonu práce | |
Alma mater | Edinburská univerzita |
vědecký poradce | Stuart, Matthew (matematik) |
Ocenění a ceny | člen Královské společnosti v Londýně člen Americké akademie umění a věd |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Dugald Stuart (1753–1828) byl skotský filozof školy „zdravého rozumu“.
Byl vychován svým otcem, profesorem matematiky na univerzitě v Edinburghu, který v něm od raného dětství probouzel zájem o studium matematiky. Doma se mu dostalo i dobré přípravy na studium humanitních věd. Vstoupil na University of Edinburgh velmi mladý a okamžitě upoutal pozornost Stevensona, profesora logiky, a Adama Fergusona , profesora morální filozofie.
V roce 1771 se přestěhoval do Glasgow a tam se seznámil s filozofií zakladatele školy „zdravého rozumu“ Reeda . Po smrti svého otce získal katedru matematiky na univerzitě v Edinburghu. V roce 1778 usedl do křesla morální filozofie. Kromě toho přednášel širokou škálu předmětů: astronomii, fyziku, matematiku, řečtinu, rétoriku, politickou ekonomii. Čestný člen Petrohradu. AN c 29.10.1795.
V roce 1810 svěřil přednášení filozofie svému studentovi Thomasi Brownovi .
Nebýt originální filozofické mysli, Stewart vynikl hlavně jako talentovaný lektor a popularizátor Reedova učení. Abychom pochopili význam jeho činnosti, je třeba vzít v úvahu i podmínky, za kterých na konci 18. století probíhala anglická revoluce. vývoj filozofických problémů. Tentokrát se kryje s érou francouzské revoluce . V anglické společnosti došlo k reakci proti „francouzským principům“; vzkvétala cenzura, špionáž a zatýkání. Volné filozofické myšlení bylo zcela potlačeno. Počínaje devadesátými lety tomu napomohlo odloučení Angličanů od kontinentu, v důsledku čehož filozofická revoluce vyvolaná v roce 1781 objevením se Kritiky čistého rozumu zůstala nejvzdělanějším Angličanům po celou dobu zcela neznámá. dlouho. Stuart věřil, že nemůžeme samy o sobě poznat ani hmotu, ani ducha, ale musíme vírou přijmout existenci obou, na sobě nezávislých; tak ho lze nazvat hypotetickým dualistou.
Základem našich znalostí jsou určitá tvrzení, která jsou neprokazatelná, ale je třeba je brát jako samozřejmost; odpovídají tomu, čemu Reed říkal přirozené sugesce. Stewart je nazývá základními zákony víry: mezi ně patří:
Stewart poněkud zkrátil Reedův dlouhý seznam samozřejmých pravd, ale nevysvětlil neúplnost tohoto seznamu. Obecně cítil potřebu nové formulace otázek teorie poznání, která by umožnila překonat Humovu skepsi; ale není schopen vyřešit problém nad jeho síly.
Otázka, kterou vznesl Kant, jak jsou v matematice možné syntetické soudy, také zaměstnávala Stewarta. Z faktu syntetické povahy matematických znalostí však nedokázal vyvodit ty plodné závěry, které Kanta vedly k restrukturalizaci celé teorie poznání. Stuart odsoudil kritického ducha své doby, viděl v něm ozvěny scholastických sporů o základy vědění; tyto základy jsou podle jeho názoru samy o sobě zřejmé a nepotřebují ověření.
Stuartovo hlavní dílo „Prvky filozofie lidské mysli“ (1. díl – 1792, 2. – 1814, 3. – 1827) nepředstavuje promyšlený a originální filozofický systém, ale je plné samostatných zajímavých psychologických poznámek. Velmi se zajímal o empirickou psychologii ; v jeho spisech lze nalézt mnoho zajímavých psychologických postřehů. Napsal také: „Nástin morální filozofie“ (1795) a „Filosofické eseje“ (1810).
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
|